Оқу -әдістемелік кешен

СӨЖ тақырыптары:

1. 
   Ежелгі халықтардың дүниетанымы.
   
2. 
   Фольклордың философиялық аясы.
   
3. 
   Ш. Құдайбердиевтің дін философиясы.
   
4. 
   М. Шоқайдың әлеуметтік – философиялық көзқарасы.
   
5. 
   Кеңестік дәуірдегі Қазақстандық философия.
   

1.Қазақ философиясын сипаттаңыз:

1)бұл даналық және экзистенциалдық философия 2)бұл онтология

3)бұл ғылым 4)бұл әдіснама 5)бұл логика

2.Ежелгі түрік тайпаларының IX – X ғ. Сыр бойында ғұмыр кешкен ұлы ойшылы, жырауы, қобызшысы:

1)Асан Қайғы 2)Қорқыт 3)Ықылас 4)Доспамбет 5)Қазтуған

3.“Көшпенділер философы” (Ш. Уәлиханов) атанған қазақ ойшылы:

1)Шалкиіз 2)Бұқар 3)Асан Қайғы 4)Абай 5)Шәкәрім

4.“Диуани Хикмет” атты философиялық – теологиялық поэманың авторын көрсетіңіз:

1)Әл – Фараби 2)Әл – Ғазали 3)А. Иассауи 4)Х. Дулати 5)Ж.Баласағұн

5.“Төрт тұғырық” өлшемдік қағида (әділет, дәулет, ақыл, қанағат) қай шығарманың құрылымдық арқауы болды?

1)“Ақиқат сыйы” 2)”Даналық кітабы” 3)”Хакім ата” 4)”Құтты білік” 5)”Түркі тілдерінің жинағы”

6.Қазақ поэзиясындағы философиялық бағыттың негізін салушылардың бірі,

XV – XVI ғ. өмір сүрген новатор - жырау:

1)Қорқыт 2)Бұқар 3)Ақтамберді 4)Шалкиіз 5)Дулат

7.“Зар заман” ақындары атанып кеткен қазақ ойшылдары:

1)Асан қайғы, Қазтуған, Доспамбет 2)Шортанбай, Дулат,Мұрат 3)Ақтамберді, Бұқар, Шалкиіз 4)Абай, Шәкәрім, Мағауия 5)Махамбет, Шалкиіз, Шал ақын

8.“Зар заман” философиялық толғауының авторы:

1)Дулат 2)Шортанбай 3)Асан Қайғы 4)Қазтуған 5)Махамбет

9.Біздің заманымызға дейінгі VII ғ. өмір сүрген, сақтан шыққан ойшыл, “жеті ғүламаның” бірі:

1)Майқы би 2)Қорқыт 3)Тоныкөк 4)Анарыс 5)Геродот

10.Абылай ханның жәрдемші серігі, ойшыл ақын, жырау өнерінің көрнекті өкілі:

1)Бұқар жырау 2)Асан Қайғы 3)Махамбет 4)Қазыбек би 5)Шортанбай

Әдебиеттер:

1. 
   Абай. Шығ. жинағы .Алматы, 1995
   
2. 
   Алтынсарин Ы. Мұсылманшылық тұтқасы. Алматы, 1991
   
3. 
   Ахан Бекежан. Билердің дүниетанымы. Алматы ,2000
   
4. 
   Әуезов М. Шығармалар жинағы. Т.14-15. Алматы ,1974
   
5. 
   Байтұрсынов А. Ақ жол. Алматы ,1991
   
6. 
   Бес ғасыр жырлайды.2 томдық. Алматы,. 1989
   
7. 
   Бөкейханов Ә.Таңдамалы. Алматы, 1995
   
8. 
   Даланың дара ділмарлары. Алматы, 2003
   
9. 
   Досмұхамедов Х.Аламан. Алматы ,1991
   
10. 
    Дулатов М.Шығармалары. Алматы ,1991
    
11. 
    Есімов Ғ. Хакім Абай. Алматы ,1994
    
12. 
    Есім Ғ. Сана болмысы (саясат пен мәдениет туралы ойлар). кітап,(екінші басылым). Алматы,1992
    
13. 
    Жұмабаев М.Таңдамалы. Алматы,1992
    
14. 
    Қазақ. Бас ред. Ә.Нысанбаев.Құрастырған Ү.Сұбханбердина және т.б. Алматы,1998
    
15. 
    Қазақ даласының ойшылдары IX-XIIғ.Қорқыт,
    

16. 
    Қасабеков А., Алтаев Ж. Қазақ философиясы.Алматы,1996
    
17. 
    Құдайбердиев Ш. Шығармалары.Алматы,1988
    
18. 
    Рысқалиев Т.Х.Даналық пен түсініктің үлгілері. Алматы,1999
    
19. 
    Сегизбаев О.А. Казахская философия XV начала XX века. Алматы,1996
    
20. 
    Нұрланова К. Человек и мир:казахская национальная идея.Алматы,1994
    
21. 
    Орынбеков М.С. Ежелгі қазақтардың дүниетанымы.Алматы,1996.
    

№12 тақырып: 19-ғ. екінші жартысы мен 20-ғ. бірінші жартысындағы Батыс философиясы

19 ғ. ортасында және екінші жартысында марксизмнің, 20-ғ. бірінші жартысында экзистенциаализмнің пайда болуының әлеуметтік-тарихи және философиялық-теориялық алғышарттарын ұғыну; маркстік философияның әлеуметтік ойлаудың басқа ағымдары мен бағыттарынан ең басты, принципті айырмашылықтарын түсіну; экзистенциализмнің неліктен "дағдарыс философиясы" деп аталатындығын және оның батыс қоғамында 20-ғ. тек қана философиялық қауымдастық арасында емес, жалпы зиялы-рухани өмірде кең тарағанын ашу.

1.Маркстік философияның пайда болуының әлеуметтік-тарихи және теориялық көздері.

2.Марксизмнің онтологиясы, гносеологиясы және әлеуметтік философиясы.

3.Неокантиандық, оның негізгі идеялары, өкілдері және мектептері.

4.Экзистенциализм - 20-ғ. бірінші жартысындағы әлеуметтік және рухани дағдарыс философиясы ретінде. Экзистенциализмнің діни және атеистік екі басты бағыты.

Бақылауға арналған сұрақтар:

1.Марксизмнің идеялық-теориялық көздерін атаңыз.

2.Маркстік диалектиканың Гегель диалектикасынан басты айырмаашылығы неде?

3.К.Маркс пен Ф.Энгельстің философиялық идеялары олардың қандай басты еңбектеріндегі баяндалған?

4.Неокантиандықтың басты өкілдерін атаңыз.

5.Батыстың және Ресейдің қандай ойшылдары экзистенциализмнің бастаулары болып саналады?

6.М.Хайдеггер "Das Man" ұғымына қандай мағына береді?

7.К.Ясперс ілімі бойынша "шекаралық жағдай" - лардың адам өміріндегі ролі қандай?

8.Ж.-П. Сартрдың "адам бостандыққа жазаланған" қағидасын қалай түсінесіз?

9.А.Камюдің "Сизиф туралы миф" атты шығармасының басты идеясы қандай?

1. Неміс классикалық философиясы маркстік философиясының теориялық көзі ретінде.

2. Ф.Ницше философиясы.

3. Неокантиандықтың Марбург мектебінің негізгі идеялары.

4. М.Хайдеггер философиясы.

5. Ж.-П. Сартр экзистенциализмі.

6. Э.Гессерль феноменологиясы.

7. Өмір философиясы: негізгі өкілдері және идеялары.

1. 
   Классикалық неміс философиясы, оның өкілдері мен басты идеялары.
   
2. 
   Гегель диалектикасы маркстік диалектиканың философиялық-теориялық алғышарты.
   
3. 
   Маркстік философияның негізін салушылар К.Маркс пен Ф.Энгельстің өмірі және басты философиялық шығармалары.
   
4. 
   Тарихты материалистік түсіндіру марксизм әлеуметтік философиясының методологиялық базасы ретінде.
   
5. 
   И.Канттың басты идеялары неокантиандықтың философиялық - теориялық көзі ретінде.
   
6. 
   Серен Кьеркегор экзистенциализмнің негізін салушы ретінде.
   
7. 
   М.Хайдеггер ілімінің негізгі категориялары.
   
8. 
   К.Ясперс философиясының негізгі категориялары.
   
9. 
   Өмір философиясының экзистенциализм қалыптасуындағы ролі.
   
10. 
    Ж.-П.Сартр таңдау мәселесі туралы.
    

1.Философияда тарихтың материалистік пайымдау концепциясын алғаш ұсынған философ

1. 
   К. Маркс;
   
2. 
   Г. В. Плеханов;
   
3. 
   Л. Фейербах;
   
4. 
   Ф. Энгельс;
   
5. 
   В. И. Ленин;
   

2. 
   " Капитал " атты көп томдық шығарманың авторы.
   

2)Ф. Энгельс;

3)Л. Фейербах;

4)В. И. Ленин;

5)И. Кант;

3. 
   ХХ ғасырдағы " адамның өмір сүру философиясы:
   

1. 
   феноменология,
   
2. 
   неопозитивизм;
   
3. 
   структурализм;
   
4. 
   герменевтика;
   
5. 
   экзистенциализм;
   

4. 
   " Болмыс және уақыт " атты шығарманың авторы:
   

1. 
   Хайдеггер;
   
2. 
   Камю;
   
3. 
   Ясперс;
   
4. 
   Ницше;
   
5. 
   Шпенглер;
   

1)психоанализ;

2)экзистенциализм;

3)позитивизм;

4)неотомизм;

5)герменевтика;

6.Болмыстың қай түрі экзистенциализм философиясының өзегі болып табылады:

1)табиғат болмысы;

2)сана болмысы;

3)қоғам болмысы;

4)адамның индивидуальдық болмысы;

5)мәдениет болмысы;

6."Заратустра осылай деген" еңбектің авторы:

1)Ницше;

3)Сартр;
4)Бергсон;

5)Дильтей;

7.Позитивизмнің негізін салушы:

1)Конт;

2)Спенсер;

4)Милль;

9.Философиядағы нетомизм идеясының негізін салушы, ортағасырлық философ:

1)Платон;

2)Августин Блаженный;

3)Фома Аквинский;

4)У. Оккам;

5)Г. Лейбниц;

10.ХХ ғасырдағы Батыс философиясының белгілі классиктері:

1. 
   Хайдеггер, Ясперс, Сартр, Камю;
   
2. 
   Дидро, Бэкон;
   
3. 
   М. Жұмабаев, Ә. Бөкейханов;
   
4. 
   Г. В. Плеханов, В. И. Ленин;
   
5. 
   К. Маркс, Ф.Энгельс.
   

№13 тақырып: Қазіргі философиялық ойлау

20-ғ. батыс қоғамының әлеуметтік-тарихи және рухани дамуының ерекшеліктерін, олардың философияда бейнеленуін қарастыру; ең белгілі бағыттар - неопозитивзмнің формаларын, неотомизм мен герменевтиканы талдау, және алғышарттарын ашу.

1. 
   20-ғ. ортасындағы және екінші жартысындағы қоғамның әлеуметтік - тарихи дамуындағы ерекшеліктер мен қайшылықтардың философияда бейнеленуі.
   
2. 
   Неопозитивзм мен рационализмнің түрлері.
   
3. 
   Неотомизм - Батыс діни философияның негізгі бағыты.
   
4. 
   Герменевтика және оның негізгі мәселелері.
   

1. 
   Махизм "позитивизмнің екінші түрі" деп неліктен аталады?
   
2. 
   Махизм сонымен қатар "Эмпириокритицизм" деп неліктен аталады?
   
3. 
   "Вена үйірмесінің" басты өкілдерін атаңыз.
   
4. 
   Ғылым философиясының басты мақсатын постпозитивизм нендей мәселе деп жариялады?
   
5. 
   "Герменевтика" сөзі қайдан шыққан? Этимологиясын табыңыз.
   
6. 
   Қазіргі діни философияда қандай бағыттар бар?
   
7. 
   Неотомизмнің орталық идеясы - "сенім мен парасаттың үйлесімділік принципі" - нің мәні неде?
   
8. 
   Лингвистикалық философия дегеніміз не?
   

1. 
   Махизм (эмпириокритицизм) позитивизмнің екінші түрі ретінде.
   
2. 
   Пьер Тейяр де Шарден және оның ілімі.
   
3. 
   Бостандық теологиясы католиктік діни философияның латынамерикалық варианты ретінде.
   
4. 
   Прагматизм, оның негізгі өкілдері мен басты идеялаары.
   

1. 
   "Вена үйірмесі" және оның өкілдері.
   
2. 
   Германиядағы "Эмпириялық философия қоғамы" және оның негізгі өкілдері.
   
3. 
   Логикалық позитивизм және "верификация принципі".
   
4. 
   И.Лакатостың "ғылыми-зерттеу бағдарламалары" концепциясы.
   
5. 
   К.Поппер және оның "фальсификация принципі".
   
6. 
   ХХ-ғ. Батыс діни философиясының негізгі бағыттары.
   
7. 
   Структурализм және оның басты идеялары.
   

1. Ғылыми танымның негізгі принциптерінің бірі ретінде позитивизм нені есептейді.

1)интенционалдық (бағыттанғандық)

2)инструменталдық (аспаптық)

3)верификация (растау)

4)детерминация (себептеу)

5)интериретация

2. Мәтіндерді және сөйлемдерді пайымдауға негізделген философиялық бағыт қалай аталады?

1)экзистенциализм;

2)позитивизм;

3)аналитикалық философия;

4)прагматизм;

5)герменевтика;

3. Қандай философиялық бағыт адам өмірін сандырақ деп санайды:

1)экзистенциализм;

2)постпозитивизм;

3)неотомизм;

4)эмпириокритицизм;

5)философиялық антропология;

4. "Болмыс пен және уақыт" атты философиялық шығарма авторы кім?

1)Ж.-П. Сартр;

2)М.Хайдеггер;

3)А.Камю;

4)Л.Витгенштейн;

5)Б.Рассел

5. Қандай философиялық бағыт жеке тұлғаны жоғары құндылық деп санайды:

1)неотомизм;

2)персонализм;

3)лингвистикалық философия;

4)махизм;

5)феноменология;

6. Төмендегі ұғымдардың қайсысы маркстік әлеуметтік философияның орталық ұғымдарына жатады:

1)деконструкция;

2)шекаралық жағдай;

3)қоғамдық-экономикалық формация;

4)"өзі-үшін-болмыс"

5)"билікке ерік".

7. "Экзистенциализм" термині қалай аударылады?

1)мән философиясы;

2)болмыс философиясы;

3)өмір сүру философиясы;

4)сүйіспеншілік философиясы;

5)ғылым философиясы.

8. Қазіргі діни философияға қай бағыт жатады?

1)экзистенциализм;

2)феноменология;

3)структурализм;

4)герменевтика;

5)неотомизм.

9. Позитивизмнің үшінші түрі болып қай бағыт саналады:

1)неопозитивизм;

2)феноменология;

3)постпозитивизм;

4)эмпириокритицизм;

5)постпозитивизм,

10. "Болмыс пен ештеме" атты шығарманың авторы кім:

1)Ж-П.Сартр;

2)М.Хайдеггер;

3)К.Маркс;

4)А.Камю;

5)Б.Рассел.
Әдебиеттер:

1. 
   Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. М., 1958.
   
2. 
   Гадамер Г.Г. Истина и метод. М., 1992.
   
3. 
   Джемс В. Прагматизм. СПБ., 1910.
   
4. 
   Дильтей В. Описательная психология. М., 1924.
   
5. 
   Кассирер Э. Познание и действительность. СПБ, 1912.
   
6. 
   Конт.О. Курс позитивной философии. Т.1.СПБ.,1900.
   
7. 
   Леви-Стросс К. Структурная антопология. М., 1973.
   

Студенттерге болмыс және материя философиялық ұғымдарының методологиялық мәнін түсіндіру. Қозғалыс пен тыныщтық арасындағы байланысты анықтау. Кеңістік пен уақыттың материяның өмір сүру формалары ретінде болатындығын, олардың арасындағы диалектикалық байланысты көрсету.

1. 
   Болмыстың философиялық түсінігі
   
2. 
   Материяның ғылыми-философиялық ұғымының қалыптасуы
   
3. 
   Материяның және қозғалыстың бірлігі. Қозғалыс пен тыныштық ара-қатынастары
   
4. 
   Кеңістік және уақыт материяның өмір сүру формалары ретінде
   

1. 
   Философия тарихындағы болмыс категориясы
   
2. 
   Адам болмысы. Адам болмысының ерекшеліктері
   
3. 
   Философия тарихындағы материя ұғымының қалыптасуы
   
4. 
   Қозғалыс пен тыныштықтың диалектикалық қатынасы