Жас режиссерлердің ізденіс жолдары

118 
Ш.Құсайынов атындағы Ақмола облыстық қазақ музыкалық драма 
театрында Н.В. Гогольдің «Ревизор» комедиясы бойынша қойған дебюттік 
спектаклі - Г.Мерғалиеваның өзіне тән режиссерлік қолтаңбасын айқындады. 
Аталмыш қойылымның негізінде «Конвейер» деген атаумен сахналаған 
композициялық жұмысы 2001 жылы Алматы қаласында өткізілген шағын 
комедиялардың І-ші республикалық театр блиц-фестивалінде жеңімпаз 
танылып, сол Египет мемлекетінде өткізілген Каир халықаралық 
эксперименттік театр фестиваліне қатысып өнер көрсетті. 
Еліміздің театр өнерінде жарқ етіп «Конвейер», «38 немесе қарақұрт» 
сияқты жарқын дүниелерімен, батыл қадам жасап, бүкіл театр өнерін сүйетін 
көрермен мен сыншылар назарына ерте іліккен режиссер жұмыстары жалпы 
театр жұртшылығын елең еткізгені анық. 
Бәрімізге мәлім, қазақ театрында халық поэзиясы мен халық 
орындаушыларынан бастау алатын - сөз өнері мен мәдениеті жоғары 
бағаланады. Сөз құдіретін сезініп, оның айшықты да көркемдігіне мән беру 
жолында жас режиссер Г.Мерғалиева - ұлы ойшыл, заңғар ақын Абай 
мұрасының қазақ халқына қаншалықты қымбат екенін жақсы түсінді.
Себебі, Абай өлеңдері мен қара сөздерінде қазақтың болмыс-бітімі, 
әлеуметтік өміріндегі айтылған өмiр шындығы түгелдей дерлік көрініс тапқан.
 
Сондықтан қазақтың рухани өмiрiнiң қай саласын алсақ та, халықты тәрбие мен 
тағылымға жетелеуге қатысты Абайдың тоқталмаған мәселесi кемде-кем 
шығар.
Әрине, адамтану жолындағы елдiк, бiрлiк, әдiлдiк, достық, адамгершiлiк, 
махаббат, табиғат, қысқасы адамзаттың өмiр сүру салтының әр алуан саласы - 
Абай шығармаларының негiзгi тақырыптары.
Міне, Абайдың отыз сегізінші қара сөзі негізінде сахналаған «38 немесе 
Қарақұрт» эклектикасы құрылымдық ойлау жүйесінен туған Қазақстанның 
театр режиссурасындағы жаңашыл спектакль болды. Жаңашыл дейтін 
себебіміз, бұрын М.Әуезов атындағы Қазақ Мемлекеттік академиялық драма 
театрында режиссер Б.Атабаев сахналаған «Абай десем» символикалық 
драмасы да ұлы ақынның шығармалары негізінде қойылғанмен бүкіл оқиға үш 
түрлі Абай мен халықтың арасында өрбитін еді. Ал, Г.Мерғалиева 
қойылымында басты кейіпкер ұғымынан саналы түрде бас тартып, халықтың 
келбетін, яғни мыңның үшінде жүрген әрбір адамның бейнесін, мінезін ашып 
көрсетуге қадам жасады. 
Режиссер қойылымдағы халықтың әрекетін небір көркемдік сахналық 
формалар арқылы Абай көтерген идея мен мақсат жүгіне бағындырған. Ол идея 
мен мақсаттың негізінде адамды рухани кемелдендіру, адамзаттық 
құндылықтарды дамыту, ар-намысты биіктету, жасампаздық істерге 
құлшындыру секілді ұғымдар жатыр.
Ұлттық философияның сахнада көрініс табуы жолында Г.Мерғалиева, өзі 
инсценировкасын жасаған қойылымында шығармашылықтың жаңа қырынан 

119 
келді. Бұрынғы спектакльдерінің шешімдеріне еш ұқсамайтын, түбегейлі жаңа 
әдіспен жұмыс жасады. 
Қойылым көрермен санасына идеялық тұрғыда философиялық импульс 
беріп тұрады. Яғни, психологиялық театрдағы кейіпкержандылық мектебінің 
принциптерінен саналы түрде бас тартып, интеллектуальды көрермен 
талғамына жұмыс жасайтын, құрылымдық ойлау жүйесінен шыққан өнер 
туындысын ұсынды. Көрнекті театртанушы, өнертану докторы Ю.Барбой бұл 
туралы: «Есть еще один, собственно научный резон в предлагаемой логике 

жүктеу 1,12 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: