частью
утрачиваются
:
погребальные
сооружения
возводятся
менее
профессионально
,
но
в
то
же
время
становятся
более
монументальными
.
Не
менее
показателен
погребальный
инвентарь
,
и
в
первую
очередь
каменные
бусы
,
повсеместно
представленные
в
захоронениях
энеолита
и
бронзы
оседло
-
земледельческих
культур
Средней
Азии
.
Они
изготовлялись
мастерами
из
бирюзы
,
сердолика
,
агата
,
лазурита
.
Каменные
бусы
в
значительном
количестве
присутствуют
и
в
некрополях
,
оставленных
среднеазиатскими
скотоводческими
племена
-
ми
,
например
,
в
Раннем
Тулхарском
могильнике
,
расположенном
в
жном
Таджикистане
[21,
табл
.
,
I].
Как
показала
археологическая
практика
,
бусы
,
изготовленные
из
аналогичных
пород
камня
,
при
-
сутствуют
и
в
погребениях
,
оставленных
населением
степной
бронзы
,
причем
имеют
достаточно
ши
-
рокую
географию
распространения
.
Они
зафиксированы
и
в
материалах
Синташтинского
комплекса
(
СМ
)
в
жном
Зауралье
.
Например
,
в
погребении
37
обнаружено
57
экземпляров
каменных
бусин
[22; 224].
Устойчивы
находки
единичных
бирюзовых
бус
в
петровских
захоронениях
Северного
Ка
-
захстана
[1; 63].
В
андроновских
памятниках
северной
полосы
каменные
бусы
отмечены
в
могильни
-
ках
Ушкатта
,
Киимбай
,
Урал
-
сай
,
Аксайман
,
Верхняя
Алабуга
,
Алакуль
,
Боровое
[3; 238, 2; 196–197,
23; 271, 24,
рис
. 9–11].
В
Центральном
Казахстане
каменные
бусы
найдены
в
таких
некрополях
,
как
Айшрак
,
Ташик
,
Нуртай
,
Бозенген
,
Аяпберген
,
Тегисжол
[25; 97, 26; 177, 211, 13; 183, 222, 27; 116].
Не
исключено
,
что
количественное
соотношение
украшений
в
виде
каменных
бус
прямо
пропорционально
степени
ограбленности
андроновских
погребений
.
Например
,
при
исследовании
федоровского
могильника
Темир
-
Канка
в
Восточном
Казахстане
обнаружено
захоронение
женщины
(
курган
-
ограда
85),
которая
была
украшена
ожерельем
,
состоявшим
из
73
бирюзовых
бусин
[28; 50].
Вероятно
,
происхождение
бус
на
степной
территории
следует
рассматривать
не
только
в
качест
-
ве
абсолютного
импорта
,
обусловленного
эпизодическими
контактами
скотоводов
и
земледельцев
,
но
и
в
плане
непосредственного
перемещения
самих
изготовителей
.
Можно
предположить
,
что
часть
каменных
бус
имеет
местное
происхождение
и
изготовлялась
андроновскими
умельцами
,
сохранив
-
шими
определенные
навыки
.
На
это
указывают
находки
в
могильнике
Бозенген
четырех
подквадрат
-
ных
бусин
из
змеевика
с
центральными
отверстиями
и
двусторонними
пропилами
[26; 247],
предпо
-
лагающими
незавершенность
работы
мастера
над
данными
изделиями
,
которые
имеют
,
как
правило
,
округлые
или
цилиндрические
формы
.
Тем
более
,
что
месторождения
поделочного
камня
в
Казахста
-
не
не
редкость
.
анный
вывод
подтверждается
находками
каменных
бус
в
синташтинском
Большека
-
раганском
могильнике
жного
Зауралья
,
где
они
изготовлены
из
серпентинита
—
широко
распро
-
страненного
местного
минерала
[29; 145].
К
числу
артефактов
,
характеризующих
среднеазиатский
ареал
,
относятся
бронзовые
и
серебря
-
ные
булавки
с
биспиральными
(
рис
.1–7),
коническими
или
фигурными
навершиями
[16; 59].
В
анд
-
роновских
памятниках
одна
из
таких
булавок
с
биспиральным
навершием
зафиксирована
в
Петро
-
павловском
могильнике
[23; 261,
рис
. 30–1]
в
Приишимье
(
рис
. 1–8),
другая
найдена
в
могильнике
Балыкты
в
Центральном
Казахстане
[13; 22,
рис
. 136–36].
Но
в
данном
случае
обращают
на
себя
вни
-
мание
нередко
встречающиеся
в
алакульских
погребениях
так
называемые
бронзовые
очковидные
подвески
,
которые
обычно
в
таком
ракурсе
и
рассматриваются
—
спиралями
вниз
.
Однако
в
перевер
-
нутом
виде
это
верхняя
часть
булавки
(
рис
. 1–10),
тем
более
,
что
на
некоторых
из
них
сохранились
скрепляющие
,
очевидно
,
со
стержнем
,
обоймочки
(
рис
. 1–9),
аналогичные
по
конструкции
петропав
-
ловской
булавке
.
Соединяющие
части
могли
также
изготовляться
из
дерева
или
кости
.
В
андронов
-
ских
памятниках
зафиксированы
и
проколки
,
приостренные
с
одного
или
обоих
концов
,
более
всего
подходящие
для
выполнения
функции
булавочных
стержней
.
то
подтверждается
находкой
бронзо
-
вой
с
позолотой
проколки
в
могильнике
Актобе
II,
предполагающей
использование
этой
категории
изделий
в
большей
мере
как
украшения
,
чем
в
исключительно
утилитарных
целях
[13; 181].
Показа
-
тельна
также
каменная
форма
для
отливки
булавки
с
крестовидным
навершием
,
которая
была
обна
-
20
ружена
на
Алексеевском
поселении
в
Костанайской
области
[30; 170,
рис
. 6–8].
Булавки
могли
при
-
меняться
в
качестве
скрепляющего
устройства
,
фиксирующего
головной
убор
,
волосы
или
накидку
из
ткани
.
В
женском
алакульском
костюме
заметное
место
отводилось
так
называемым
«
солярным
»
бляшкам
,
которые
,
как
предполагается
,
имитируют
рисунок
на
каменных
и
бронзовых
печатях
зем
-
ледельцев
Бактрии
и
Маргианы
[3; 238].
На
округлых
бляшках
,
изготовлявшихся
методом
штамповки
или
чеканки
по
холодному
металлу
,
сохранились
изображения
многолучевой
звезды
,
крестов
,
сва
-
стики
,
зигзагов
(
рис
. 2–1,2,3,4),
что
может
предполагать
и
наличие
соответствующих
штампов
-
печатей
.
Интересно
,
что
,
например
,
в
некрополе
Гонура
,
где
было
исследовано
более
3000
захороне
-
ний
,
печати
сопровождали
только
женские
погребения
[16; 295].
овольно
часто
на
среднеазиатских
печатях
изображалась
хищная
птица
в
геральдической
позе
,
где
голова
развернута
в
профиль
,
обычно
влево
,
крылья
расставлены
в
стороны
и
четко
обозначен
прямой
хвост
.
Нередко
по
обе
стороны
от
птицы
отмечаются
две
извивающиеся
змеи
.
Такое
тради
-
ционное
расположение
птицы
на
печати
дает
в
плане
подчеркнуто
крестообразную
фигуру
,
широко
распространенную
на
бронзовых
,
глиняных
и
каменных
печатях
этого
региона
(
рис
. 2–
5,6,7,8,9,10,11).
Основные
черты
образа
этой
хищной
птицы
схематично
воплощены
в
алакульских
крестовид
-
ных
подвесках
(
рис
. 2–9).
Три
из
четырех
концов
подвески
обычно
завершаются
тремя
округлыми
выпуклостями
,
в
свою
очередь
также
расположены
крестообразно
и
символизируют
два
распростер
-
тых
крыла
и
прямой
хвост
.
етвертое
верхнее
окончание
подвески
имеет
отверстие
для
подвешива
-
ния
,
стилизированное
под
загнутый
клюв
птицы
.
Видимо
и
семантика
крестообразных
фигур
на
ок
-
руглых
бляшках
соответствовала
этому
образу
,
а
зигзагообразных
линий
—
извивающимся
змеям
(
рис
. 2–4).
Подтверждающим
аргументом
в
пользу
данной
интерпретации
является
найденный
в
могильни
-
ке
Бозинген
бронзовый
вислообушный
топор
[26; 209],
на
обухе
которого
выпуклостями
обозначены
два
округлых
глаза
,
подчеркнутых
по
окружности
насечками
,
в
результате
чего
топор
в
целом
вос
-
производит
голову
хищной
птицы
(
рис
. 3-I),
что
можно
распространить
и
на
другие
аналогичные
из
-
делия
,
где
обух
—
голова
птицы
,
а
лезвие
—
хищный
клюв
.
Например
,
в
Синташтинском
могильнике
(
СМ
),
птицевидная
форма
бронзовых
топоров
подчеркивается
подпрямоугольным
гребнем
,
располо
-
женным
на
обухе
[22; 195,
рис
. 100–8,9].
Симптоматично
и
название
такого
родственного
боевому
топору
оружия
,
как
клевец
,
что
происходит
от
«
клюв
», «
клевать
».
Образ
хищной
птицы
может
лежать
и
в
основе
свастики
,
изображения
которой
встречаются
как
на
печатях
,
так
и
на
андроновских
«
солярных
»
бляшках
и
керамике
,
где
она
в
большинстве
случаев
трансформируется
в
меандрово
-
свастический
орнамент
(
рис
. 2–12,14,15).
Показательно
,
что
на
горо
-
дище
Сапалли
-
Тепе
отмечены
находки
уплощенно
-
цилиндрических
бусин
с
изображением
свастики
,
напоминающей
по
форме
изображение
орла
[31; 95–96].
В
более
поздние
периоды
известны
изделия
с
признаками
свастики
в
виде
голов
птиц
,
змей
,
грифонов
,
лошадей
.
ищные
птицы
и
змеи
у
индоиранцев
никогда
не
ассоцировались
с
божествами
солнечного
све
-
та
,
следовательно
,
и
так
называемые
«
солярные
бляшки
»
с
изображением
крестов
,
зигзагообразных
линий
не
могли
олицетворять
собой
дневное
светило
.
Поэтому
и
к
свастическим
изображениям
,
ап
-
риори
зачисляемым
исследователями
в
разряд
солярных
символов
,
нужно
подходить
очень
диффе
-
ренцированно
,
так
как
их
интерпретация
непосредственно
связана
с
ситуационным
контекстом
.
Интереснейшей
находкой
является
обнаруженный
в
могильнике
Бозенген
бронзовый
дисковид
-
ный
предмет
,
условно
названный
печатью
-
клеймом
[26; 246].
С
одной
стороны
округлой
плоскости
он
имеет
втулку
с
частично
сохранившейся
деревянной
рукоятью
,
с
другой
,
противолежащей
, —
ци
-
линдрическое
углубление
,
оканчивающееся
рисунком
в
виде
паркетно
-
свастического
орнамента
(
рис
.3–2),
отмечаемого
на
среднеазиатских
печатях
(
рис
.3–3)
и
днищах
андроновских
сосудов
(
рис
.3–
4,5,6,7).
С
нашей
точки
зрения
,
этот
предмет
является
навершием
жезла
,
аналогичного
по
своим
са
-
кральным
функциям
навершиям
каменных
и
бронзовых
булав
,
посохов
,
имеющих
распространение
как
в
памятниках
БМАК
,
так
и
на
территории
АКИО
,
закономерно
подчеркивающих
социальную
значимость
своих
владельцев
.
В
настоящее
время
паркетно
-
свастический
орнамент
,
широко
распространенный
в
эпоху
бронзы
,
интерпретируется
как
схематичное
изображение
четырех
лошадей
,
расположенных
головами
друг
к
другу
и
символизирующих
вечное
круговое
движение
колесничной
запряжки
.
Аналогичную
семан
-
тическую
нагрузку
выполнял
и
орнамент
в
виде
«
двойной
»
свастики
,
отмечаемый
как
на
днищах
,
так
и
,
в
усеченном
виде
,
на
плечиках
андроновских
сосудов
[32; 279–280,
рис
.2].
21
арактерной
особенностью
оседло
-
земледельческих
оазисов
Средней
Азии
в
эпоху
бронзы
яв
-
ляются
находки
уплощенных
глиняных
статуэток
в
виде
стоящей
женской
фигуры
,
которая
,
по
мне
-
нию
исследователей
,
олицетворяет
собой
местное
божество
плодородия
.
Голову
фигурок
на
длинной
шее
,
как
правило
,
венчает
головной
убор
в
виде
расширяющегося
вверх
усеченного
конуса
или
при
-
остренной
шапочки
.
На
лице
ромбовидно
-
округлыми
налепами
передавались
прикрытые
веки
с
гори
-
зонтально
прочерченными
прорезями
глаз
;
высоким
защипом
—
резко
профилированный
«
птичий
»
нос
,
что
подтверждается
отсутствием
изображения
рта
у
всех
экземпляров
.
Лицо
часто
обрамлено
двумя
извивающимися
косами
—
змеями
,
нисподающими
на
грудь
,
на
спине
отмечается
широкая
налепная
коса
.
На
особенно
тщательно
изготовленных
статуэтках
по
обе
стороны
головы
отчетливо
видны
небольшие
головки
змей
[33; 84, 16; 48–49].
Схематично
сформованные
руки
фигурок
гори
-
зонтально
расставлены
в
стороны
,
имитируя
крылья
птицы
.
овольно
тонкая
талия
переходит
в
отно
-
сительно
широкие
бедра
,
оформленные
в
виде
вытянутого
вершиной
вниз
треугольника
(
рис
.1–1,2,3).
Несложно
заметить
,
что
в
основе
семантики
терракотовых
женских
статуэток
и
печатей
с
изо
-
бражением
хищной
птицы
лежит
один
и
тот
же
зоо
-
антропоморфный
образ
Великой
крылатой
боги
-
ни
,
обрамленной
двумя
извивающимися
змеями
,
широко
известный
и
в
других
цивилизациях
древне
-
го
мира
.
Возможно
,
именно
эта
форма
статуэток
легла
в
основу
антропоморфной
конструкции
ножей
так
называемого
срубно
-
андроновского
типа
с
намечающимся
перекрестием
,
перехватом
и
пламевидным
обоюдоострым
лезвием
,
где
клинок
совпадает
с
понятием
о
ногах
и
бедрах
,
перехват
—
с
талией
,
на
-
мечающееся
перекрестие
—
с
расставленными
в
стороны
руками
-
крыльями
,
прямоугольный
или
приостренный
на
конце
ромбовидной
пятки
черешок
—
с
лицевой
Достарыңызбен бөлісу: |