Казахский государственный женский педагогический университет. Вестник № 4(5), 2010
66
Сегодня редко кто из педагогов не понимает значения игр, но не все умеют
делать игру союзником своего нелѐгкого труда. Большего успеха достигают те
преподаватели, которые максимально используют различные методы и средства
физического воспитания, в том числе широко применяют народные подвижные игры.
Применение народных игр на занятиях по физической культуре не требует больших
материальных затрат и в этом их преимущество.
В основу применения народных игр, как средства физического воспитания
студентов положены следующие принципы:
соответствие форм и средств психофизическим особенностям студентов;
всеобщая доступность, в том числе и для тех, кто ещѐ не приобщился к
регулярным занятиям физической культурой и спортом;
зрелищность и эмоциональность игр;
комплексное воздействие на двигательную сферу и интеллект студентов;
высокая культура организации и проведения игр;
сочетание традиционных и новых ритуалов, соответствующих духу времени;
взаимное уважение, доброжелательность, оздоровительная направленность,
элементы познавательности и развлекательности.
Игры, которые предпочитают студенты вуза
1. Туйелген орамал. Задачи игры: развитие быстроты и ловкости, скорости
двигательных реакций, развитие общей физической подготовки.
Условия игры: игра проводится на воздухе или в спортзале. Количество игроков
не ограничивается. Один игрок держит в руках затянутый в узел платок. Игроки стоят
около водящего. По его команде они разбегаются в разные стороны, ведущие гонятся
за игроком у которого находится платок, чтобы отобрать его. В критический момент
игрок с платком перебрасывает платок к другим игрокам, и таким образом платок из
рук в руки пока, наконец ведущий не перехватит его. Тот у которого ведущий
перехватил платок, должен исполнить пожелание (шуточное) участников игры. Затем
он и ведущий меняются ролями и бывший игрок убегает с платком. Игра продолжается
в том же порядке до условленного времени.
Благодаря своей эмоциональности, динамичности, игра пользуется большой
популярностью среди молодежи.
2. Аксуйек (Белая кость). Задачи игры: развитие двигательных навыков,
сноровки, быстроты, наблюдательности, воспитание чувства на коллективизма,
взаимовыручки, дальнейшее развитие общей физической подготовки.
Условие игры: игра командное, происходит ночью, при лунном свете на поляне
или лужайке площадью 50 Х50 метров, поскольку ночью линии не заметны, границы
обозначаются ориентирами. Необходимый инвентарь – большая лодыжная большая
кость лошади или коровы ( в современных условиях можно использовать хорошо
обструганную чурочку диаметром 10 см, длиной 10-15 см или же фигурку от
городошной игры). Каждой команде дается символическое название: «Жулдыз»
(звезда), «Беркут» (коршун) и т.д. На исходном рубеже водящий показывает обеим
командам «белую кость», объясняет ее приметы, правила игры и т.д. (подмена кости
или чурочки не разрешается, поэтому она должна иметь примету. Команда равны по
числу участников и по их физическим возможностям, выстраиваются в одну шеренгу
лицом к водящему спиной к полю. Водящий произносит «Внимание!» – и в
установившейся тишине бросают кость далеко, в поле за спины стоящих». Место
падения игроки определяют по звуку падения и по знаку водящего идут на поиски,
нашедший громко выкликивает название своей команды и бегом устремляется к
условному месту, где находится водящий. Соперники стараются отобрать у него кость,
чтобы самим доставить ее в условном месте. Отобравший в силовой борьбе кость, в
свою очередь, громко выкликивает название своей команды: не объявив какой он
принадлежит команде, бежать к цели нельзя, потому что ночью могут принять за
Қазақ мемлекеттік қыздар педагогикалық университетінің
Хабаршысы № 4(5), 2010
67
чужака не только чужие но и свои. Борьбу за кость могут вступать все желающие, но
необходимо чтобы некоторые игроки стояли на готове для страховки или для
получения кости от своих. При борьбе за кость не разрешается хватать противника за
руки, за ноги и одежду – браться можно только за кость, которую один из соперников
старается удержать, а другой вырвать. Команда, первый передавшая кость в руки
водящего становится победительницей и ей присуждается одно очко. Затем игра
начинается сначала и заканчивается в условленное время, когда одна из команд
наберет соответствующее количество очков.
Игра всегда проходит интересно и эмоционально, так как за ней наблюдают
зрители, которые бурно реагируют на ведение борьбы.
3. Аркан тартыс (Перетягивание каната). Задачи игры: развитие силы,
воспитание чувства коллективизма, общефизическая подготовленность.
Условие игры: игра проводится на поляне, площадке, в спортзале, на любой
открытой местности и в любом достаточно просторном помещении. Количество
игроков может быть различным, но членов обеих команд должно быть равным. Для
проведения игры необходим канат (специальный или гимнастический). На земле (на
полу), на расстоянии 1-1,5 метров прочерчивается три линии: средняя является
финишной, а крайние – стартовыми. Каждая команда старается перетянуть противную
от стартовой линии до финишной. Побеждает команда который перетянет канат в свою
сторону дальше финишной.
ЛИТЕРАТУРА
1. Танекеев М.Т. Теория и практика взаимовлияния национальных и
интернациональных факторов в развитии физического воспитания и спорта в
Казахстане. – Алматы, 1998г.
2. Тулегенов Ж.М. Внедрение Казахских национальных форм и средств
физического воспитания в современный педагогический процесс. – Алматы, 1982 г.
ТҮЙІНДЕМЕ
Бұл мақалада дене тәрбиесін берудегі халықтық- ұлттық ойындардың берер зор
тәрбиелік мәні туралы айтылады.
РЕЗЮМЕ
Статья о применении народных национальных подвижных игр в системе
физического воспитания студентов.
ЖОҒАРҒЫ ОҚУ ОРЫН СТУДЕНТТЕРІНІҢ КӘСІПТІК – ЭКОНОМИКАЛЫҚ
ДАМУЫНДАҒЫ ЖҤЙЕЛІЛІК ҚАҒИДАСЫНЫҢ ОРНЫ МЕН РОЛІ
Кесимова А.Қ. - аға оқытушы (Алматы қ., ҚазмемқызПУ)
Нарықтық реформалар қоғам ӛмірінің кӛптеген салаларын ӛзгертті, соның
ішінде білім беру жүйесіндегі студенттердің кәсіби-экономикалық дайындығын.
Қазіргі қоғамдағы мамандардың кәсіби-экономикалық білімінің басты компоненті
еңбек нарығына сәйкестендіру болып табылады. Оның негізінде тұлғаның гуманисті
түрі, мәдени құндылықтарды жасайтын және тұтынатын мәдени адам үлгісі жатады.
Қазіргі таңда оқу-тәрбиелік үрдістің дәстүрлі орнатулары еңбек нарығының,
ӛмірдің объективті талаптарына сай келмейтінін кӛрсетеді. Әлемде қызметтік
Достарыңызбен бөлісу: |
