Структура мотивации
При изучении мотивации (В.Г. Асеев, Дж. Аткинсон, Л.И. Божович, Б.И. Додонов, А. Маслоу, Е.К.
Савонько) продуктивным является представление о ней как о сложной системе, в которую включены
определенные иерархизированные структуры. При этом структура понимается как относительно устойчивое
единство элементов, их отношений и целостности объекта, как инвариант системы. Анализ структуры
мотивации позволил В. Г. Асееву выделить в ней а) единство процессуальных и дискретных характеристик
и б) двухмодальное, т.е. положительное и отрицательное основания ее составляющих [16, с. 137].
Важно также положение исследователей о том, что структура мотивационной сферы — не застывшее,
статическое, а развивающееся, изменяющееся в процессе жизнедеятельности образование.
Существенным для исследования структуры мотивации оказалось выделение Б.И. Додоновым ее
четырех структурных компонентов: удовольствия от самой деятельности, значимости для личности
непосредственного ее результата, «мотивирующей» силы вознаграждения за деятельность, принуждающего
давления на личность [68]. Первый структурный компонент условно назван «гедонической» составляющей
мотивации, остальные три — ее целевыми составляющими. Вместе с тем первый и второй выявляют
направленность, ориентацию на саму деятельность (ее процесс и результат), являясь внутренними по
отношению к ней, а третий и четвертый фиксируют внешние (отрицательные и положительные по
отношению к деятельности) факторы воздействия. Существенно также и то, что два последних, оп-
ределяемых как награда и избегание наказания, являются, по Дж. Аткинсону [248], составляющими
мотивации достижения. Отметим, что подобное структурное представление мотивационных составляющих,
соотнесенное со структурой учебной деятельности, оказалось очень продуктивным, как будет показано
ниже, для анализа учебной мотивации. Интерпретация мотивации и ее структурной организации проводится
и в терминах основных потребностей человека (X. Мюррей, Дж. Аткинсон, А. Маслоу и др.).
Одним из ранних исследований личностной мотивации (в терминах потребностей личности), как
известно, была работа X. Мюррея (1938). Из множества побудителей поведения им были выделены четыре
основные потребности: в достижении, в доминировании, в самостоятельности, в аффилиации. Эти потреб-
ности, рассмотренные в более широком контексте, М. Аргайл [247] включил в общую структуру мотивации
(потребностей): 1) несоциальные потребности, которые могут вызвать социальное взаимодействие
(биологические потребности в воде, еде, деньгах); 2) потребность в зависимости как принятие помощи,
защиты, принятие руководства, особенно от тех, кто авторитетен и имеет власть; 3) потребность в
аффилиации, т.е. стремление быть в обществе других людей, в дружеском отклике, принятии группой,
сверстниками; 4) потребность в доминировании, т.е. принятии себя другими или группой других как лидера,
которому дозволено говорить большее время, принимать решения; 5) сексуальная потребность —
физическая близость, дружеское и интимное социальное взаимодействие представителя одного пола с
привлекательным представителем другого; 6) потребность в агрессии, т.е. в нанесении вреда, физически или
вербально; 7) потребность в чувстве собственного достоинства (self-esteem), самоидентификации, т.е. в
принятии самого себя как значимого. Очевидно, что потребность в зависимости, в самоутверждении и
одновременно в агрессии может в значительной мере представлять интерес для анализа учебной
деятельности и поведения обучающихся.
В плане рассмотрения структуры потребностной сферы человека большой интерес представляет
«потребностный треугольник» А. Маслоу [251], в котором, с одной стороны, очевиднее высвечивается
социальная, интерактивная зависимость человека, а с другой — его познавательная, когнитивная природа,
связанная с самоактуализацией. Ниже приведен треугольник потребностей А. Маслоу. При его
рассмотрении обращает на себя внимание, во-первых, место и значение, которое отводится собственно
когнитивным (познавательным) и коммуникативным потребностям человека, и, во-вторых, то, что
потребностная сфера человека рассматривается вне структуры его деятельности — только применительно к
его личности, ее самоактуализации, развитию, комфортному существованию (в понимании Дж. Брунера).
Достарыңызбен бөлісу: |
