Книга «Поток» представляет собой очень нетривиальный подход к проблемам эмоциональной жизни человека и регуляции поведения

ПОТОК

198

По сохранившимся фрагментам записей Демокрита можно 

судить о том, сколько радости приносили ему размышления: 

«Размышления о прекрасном и новом поистине божественны»; 

«Счастье заключено не в могуществе или богатстве, счастье — 

в правоте и многосторонности»; «Одно верное доказательство 

для меня ценнее всего персидского царства». Не удивительно, 

что наиболее просвещенные современники считали, что Де-

мокрит никогда не унывает. Сам он называл величайшим бла-

гом «разум, свободный от страха». Иными словами, он получал 

от жизни удовольствие, потому что научился контролировать 

свое сознание.

Демокрит был не первым и не последним философом, 

потерявшимся в потоке мыслей. Мыслителей часто считают 

рассеянными, подразумевая, что они на время выключаются 

из повседневной реальности и целиком сосредоточиваются 

на абстрактных понятиях. Когда Кант, как рассказывают, по-

ложил свои часы в кастрюлю с кипящей водой и попытался за-

сечь по сжимаемому в другой руке яйцу необходимое для варки 

время, вся его психическая энергия была, вероятно, направле-

на на приведение в гармонию абстрактных мыслей, и у него 

просто не оставалось ресурсов внимания для того, чтобы кон-

тролировать свои действия в реальном мире.

Игра с идеями представляет собой чрезвычайно увлека-

тельное занятие. Не только философия, но и другие области на-

уки движутся вперед благодаря тому, что человек испытывает 

сильнейшее удовольствие, создавая новые способы описания 

реальности. Инструменты, запускающие поток мысли, доступ-

ны любому — это знания, хранящиеся в книгах, которые мож-

но найти в школах и библиотеках. Человек, познакомившийся 

с собранием стихотворений или с основами математического 

анализа, сделал шаг к независимости от внешних стимулов. 

Он может рождать упорядоченные цепочки мыслей, что бы 

ни происходило вокруг. Когда индивид осваивает систему сим-

волов достаточно хорошо, чтобы начать ею пользоваться, он 

создает в своем сознании собственный мир.

ПОТОК МЫСЛИ

199

В некоторых случаях возможность такого контроля над сво-

ими мыслями может спасти человеку жизнь. Считается, на-

пример, что в Исландии на душу населения приходится боль-

ше поэтов, чем в любой другой стране мира, именно потому, 

что саги для исландцев стали способом сохранить порядок в со-

знании в крайне враждебных человеку условиях. Столетиями 

они не только помнили эпические поэмы, описывающие под-

виги их предков, но и добавляли к ним новые стихи. Холод-

ными ночами жители занесенных снегом селений собирались 

перед очагом, чтобы вместе заняться пением баллад или послу-

шать старинные сказания. Если бы они проводили это время 

в молчании, слушая завывания ветра, их разум скоро напол-

нился бы страхом и отчаянием. Овладев стихосложением, они 

научились контролировать свои переживания. Перед лицом 

снежного хаоса они создавали красивые и осмысленные песни. 

Насколько саги помогли исландцам выжить? Справились бы 

они без своего фольклора? На этот вопрос нет точного ответа, 

и никто не решится на эксперимент.

То же самое происходило с людьми, внезапно вырванными 

из привычной обстановки и оказавшимися в экстремальных 

ситуациях, о которых мы уже говорили ранее, таких как конц-

лагеря или полярные экспедиции. Когда внешний мир не зна-

ет жалости, спасение приходит из мира внутреннего. Любой, 

кто способен упорядочивать сознание, получает огромное пре-

имущество. В условиях жесточайших лишений поэты, матема-

тики, музыканты, историки, специалисты по Библии спасали 

себя и других, создавая островки здравого смысла в море хао-

са. Фермеры, понимающие жизнь полей, и лесорубы, знающие 

«язык» леса, в некоторой степени также обладают такой вну-

тренней поддержкой, однако, поскольку их знание менее аб-

страктно, им необходим контакт с реальным миром для того, 

чтобы ощущать контроль.

Будем надеяться, что никому из нас не понадобится прибе-

гать к помощи абстрактных знаний, чтобы выжить в концла-

гере или в арктическом плену. Но и в повседневной жизни до-

ПОТОК

200

статочно ситуаций, когда знание того или иного символиче-

ского языка оборачивается для человека целым рядом преи-

муществ — например, не позволит ему подпасть под гипноз 

средств массовой информации. Те, кто этого лишен, становят-

ся жертвами: демагоги манипулируют ими, мастера развле-

чений их усмиряют, а любой, кто хочет что-то продать, нажи-

вается на них. Если мы впадаем в зависимость от телевиде-

ния, наркотиков или веры в политическое либо религиозное 

спасение, то это происходит в первую очередь потому, что нам 

не на что опереться, у нас недостаточно внутренних правил, 

которые уберегли бы наше сознание от тех, кто якобы знает 

все ответы. Не имея способности самостоятельно генериро-

вать информацию, разум погружается в хаос. Каждый должен 

сам решить, будет ли порядок восстановлен внешней силой, 

над которой мы не властны, или ему удастся справиться свои-

ми силами, благодаря собственным знаниям и умениям.

ИГРА СЛОВ

С чего начинается овладение системой символов? В первую 

очередь это зависит от того, какая область знаний представля-

ет для вас интерес. Мы уже убедились в том, что самая древняя 

и, возможно, самая основная система правил — та, что регули-

рует употребление слов. И по сей день слова несут множество 

возможностей испытать состояние потока на разных уровнях 

сложности. Ярким, хотя и достаточно примитивным примером 

такой возможности может служить составление кроссвордов. 

У этой популярной забавы, лучшие формы которой напоми-

нают древние соревнования по разгадыванию загадок, есть 

немало достоинств. Она недорогая, ее можно носить с собой, 

уровень сложности задач регулируется так, что интересно бу-

дет и мастерам и новичкам, а достижение успеха приносит 

чувство удовлетворения и порядка в сознании. Множество лю-

дей, ожидающих своего рейса в аэропорту, путешествующих 

на поезде или просто не знающих, как иначе провести воскрес-

ПОТОК МЫСЛИ

201

ное утро, с помощью кроссвордов могут пережить состояние 

потока средней силы. Однако если человек ограничивается 

лишь разгадыванием кроссвордов, он остается зависимым 

от внешних стимулов: задачу ему ставит автор воскресного 

приложения к газете или развлекательного журнала. Чтобы 

стать по-настоящему независимым в этой области, нужно со-

чинять кроссворды самому. Тогда исчезает потребность в на-

вязанной извне схеме, и человек становится полностью свобод-

ным, а испытываемая им радость — более сильной. Сочинять 

их несложно; я знаю восьмилетнего ребенка, который, попро-

бовав решить несколько кроссвордов в воскресной «Нью-Йорк 

таймс», начал придумывать их самостоятельно и вполне спра-

вился с этой задачей. Разумеется, как и в случае любого дру-

гого навыка, достойного развития, эта деятельность поначалу 

также требует вложения психической энергии.

Больше потенциальных возможностей повысить качество 

жизни несет в себе почти утраченное искусство ведения бесе-

ды. Идеология утилитаризма, господствующая на протяжении 

двух последних веков, убедила нас в том, что основное назна-

чение общения в том, чтобы получать полезную информацию. 

Поэтому мы ценим сжатую и деловую коммуникацию, несу-

щую практические знания, и считаем любые другие формы об-

щения пустой тратой времени. В результате люди с трудом мо-

гут говорить друг с другом на темы, выходящие за рамки сию-

минутного интереса и их специальности. Мало кто способен 

понять энтузиазм халифа Али Бен Али, писавшего: «Тонкий 

разговор — это ли не подлинный рай?» Жаль, ведь основная 

функция разговора заключается вовсе не в решении насущных 

проблем, а в повышении качества переживания.

По мнению Питера Бергера и Томаса Лукмана, видных со-

циологов феноменологической ориентации, общение участву-

ет в формировании нашего восприятия окружающей действи-

тельности. Когда я встречаю знакомого и говорю ему: «Какой 

чудесный день!», — я сообщаю ему не метеорологическую 

информацию, что в любом случае было бы бесполезно, по-

ПОТОК

202

скольку он располагает теми же данными, что и я. Этой фра-

зой достигается огромное количество других, невысказанных 

целей. К примеру, своим обращением к нему я признаю факт 

его существования и выражаю свое дружелюбное к нему отно-

шение. Во-вторых, я утверждаю одно из базовых правил нашей 

культуры, согласно которому разговор о погоде есть безопас-

ный способ установить контакт. Наконец, подчеркивая, что по-

года «чудесная», я разделяю общее мнение о желательности 

хорошей погоды. Так сиюминутное замечание превращается 

в послание, способствующее поддержанию порядка в созна-

нии моего знакомого. А его ответ «Да, в самом деле» помо-

жет мне удержать порядок в моем. Бергер и Лукман считают, 

что без такого постоянного подтверждения очевидного люди 

вскоре начали бы сомневаться в реальности мира, в котором 

они живут. Обмен простыми фразами, доносящаяся из теле-

визоров и радиоприемников болтовня убеждают нас, что все 

в порядке, жизнь идет своим чередом.

К сожалению, большинство разговоров на том и заканчи-

ваются. Между тем тщательно подобранные и правильно ор-

ганизованные слова могут принести слушающему приятные 

переживания. Богатый словарный запас и беглость речи от-

носят к числу важнейших качеств делового человека не толь-

ко из прагматических соображений. Умение говорить обога-

щает любое взаимодействие, и этому навыку может научить-

ся любой.

Чтобы привить детям любовь к слову, необходимо уже 

с самого раннего возраста знакомить их с разнообразными 

словесными играми. Кто-кто, возможно, сочтет каламбуры 

и шутки, построенные на двойном значении слов, занятием, 

не подобающим образованному человеку, но для детей это от-

личный способ тренировки речи. Нужно просто уделять вни-

мание тому, что говорит ребенок, и, как только проскользнет 

подходящее слово или выражение, обыгрывать с малышом 

все его возможные значения. Поначалу многозначность слов 

может озадачить ребенка, но, как правило, дети быстро схва-

ПОТОК МЫСЛИ

203

тывают смысл этого занятия и начинают получать удоволь-

ствие, управляя словами. Впоследствии это может помочь им 

оживить утраченное искусство ведения беседы.

Основное творческое применение языка, уже неоднократ-

но упомянутое ранее, — это, конечно же, поэзия. Стихотворе-

ния позволяют разуму сохранять переживания в видоизменен-

ной и концентрированной форме и потому идеальны для упо-

рядочивания сознания. Ежевечернее чтение стихов столь же 

полезно для ума, как гимнастика для тела. Не обязательно 

обращаться к «великим» поэтам, по крайней мере поначалу, 

и нет необходимости читать все произведение целиком. Важ-

но найти хотя бы строчку или четверостишие, которое «запо-

ет». Подчас одного слова бывает достаточно, чтобы увидеть 

мир иначе и начать путешествие внутрь себя.

В поэзии, как и в любом другом деле, не стоит останавли-

ваться на роли пассивного потребителя. Приложив немного 

усилий и настойчивости, любой сможет облечь свои пережи-

вания в стихотворную форму. Как показал Кеннет Кох, нью-

йоркский поэт и социальный реформатор, даже дети из гет-

то и полуграмотные пожилые женщины в домах престарелых 

после непродолжительного обучения способны написать пре-

красные и трогательные стихи. Нет никакого сомнения в том, 

что овладение этим навыком украсило их жизнь. Процесс сти-

хосложения не только приносит им радость, но и значительно 

повышает их самооценку.

Сочинение прозы имеет те же преимущества, и, хотя это-

му занятию не хватает порядка, свойственного рифмованным 

строкам, надо признать, что ему проще научиться. Конечно же, 

речь идет о чисто формальном аспекте — написать великое 

прозаическое произведение не менее трудно, чем великое сти-

хотворение.

В современном мире умение писать утратило свое бы-

лое значение. На смену ему пришли другие средства комму-

никации и сохранения информации. Телефоны, телефаксы, 

различные записывающие и передающие устройства намно-

ПОТОК

204

го эффективнее человека справляются с потоком фактов и со-

бытий. Если бы единственной целью письма было зафикси-

ровать и передать определенный набор фактов, оно, без со-

мнения, заслужило бы забвение. Однако письмо — это не про-

сто средство для обмена информацией, это — способ ее 

жүктеу 1,48 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: