Microsoft Word История. №3,2010

Абай атындағы ҚазҰПУ-дың ХАБАРШЫСЫ,  «Тарих жəне саяси-əлеуметтік ғылымдар» сериясы, № 3 (26), 2010 ж. 
 
 
85
Социально-политический  и  социально-экономический  кризис  в  Китае  в  начале XX в.  привело  к 
изменениям  в  общественном  положении  в  среде  интеллигенции.  Просвещенная  часть  интеллигенции, 
разуверившие  конфуцианским  канонам,  обратили  внимание  к  философским,  политическим  и 
экономическим учениям стран Запада. Представители интеллигенции—инженеры, ученые, юристы, врачи 
— воспринимали западную культуру естественным путем: они учились в странах Европы, некоторые там 
работали,  не  имея  профессии  в  Китае.  Представители  китайской  «традиционной»  интеллигенции 
скептически относились к западным идеям и теориям. Для них это означало признание интеллектуальной 
и  моральной  гегемонии  какой-то  иностранной  интеллигенции,  которое  может  привести  к  разрыву  с 
вековой  традицией  китайцев,  провозглашавшей  превосходства  своей  культурной  традиций  над  другими 
народами  
В конце XIX начала  XX вв. главной целью всех социальные классов и слоев китайского общества 
стала борьбой за освобождение Родины от иностранных захватчиков. В среде интеллигенции сложились 
силы, выступившие в авангарде решительной борьбы за создание независимого и процветающего нового 
государства.  Однако  со  второй  половины XIX в.  отношение  к  «западной» (Европейской)  науке  стало 
спорным вопросом в идеологической борьбе, развернувшейся между сторонниками нового и старого.  
До  образования  Китайской  Народной  Республики  в  развитии  интеллигенции  выделялись  эпохи 
критики  и  действия,  символизировавшие  появление  на  общественно-политической  жизни  и  культурном 
поприще  принципиально  разных  типов  интеллигентов.  Рубежом  этих  двух  крупных  эпох  явилось 
«Движение 4 мая» 1919 г.  
Китайская  интеллигенция  постепенно  превращалась  в  политически  деятельный  слой  населения. 
Некоторые представители не просто выступили с позиций отдельных социальных классов, формируя их 
классовое  сознание  и  политическую  организацию.  Они  стали  включаться  в  общественно-политические 
движения,  направленные  на  борьбу  за  перестройку  существующего  строя.  В  стране  происходило 
образование  политических  партий.  Интеллигенция  объединяется  в  творческие  и  профессиональные 
организации. 
Демократичность  среди  китайской  интеллигенции  сочеталась  с  обилием  идейно-политических 
течений.  Это  было  связано  с  низким  уровнем  жизни  подавляющей  массы  населения,  полицейский 
деспотизм  богатых,  неразвитость  социально-классовых  антагонизмов,  политическая  девственность 
общества обусловили многоликость идейных течений и политических группировок интеллигенции.  
Среди указанных течений, Российский ученый-синолог В. Г. Гельбрас, выделяет несколько групп: 
реакционеров, равнодушных, «культурников», либералов, мелкобуржуазных демократов, революционных 
демократов, часть которых в 20—50-е годы ХХ в. встала на позиции марксизма [2].  
Реакционеры,  стоявшие  на  крайне  националистических  позициях  Чан  Кайши  и  иностранного 
капитала,  выступали  против  народной  революций.  Ядром  общественно-политических  движений  и  ее 
главных  сил  были  революционные  демократы,  мелкобуржуазные  демократы,  а  также  часть  либералов. 
Равнодушные  и  «культурники»,  т.  е.  сторонники  общественного  прогресса  без  политической  борьбы, 
ограничившие себя узким кругом профессиональных интересов, озабоченные вопросами улучшения дел в 
отдельных  отраслях  экономики,  культуры,  искусства,  не  примыкали  к  политической  оппозиции  партии 
гоминьдан (guomindang). После  ее  победы  и  образования  КНР  многие  перешли  на  службу  в 
государственные учреждения.  
В  целом  китайская  интеллигенция  положительно  встретило  образование  КНР.  Изменения  в 
политической  жизни  страны  привели  к  сдвигам  в  обществе  и  в  структуре  научных  работников.  Эти 
перемены  происходили  между  интеллигенцией  и  политической  властью,  с  одной  стороны,  между 
интеллигенцией и народом — с другой.  
В составе китайской интеллигенции к моменту создания КНР оказались представленными:  
1) традиционная шэньшиская (shenshi) интеллигенция, получившая    классическую каноническую 
подготовку;  
2) буржуазная интеллигенция, представлявшая интересы нарождавшегося китайского капитализма 
и  получившая  западное  образование  в  миссионерских  школах  и  колледжах  в  Китае  или  за  границей,  в 
Европе, США и Японии; 
3)  мелкобуржуазная  интеллигенция,  ознакомившаяся  частично  с  западными  мелкобуржуазными 
радикальными идеями — анархизмом, лассальянством, Лассальянство – это особая форма оппортунизма 
среди  рабочего  движения,  которая  проводило  политику  отказа  от  классовой  борьбы,  придерживаясь 

ВЕСТНИК  КазНПУ им.Абая, серия «Исторические и социально-политические науки», № 3 (26), 2010 г. 
 
 
86
мальтузианских  взглядов,  пропагандировало  «железный  закон  заработной  платы»,  согласно  которому 
всякая борьба рабочих за повышение заработной платы бессмысленна;  
4) революционная интеллигенция, сформировавшаяся в ходе народно-освободительного движения 
в 1925—1949 гг., состояло из числа рабочих и крестьян, составивших костяк кадров среднего и низшего 
звена в КПК, НОАК и административных органах освобожденных районов. Среди руководящих кадров в 
КПК    имелась  прослойка  выходцев  из  мелкобуржуазной,  буржуазной  и  шэньшиской  интеллигенции, 
присоединившихся к освободительным движениям на ее демократическом этапе. 
В 1956 г. в состав государственной власти вошли инженерно-технические работники и китайские 
ученые.  В  составе  этих  кадровых  работников  имеются  представители  эмигрантских  общин, 
возвратившиеся в КНР из США, Юго-Восточной Азии и других зарубежных стран. В большинстве своем 
эмигрантские группы относятся к буржуазной интеллигенции. 
В силу целого ряда факторов политика китайского руководства КНР в отношении гуманитарной, 
творческой  и  научно-технической  интеллигенции  была  различна.  Эти  две  группы  ―  гуманитарная, 
творческая ― как будет показано ниже, подвергнутся к суровым репрессиям, тогда как третья ― научно-
техническая  ―  в  определенной  мере  избегнет  их,  хотя  политический  курс  сказывался  и  на  ее 
деятельности.  По  этой  причине  судьбы  гуманитарной  и  научно-технической  интеллигенции 
рассматриваются  нами  отдельно,  в  самостоятельных  разделах,  поскольку  формирование  китайской 
научно-технической интеллигенции началось лишь после образования КНР. 
Разнородность  интеллигенции  как  общественного  слоя  определялась  не  одинаково  со  стороны 
различных  ее  представителей.  Многие  интеллектуалы  неодинаково  относились  к  участию  и 
развертыванию  политических  движении  в  стране.  К  революционным  идеям  политических  партии, 
представители китайской интеллигенции относились различно, одни с колебаниями, другие с сомнениями, 
третье - разочарованиями,  отходя  от  борьбы  и  возвращаясь  к    ней,  искали  свой  путь  к  коренным 
изменениям  в  жизни  общества.  Некоторые  решили  оставить  литературную  или  научную  работу,  чтобы 
стать  профессиональным  революционером,  другие  посвятили  революции  свое  творчество.  Среди 
представителей  интеллигенции  и  противников  революции  были  ярые  защитники  бывшего 
гоминьдановского руководства, а также занимавшие нейтральную позицию, в сторонке ожидавшие исхода 
революционных бурь.  
Руководство  КПК  направляло  на  творческую  активность  ту  части  интеллигенции,  которая 
сотрудничала  с  новой  властью.  Они  также  пробуждали  к  активности  колеблющихся,  сомневающихся, 
занимающих  выжидательную  позицию.  В  отношении  немногочисленной,  отрицательно  настроенных 
деятелей коммунисты решили вести твердую и решительную борьбу, как с классовыми врагами.  
Руководство  страны  первого  поколения  активно  проводили  работу  по  созданию  отрядов  новой, 
молодой  интеллигенции.  Управленческий  аппарат  КПК,  государственные  органы,  командные  кадры 
НОАК  в  освобожденных  районах  комплектовались  за  счет  выходцев  из  интеллигенции,  недоучившихся 
студентов и учащихся. Представители китайской интеллигенции, принадлежавшие к различным течениям 
и выражавшие широкий спектр настроений в своей среде, участвовали в формировании представительных 
органов власти. Все это были не просто, от их решения в значительной степени зависело развитие главных 
направлений  государственного  строительства,  прогресс  народного  образования,  культуры,  науки  и 
техники, здравоохранения. 
Сотрудничество  со  специалистами,  доставшимся  новому  государству  от  старого  общества, 
предполагала  одновременно  и  необходимость  их  последовательного  и  целеустремленного 
перевоспитания. Для этого им нужно было с уважением относиться к интеллигенции, воспитывать в ней 
самой  доверия  к  массам и  стремление  завоевать  их  поддержку, а  у  масс — воспитывать  к  ней ответное 
уважение. 
1949—1957  гг.  были  вехой  развития  отношений  между  интеллигенцией,  обществом  и 
государством.  КПК  вовлекала  интеллигенцию  в  работу  по  проведению  аграрной  реформы, 
демократических преобразований в городах. Она включилась в формирование органов власти и аппарата 
управления,  восстановление  и  развитие  народного  хозяйства,  социальные  преобразования.  В  стране 
менялось  и  общественное  положение  интеллигенции.  Ликвидирована  безработица  среди  большинства 
интеллигентов,  которые  получили  право  на    труд  и  устройства  на  службу  в  государственных, 
общественных  и  «народных»  учреждениях  и  организациях.  Эта  деятельность  интеллигенции  в 
политической, экономической и культурной областях жизни общества была велика.