АНАТОМИЯ СОЗНАНИЯ
57
ственно с феноменами сознания — событиями, которые мы
осознаем и интерпретируем, а не с анатомическими структу-
рами, нейрохимическими реакциями или бессознательными
намерениями, которые обусловили эти события. Естественно,
мы понимаем, что все происходящее в сознании есть резуль-
тат электрохимических реакций центральной нервной систе-
мы, сложившихся за миллионы лет биологической эволюции.
Однако феноменология считает, что события и вызываемые
ими мыслительные процессы могут быть лучше поняты нами,
если рассматривать их непосредственно, а не через призму
какого-либо научного подхода. В противоположность чистой
феноменологии, полностью исключающей из своей методо-
логии какие-либо иные научные теории, предлагаемая нами
модель заимствует принципы
теории информации
, которые
могут помочь нам понять, что происходит в сознании. Эти
принципы включают в себя знание о процессах переработки,
хранения и считывания сенсорной информации, то есть о ра-
боте внимания и памяти.
Что же значит «осознавать» в рамках предлагаемой моде-
ли? Все просто: мы признаем, что существуют определенные
осознаваемые события
(ощущения, чувства, мысли, намере-
ния) и что мы можем их направлять. Во сне некоторые такие
события также имеют место, однако мы не в сознании, потому
что не можем их контролировать. К примеру, человек видит
во сне, что его родственник попал в аварию, и сильно расстраи-
вается. Он думает о том, что надо что-то сделать, чтобы помочь
пострадавшему. Несмотря на то что во сне человек в состоя-
нии воспринимать информацию, испытывать чувства, думать
и принимать решения, он не может влиять на эти процессы
(например, проверить истинность полученной информации),
и поэтому можно считать, что он не в сознании. В сновиде-
ниях мы находимся в рамках одного-единственного сценария
и не можем произвольно менять его, в то время как события,
из которых состоит сознание, — то, что мы видим, чувству-
ем, думаем и желаем, — это информация, которой мы можем
ПОТОК
58
управлять и пользоваться. Таким образом, мы можем утверж-
дать, что сознание — это
целесообразно упорядоченная инфор-
мация
.
Эта сухая формулировка, при всей ее точности, не в состоя-
нии полностью передать всю важность того, что за ней стоит.
Поскольку внешние события существуют для нас только в том
случае, если мы их осознаем, сознание означает субъективно
переживаемую реальность. Хотя потенциально в него может
попасть все, что мы чувствуем, видим, слышим или вспоми-
наем, все же большая часть существующей вокруг нас инфор-
мации остается за его пределами. Таким образом, сознание,
как зеркало, отражает то, что наши органы чувств сообщают
нам о происходящем вокруг и в нервной системе, но делает
оно это избирательно, активно интерпретируя события и на-
вязывая им свою собственную реальность. По сути, именно от-
ражение, создаваемое сознанием, — сумму всего того, что мы
услышали, увидели, почувствовали и перестрадали от рожде-
ния до смерти, — мы называем
своей жизнью
. Мы, разумеется,
верим, что есть что-то и вне сознания, однако прямо доказан-
ным мы можем считать существование лишь того, что нахо-
дится в нем.
Будучи информационным центром, обрабатывающим со-
общения о различных событиях, получаемые от разных органов
чувств, сознание может одновременно вмещать информацию
о голоде в Африке, об изменении индекса Доу-Джонса, запах
роз, мысль о том, что нужно купить хлеб, и многое другое.
Но разнообразие содержаний вовсе не означает беспорядок.
Силы, упорядочивающие информацию в сознании, мы мо-
жем назвать
Достарыңызбен бөлісу: