172
дәстүрлі ұлттық құндылықтар нормаларының босауы, ата-ананың, әсіресе,
отбасындағы әке беделінің тӛмендігі, мінез-құлықтың тұрақты үлгілері мен
моральдық шекаралардың жоқтығы, әлеуметтік бақылаудың босаңсуы
жасӛспірімдер ортасындағы ауытқушы және ӛзін-ӛзіжоюшы мінез-
құлықтың ӛсуіне ықпал жасайды.
Қоғамдағы ұлттық құндылықтар жүйелерінің дағдарысы, жалпыға тән
мінез-құлық нормалары мен ережелерінің жуылып кетуінің себебінен
қоғамда байлық жетістіктің кӛзі деген кӛзқарас қалыптасқан.
Ӛскелең ұрпақтың тиісті қажеттіліктері мен құндылықтар бағыттары
дәл осы бағытта қалыптасып келе жатыр.
Сондықтан да этнопедагогикалық негізде тәлім тәрбие жолдарын іске
асыру, халықтық педагогикамен байланыстыра тәрбиелеу бүгінгі күннің
кӛкейтесті мәселесі.
Әдебиеттер:
1. Қазақстан Республикасының «Білім туралы» Заңы. - А., 2006.
2. Қазақстан
Республикасының
этникалық
мәдени
білім
тұжырымдамасы. – Алматы, 1996.
3. Жұмабаев Ж. Педагогика. 2000.
4.
Жарықбаев Қ.Б, Ә.Табылдиев. «Әдеп және жантану». Атамұра.
Қазақстан. 1994
5.
Елікбаев.Н.Ұлттық психология.– Алматы, 1992.
6.
Сәдуақасұлы Ә.,Халықтық педагогика дәстүрлері арқылы қазақ
мектептерінің оқу –тәрбие процесін ұйымдастырудың педагогикалық
шарттары. – А., 2003. -193б.
О СОДЕРЖАНИИ ОБРАЗОВАНИЯ В РАМКАХ ОБНОВЛЁННЫХ
ПРОГРАММ
Макатов Ж.М.
Средняя школа № 2,а.Косшы
Jan_tn@mail.ru
В статье раскрывается взгляд автора на современное реформирование
образования; анализируется вклад педагогических концепций, разработанных в
XX веке, на возникновение новых авторских теорий; освещена проблема
приоритетов школьного образования.
Была поставлена задача – уйти от авторитаризма…
Я отучался кричать, наказывать, смотреть на детей сверху вниз,
старался не ущемлять их чувство собственного достоинства…
Дети начинали всѐ больше мне доверять,
173
спешили поговорить и поспорить со мной»
Из интервью с Ш. Амонашвили
Обновлѐнная система образования. Эти три слова, по сути, сопровождают
всю историю педагогики – от воззрений древнегреческих философов до
современных авторских концепций.
Проблема обновления образования является особенно актуальной для
нашей страны, которая, являясь частью общемирового процесса, стала вместе
со всем цивилизованным миром напуть строительства постиндустриального
общества.
В Казахстане делается немало в деле реформирования образования:
предпринимаются попытки возродить традиции средних профессиональных
учреждений, ведется субсидирование новых научных программ, причем
уделяется большое внимание привлечению талантливой молодежи.
На 25-м пленарном заседании совета иностранных инвесторов при
Президенте РК Н.А. Назарбаев предложил иностранным инвесторам
реализовать вКазахстане проект «Казахстан – новый шелковый путь». По
мнению Президента, Казахстан должен возродить свою историческую роль
«... и стать крупнейшим деловым транзитным хабом Центрально-Азиатского
региона, своеобразным мостом между Европой и Азией» [1].
Одним из приоритетов Стратегии «Казахстан-2050» является вхождение
Казахстана в тридцать развитых стран мира. Следовательно, в будущем нам
нужны будут люди, которые смогут отстаивать интересы нашей страны на
мировых (в том числе научных!) площадках. Именно в наших руках сейчас есть
реальная возможность внести вклад в воспитание нового поколения людей.
Современные информационные, технологические и экономические
изменения в обществе послужили основой для создания единого
образовательного пространства, в котором становится все сложнее сохранить
ту самую народность, национальный колорит, о котором мечтал еще
К.Д. Ушинский. В качестве примера интенсивного развития единого
интеллектуального и образовательного пространства достаточно привести
неосторожное высказывание нашего соотечественника-политика, которое в
считанные минуты облетело мир и чуть не привело к конфликту
международного уровня. Люди нового поколения будут неминуемо
сталкиваться с проблемами не только одной группы или одного района, а с
вопросами регионального или даже континентального масштаба. При этом и на
макро- и на микроуровнях нужно будет соблюдать определѐнные правила и
принципы.
Готовы ли мы, педагоги, к такому обновлению образования (читай –
сознания)? Психологически, методологически и, наконец, методически.
В практике современных педагогов сформированы и прочно
присутствуют, по крайней мере, в календарных планах две образовательные
парадигмы: традиционная и личностно-ориентированная.
Одна часть учителей c выраженным желанием к саморазвитию,
