Книга «Поток» представляет собой очень нетривиальный подход к проблемам эмоциональной жизни человека и регуляции поведения

ПОТОК

6

3.  РАДОСТЬ И КАЧЕСТВО ЖИЗНИ 

81

Удовольствие и умение переживать радость 

84

Из чего состоит переживание радости 

88

Аутотелическое переживание 

113

4. УСЛОВИЯ 

ПОТОКА 

120

Потоковые занятия 

121

Поток и культура 

129

Аутотелическая личность 

137

Люди потока 

146

5.  ТЕЛО И ПОТОК 

152

Выше, быстрее, сильнее 

154

Радость движения 

159

Секс как поток 

161

Предельный контроль — йога и восточные 

единоборства 165

Поток через ощущения: наслаждение зрением 

170

Поток в музыке 

172

Радость вкусовых ощущений 

179

6. ПОТОК 

МЫСЛИ 

185

«Матерь познания» 

190

Игры разума и их правила 

195

Игра слов 

200

Дружба с Клио 

205

Радости науки 

207

Любовь к мудрости 

213

Любители и профессионалы 

215

Век живи — век учись 

217

7

СОДЕРЖАНИЕ 

7.  РАБОТА КАК ПОТОК 

219

Аутотелические труженики 

220

Аутотелические профессии 

231

Парадокс работы 

239

Пустая трата времени 

246

8.  РАДОСТЬ ОБЩЕНИЯ С СОБОЙ И С ДРУГИМИ 

249

Наедине с собой или вместе с другими? 

250

Боль одиночества 

255

«Прирученное» одиночество 

262

Поток и семья 

266

Радость дружбы 

280

Широкие социальные связи 

286

9.  КАК ОБМАНУТЬ ХАОС 

290

Преобразование трагедии 

291

Совладание со стрессом 

298

Сила диссипативных структур 

302

Аутотелическая личность: итоги 

313

10. СОЗДАНИЕ СМЫСЛА 

321

Что такое смысл 

323

Развитие целенаправленности 

326

Выработка решительности 

333

Возвращение гармонии 

339

Интеграция смыслов в жизненных темах 

343

ПРИМЕЧАНИЯ 

358

ЛИТЕРАТУРА

 

421

Посвящается Изабелле, Марку и Кристоферу

Как ковать счастье: 

секреты мастерства 

(предисловие редактора русского издания)

Он по-настоящему мудрый человек. Медлительный, хотя ино-

гда решительный. Погруженный в себя, хотя периодически 

расцветающий лучезарной улыбкой. Взвешивающий слова 

и избегающий категоричных суждений, однако высказываю-

щийся и пишущий удивительно ясно и прозрачно. Интересу-

ющийся больше другими, чем собой, однако любящий жизнь 

в самых разных ее проявлениях.

Сегодня он входит в число наиболее авторитетных и уважа-

емых психологов. Его знают и ценят во всем мире, причем да-

леко не только коллеги. Несколько лет назад в США вышла по-

пулярная антология «Как сделать жизнь», предлагающая уроки 

мудрости на примере жизни выдающихся мыслителей и писа-

телей прошлого и настоящего, начиная с Платона и Аристоте-

ля. Чиксентмихайи вошел в число героев этой книги, располо-

жившись между Сэлинджером и Диснеем. Бизнес-сообщество 

относится к нему с огромным вниманием и уважением; его 

основное место работы сейчас — школа управления Питера 

Друкера в Клермонтском университете, Калифорния. На рубе-

же веков Чиксентмихайи, вместе со своим коллегой Мартином 

Селигманом, стал основателем позитивной психологии — но-

вого течения в психологии, которое направлено на изучение 

закономерностей хорошей, осмысленной и достойной жизни.

ПОТОК

10

Михай Чиксентмихайи родился в 1934 г. на берегах Адри-

атики, на территории, которая тогда принадлежала Италии, 

а сейчас это часть Хорватии. Его отец был венгерским консу-

лом, после крушения фашизма стал послом в Италии, а когда 

захватившие власть в Венгрии в 1948 г. коммунисты отпра-

вили его в отставку, решил остаться с семьей в Италии, где 

Михай и провел детство и школьные годы. Заинтересовавшись 

психологией и не найдя в Италии подходящего университета, 

он перелетел океан, чтобы получить психологическое обра-

зование в США, и после окончания Чикагского университе-

та остался жить и работать в этой стране, где и прошла вся 

его профессиональная карьера. Он автор полутора десятков 

книг, в числе которых: «Смысл вещей: домашние символы на-

шего

 Я

», «Творческое видение: психология эстетического от-

ношения», «Личность в эволюции», «Быть подростком», «Стать 

взрослым», «Творчество» и др.

Однако самая главная книга, принесшая ему всемирную из-

вестность, — это именно «Поток». Через некоторое время по-

сле ее выхода в 1990 году ей сделали блестящую рекламу такие 

впечатленные ею читатели, как президент США Билл Клинтон, 

спикер Конгресса Ньют Гингрич и британский премьер Тони 

Блэр. Ее включают в перечни типа «100 лучших бизнес-книг 

всех времен». Она относится к редкой категории «долгоигра-

ющих» бестселлеров. Завоевав популярность среди массовой 

аудитории сразу после ее выхода, она продолжает переизда-

ваться чуть ли не ежегодно и переведена уже на 30 языков.

Это удивительная книга. До того, как я взялся редактиро-

вать ее перевод, я читал ее по меньшей мере дважды, пользо-

вался ею в лекциях и публикациях, безусловно ценил ее, чему 

способствовало и личное знакомство с автором и совместная 

с ним работа. Но только теперь, медленно и кропотливо пере-

бирая слово за словом, я испытал подлинное, мало с чем срав-

нимое наслаждение от того, как она написана, — в ней нет 

зазоров между мыслью и словом, каждое слово пригнано к со-

седнему, каждая фраза стоит на своем месте, и в этом тексте 

КАК КОВАТЬ СЧАСТЬЕ: СЕКРЕТЫ МАСТЕРСТВА

11

нет ни одной щелочки, куда можно было бы просунуть лезвие 

ножа. Это признак той редкой книги, слова которой не играют 

в свою игру, ведя веселый хоровод или, напротив, складываясь 

в железобетонную конструкцию, а прямо и точно выражают 

ясную и хорошо продуманную картину мира. Каждое слово не-

случайно, в нем биение пульса живой мысли, и поэтому вся эта 

книга — как живой организм: в ней есть структура, порядок, 

непредсказуемость, напряженность, тонус и жизнь.

О чем она? О многом. Если подходить формально — о сча-

стье, о качестве жизни, об оптимальных переживаниях. Ка-

тегория переживания действительно выступает для Чиксент-

михайи одной из центральных (под влиянием знаменитого 

американского философа начала прошлого века Джона Дьюи), 

и он убедительно показывает пустоту и бессмысленность, 

с одной стороны, блеска славы и материального процветания, 

с другой стороны — благородных лозунгов и целей, если они 

не порождают у человека ощущения внутреннего подъема, 

вдохновения и полноты жизни. И наоборот, наличие подоб-

ных переживаний вполне может сделать счастливым человека, 

лишенного многих привычных нам материальных благ и удо-

вольствий.

Счастье и удовольствие — это разные вещи, и в этом Чик-

сентмихайи повторяет откровения многих выдающихся фило-

софов, начиная от Аристотеля и кончая Николаем Бердяевым 

и Виктором Франклом. Но не просто повторяет, а выстраивает 

детальную, стройную и экспериментально подтвержденную 

теорию, в центре которой находится идея «аутотелических 

переживаний» или, попросту говоря, переживаний потока. 

Это состояние полного слияния со своим делом, поглощения 

им, когда не ощущаешь времени, самого себя, когда вместо 

усталости возникает постоянный прилив энергии… Чиксент-

михайи обнаружил его в своих исследованиях творческих лич-

ностей, но поток не является исключительным достоянием 

каких-то особых людей. Вот уже три десятилетия продолжают-

ся исследования и дискуссии вокруг этого явления, выходят все 

ПОТОК

12

новые книги, но одно ясно: состояние потока — одна из самых 

прекрасных вещей в нашей жизни. И самое важное — в отли-

чие от других похожих состояний, которые время от времени 

попадали в фокус внимания психологов (например, пиковые 

переживания, счастье, субъективное благополучие), — поток 

не снисходит на нас как благодать, а порождается нашими 

осмысленными усилиями, он в наших руках. В нем удоволь-

ствие сливается с усилиями и смыслом, порождая питающее 

энергией активное состояние радости.

Поэтому поток напрямую связан с характеристиками лич-

ности, уровнем ее развития и зрелости. Чиксентмихайи вспо-

минает, что, когда он был ребенком, он оказался в эмиграции, 

в то время как в его родной Венгрии все рушилось, один строй 

и уклад жизни сменялся другим. По его собственным словам, 

он наблюдал распад того мира, в котором в начале своей жиз-

ни был довольно комфортабельно укоренен. И он удивлялся, 

как много взрослых людей, которых он знал ранее как людей 

успешных и уверенных в себе, вдруг становились беспомощ-

ными и теряли присутствие духа, лишившись той социальной 

поддержки, которая у них была в старом стабильном мире. Ли-

шенные работы, денег, статуса, они превращались буквально 

в какие-то пустые оболочки. Но были и люди, которые сохра-

няли свою цельность, целенаправленность, несмотря на весь 

окружавший их хаос, и они во многом служили для других 

примером, опорой, которая помогала и другим не терять на-

дежду. И самое интересное, что это были не те мужчины и жен-

щины, от которых этого можно было ожидать. Невозможно 

было предсказать, какие люди в этой сложной ситуации со-

хранят себя. Это не были ни наиболее уважаемые, ни наиболее 

образованные, ни наиболее опытные члены общества. С тех 

пор он задумался над тем, каковы источники силы тех людей, 

которые оказываются устойчивыми в этом хаосе. Всю свою 

дальнейшую жизнь он считает поиском ответа на эти вопро-

сы, который ему не удалось найти ни в чересчур субъектив-

ных и зависящих от веры философских и религиозных книгах, 

КАК КОВАТЬ СЧАСТЬЕ: СЕКРЕТЫ МАСТЕРСТВА

13

ни в слишком упрощенных и ограниченных по своему подходу 

психологических исследованиях. Это были люди, которые со-

храняли свою устойчивость и достоинство в бурях Второй ми-

ровой войны, которые сделали что-то невозможное, и в этом 

можно было найти ключ к тому, на что способен человек в сво-

их лучших проявлениях.

Книга «Поток» представляет собой очень нетривиаль-

ный подход ко многим проблемам общей психологии, пре-

жде всего к проблемам эмоциональной жизни человека и ре-

гуляции поведения. Ни к чему пересказывать содержание 

книги, которая находится в ваших руках, но отмечу главное, 

на мой взгляд. Чиксентмихайи с убедительным историческим 

и экспериментально-психологическим материалом в руках ме-

тодично, шаг за шагом опровергает мифы массовой потреби-

тельской культуры и ее ответвления в более высокой ценовой 

категории — гламура. Эти мифы известны: не надо грузиться, 

не надо париться, все главные ответы на жизненные задачи 

просты, чтобы быть счастливым, надо не думать о сложностях 

и неприятностях и иметь побольше денег, чтобы ни в чем себе 

не отказывать.

Книга Чиксентмихайи, как и другие его работы, не остав-

ляет камня на камне от этой сладкой лжи. Он утверждает: 

человечество развивается. Мир, в котором мы живем, стано-

вится все сложнее, и человеческий ответ на этот вызов слож-

ности — не прятать голову в песок, а самим становиться все 

более сложными, более уникальными и одновременно все бо-

лее связанными с другими людьми, идеями, ценностями и со-

циальными группами. Радость потока — это высшая награда, 

которой может одарить нас природа за стремление к решению 

все более и более сложных осмысленных задач, и которую дру-

гим способом получить невозможно. В отличие от уровня жиз-

ни, качество переживаний можно повысить, заплатив только 

одной валютой — вложением внимания и организованных 

усилий; другая валюта в царстве потока не имеет цены. «Ключ 

к счастью лежит в умении контролировать себя, свои чувства 

ПОТОК

14

и впечатления, находя, таким образом, радость в окружающей 

нас повседневности».

Мы часто повторяем старую поговорку: «Каждый чело-

век — кузнец своего счастья», обычно забывая при этом, 

насколько сложно и трудоемко кузнечное ремесло. Полвека 

назад Эрих Фромм в своем философско-психологическом су-

пербестселлере «Искусство любить» сумел убедить нас, что лю-

бовь — не просто пассивное переживание, которое «нечаян-

но нагрянет», а активное отношение — не существительное, 

а глагол. Чиксентмихайи в некотором смысле повторяет его 

путь применительно к другому столь же важному явлению на-

шей жизни — счастью. Он напоминает: счастье — это не то, 

что просто случается с нами (happiness is not something that just 

happens), это и искусство, и наука, это то, что требует и уси-

лий, и свое образной квалификации. Зрелая, сложная личность 

не счастливее незрелой, но счастье у нее другого качества. 

Масштаб личности не связан с шансами на счастье, но связан 

с масштабом этого счастья. Бывает счастье попроще, более 

доступное, штампованное, одноразовое, а бывает сложное, 

неповторимое, ручной ковки. И все, в конечном счете, зави-

сит от нас. Об этом рассказывает эта, не побоюсь этого слова, 

великая книга — о жизни в ее полной, не открывающейся не-

достаточно внимательному взгляду глубине и перспективе.

Дмитрий Леонтьев,

доктор психологических наук,

профессор МГУ имени М. В. Ломоносова,

зав. лабораторией позитивной психологии и качества 

жизни НИУ-ВШЭ

Предисловие автора 

к русскому изданию

«Поток» был впервые опубликован в США в 1990 году, и с тех 

пор его перевели на 30 языков, в том числе на такие, о суще-

ствовании которых я даже не подозревал. Причина популяр-

ности этой книги проста: в ней говорится о важном явлении, 

знакомом практически любому читателю, однако на тот мо-

мент обойденном вниманием психологов.

Когда я начинал писать о состоянии потока, в психоло-

гии господствовал бихевиоризм, утверждавший, что люди, 

как и крысы, и обезьяны, расходуют энергию только при усло-

вии уверенности в том, что их поведение будет вознаграждено 

какими-нибудь внешними изменениями: уменьшением боли, 

появлением еды или еще каким-нибудь желательным резуль-

татом.

Мне казалось, что эта теория — вполне полезная в общем 

смысле — игнорирует некоторые из важнейших мотивов че-

ловеческого поведения. Глядя на то, как сторонники бихеви-

оризма или психоанализа пытаются объяснить, почему люди 

прилагают столько усилий, чтобы сочинять стихи, музыку, за-

чем они танцуют, зачем с риском для жизни покоряют горные 

вершины или в одиночку переплывают океан в маленькой лод-

ке, я видел, что их теоретические построения становятся все 

ПОТОК

16

более запутанными и невероятными, и они начинали напоми-

нать мне астрономов, пытавшихся объяснить движение планет 

в рамках системы Птолемея.

Проблема заключалась в том, что психологи, применяя 

научный подход к человеческому поведению, увлеклись су-

ществующими механистическими объяснениями и упустили 

из виду, что поведение человека представляет собой совершен-

но особый феномен, процесс, эволюционировавший в сторону 

большей автономии, большей произвольности и ориентации 

на развитие, чем все материальные процессы, изучавшиеся 

учеными ранее. Пытаясь придерживаться научных принци-

пов, психологи парадоксальным образом забыли самое первое 

правило чистой науки: подход к пониманию любого явления 

должен соответствовать природе наблюдаемых феноменов.

В этом отношении гуманитарные науки оказались значи-

тельно более пригодными для исследования сути человеческой 

природы, чем научная психология. Поэты, писатели, философы 

и некоторые психологи, как, например, Абрахам Маслоу, уже 

давно заметили, что, если человек занимается деятельностью, 

в которой он добился совершенства, такое занятие становит-

ся вознаграждением само по себе. Почти 600 лет назад Данте 

Алигьери написал в своем политическом трактате «О монар-

хии» (De Monarchia):

…В каждом действии…главное намерение совершающе-

го его есть выражение своего собственного образа; поэ-

тому любой делающий, что бы он ни делал, наслажда-

ется своим действием. Поскольку все сущее стремится 

к существованию и через действие делающий раскрыва-

ет свое бытие, то действие несет наслаждение по сво-

ей природе…

Состояние потока возникает, когда мы делаем что-то, 

в чем выражается наша сущность. Именно это Толстой опи-

сывает на страницах «Анны Карениной», когда Константин 

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ

17

Левин с завистью наблюдает за своими крестьянами, ритмич-

но и слаженно машущими косами между рядами пшеницы. 

Именно это чувствуют музыканты, с головой погружающиеся 

в исполняемое ими произведение; спортсмены, приближаю-

щиеся к пределу своих возможностей; любой работник, если 

он сознает, что отлично справляется со своим делом. Этот опыт 

представляет собой не какой-то странный побочный продукт 

деятельности человеческой психики. Скорее, можно утверж-

дать, что это эмоциональная составляющая реализации чело-

веком своих возможностей, передний край эволюции. Пото-

ковые переживания заставляют нас идти дальше, достигать 

новых уровней сложности, искать новые знания, совершен-

ствовать свои умения. Во многом это именно тот двигатель, 

благодаря которому произошел переход от гоминид, озабочен-

ных лишь своим выживанием, к 

homo sapiens sapiens

, который 

не боится рисковать и, чтобы чувствовать себя лучше, должен 

больше 

уметь

.

За двадцать лет, прошедших со дня первого издания этой 

книги, понятие потока использовалось самым разным, порой 

довольно неожиданным образом. Например, в январском вы-

пуске журнала 

New Scientist 

написано, что все дизайнеры видео-

игр стремятся вызывать у пользователей своей продукции со-

стояние потока, и это преподносится как общеизвестный факт. 

Терапевты рекомендуют переживание потока в качестве лече-

ния хронических болей при ревматическом артрите. Это по-

нятие используется при подготовке спортсменов-олимпийцев, 

в проектах новых школ и музеев.

Но в конечном счете эта книга — всего лишь попытка по-

нять, что делает нашу жизнь более радостной и достойной 

того, чтобы жить. Она была написана не для профессиональ-

ных психологов, но для каждого, кто хочет наполнить свою 

жизнь смыслом. То есть для вас.

Клермонт, Калифорния. Январь 2011 г.

Предисловие 1990 г.

Эта книга обобщает результаты многолетних исследований, 

посвященных позитивным аспектам человеческого опыта — 

радости, творчеству, полной поглощенности жизнью, кото-

рую я называю 

потоком

. Она написана для широкой аудито-

рии. Такой шаг таит в себе некоторую опасность, поскольку вы-

ход за рамки академической прозы может повлечь за собой не-

брежность или излишний энтузиазм. Однако книга, которую 

вы держите в руках, не относится к популярной литературе, да-

ющей читателям советы, как стать счастливым. Это было бы 

заведомо невозможно, потому что счастливая жизнь — всег-

да результат творчества конкретного человека, она не может 

быть воссоздана по рецепту. Вместо этого я попытался сфор-

мулировать общие 

принципы

 и проиллюстрировать их приме-

рами того, как некоторые люди с помощью этих принципов 

смогли превратить скучную и бессмысленную жизнь в жизнь, 

полную радости.

На этих страницах не обещается простых и коротких путей. 

Но заинтересованные читатели смогут найти достаточно ин-

формации, которая поможет им перейти от теории к практике.

Чтобы книга была как можно более доступной и простой 

для восприятия, я старался избегать примечаний, сносок и дру-

19

ПРЕДИСЛОВИЕ 1990 Г.

гих средств, которые обычно используются учеными в своих 

работах. Я попытался представить результаты психологиче-

ских исследований и идеи, основанные на интерпретации этих 

результатов, в такой форме, чтобы любой образованный чита-

тель смог оценить их и применить к собственной жизни, не-

зависимо от того, есть ли у него специализированные знания 

по этому предмету.

Для тех, кто заинтересуется научными источниками, на ко-

торых основаны мои выводы, я написал довольно обширные 

примечания в конце книги. Они не привязаны к какой-то кон-

кретной сноске, но соотносятся со страницей, где обсуждается 

та или иная проблема. К примеру, на самой первой странице 

упоминается счастье. Читатель, которому станет интересно, 

на чьих работах основаны мои умозаключения, может обратить-

ся к примечаниям, начинающимся на странице 359, и, посмо-

трев на ссылку к странице 1, найти краткие сведения о взглядах 

на счастье Аристотеля, а также о современных исследованиях 

данной темы, с соответствующими цитатами. Примечания мож-

но читать как вторую, очень сжатую и наполненную техниче-

скими подробностями версию изначального текста.

В начале любой книги принято выражать свою благодар-

ность тем, кто способствовал ее созданию. В данном случае это 

невозможно, поскольку список имен был бы почти такого же 

размера, как и сама книга. Однако некоторым людям я особен-

но благодарен и хочу воспользоваться возможностью выразить 

свои чувства. Прежде всего, это Изабелла, которая как жена 

и как друг делает мою жизнь богаче вот уже двадцать пять лет, 

а ее редакторские советы помогли улучшить эту книгу по фор-

ме. Марк и Кристофер, наши сыновья, от которых я научился, 

наверно, столь же многому, как и они — от меня. Джейкоб Гет-

цельс, мой постоянный учитель. Среди коллег и друзей я хо-

тел бы особенно отметить Дональда Кэмпбелла, Ховарда Гар-

днера, Джин Хамилтон, Филиппа Хефнера, Хироаки Имамуру, 

Дэвида Киппера, Дуга Кляйбера, Джорджа Кляйна, Фаусто Мас-

симини, Элизабет Ноэль-Нойман, Джерома Сингера, Джейм-

ПОТОК

20

са Стиглера и Брайана Саттон-Смита — все они так или иначе 

помогали мне, вдохновляли и поддерживали.

Хочется также назвать имена моих бывших студентов 

и сотрудников, которые внесли особенно значительный вклад 

в исследования, лежащие в основе идей, развиваемых на этих 

страницах. Это Рональд Грэф, Роберт Кьюби, Рид Ларсон, Джин 

Накамура, Кевин Рэтхунде, Рик Робертсон, Икуйя Сато, Сэм 

Уэлен и Мария Вонг. Джон Брокман и Ричард Кот оказывали 

профессиональную поддержку этому проекту и помогали мне 

с самого начала и до конца. И наконец, я должен поблагодарить 

Фонд Спенсера, щедро поддерживающий наши исследования 

на протяжении десяти лет. Я особенно благодарен бывшему 

президенту Фонда Х. Джеймсу и нынешнему его президен-

ту — Л. Кримину, а также Мэрион Фэлдет, вице-президенту. 

Разумеется, никто из вышеупомянутых людей не отвечает за те 

недостатки, которые, возможно, встретятся вам в книге, — это 

исключительно моя ответственность.

Чикаго. Март 1990 г.

Новый взгляд на счастье

ВВЕДЕНИЕ

Еще 2300 лет назад древнегреческий философ Аристотель 

пришел к заключению, что более всего на свете человек же-

лает счастья. Только к счастью мы стремимся ради него са-

мого, а любые другие цели — здоровье, богатство, красота 

или власть — важны для нас только в той мере, в какой мы 

ждем, что они сделают нас счастливыми. Многое изменилось 

с тех пор. Накопленные нами знания о звездах и об атомах не-

имоверно увеличились. Древнегреческие боги выглядели бы 

беспомощными детьми по сравнению с современным челове-

чеством и силами, которыми оно овладело. И все же в вопросах 

счастья мало что изменилось с тех пор. Мы не лучше, чем Ари-

стотель, знаем, что такое счастье, а в том, что касается его до-

стижения, прогресса не заметно вовсе.

Несмотря на то что мы теперь стали здоровее и живем доль-

ше, на то, что даже наименее обеспеченные в нашем обществе 

окружены сегодня такими материальными благами, которые 

и не снились нашим предкам несколько десятилетий назад 

(во дворце Людовика XIV было лишь несколько туалетов, сту-

лья были редкостью в самых богатых домах средневековья, 

1

ПОТОК

22

и ни один римский император не мог спастись от скуки, вклю-

чив телевизор), несмотря на все наши потрясающие научные 

достижения, люди часто приходят к ощущению, что их жизнь 

потрачена впустую, и, вместо того чтобы быть наполненными 

счастьем, годы прошли в тревоге и скуке.

Потому ли это, что истинный удел сынов человеческих — 

вечно оставаться неудовлетворенными, ибо каждый желает 

больше, чем в состоянии получить? Или наши даже самые яр-

кие мгновения отравляет чувство, что мы ищем счастья не там, 

где нужно? Эта книга, опираясь на средства современной пси-

хологии, исследует эту древнюю проблему: что нужно челове-

ку, чтобы чувствовать себя счастливым? Если мы сможем при-

близиться к ответу на этот вопрос, возможно, нам удастся так 

построить нашу жизнь, чтобы в ней стало больше счастья.

За двадцать пять лет до начала моей работы над этой кни-

гой я сделал одно маленькое открытие и все эти годы пытался 

осознать, что же я открыл. Строго говоря, назвать открытием 

то, что пришло мне в голову, было бы неправильно — люди 

знали это с незапамятных времен. Но тем не менее это слово 

вполне уместно, поскольку то, что я обнаружил, не было опи-

сано и теоретически объяснено соответствующей областью 

науки — в данном случае психологией. Исследованиям это-

го неуловимого феномена я посвятил последующую четверть 

века.

Я «открыл», что счастье — это вовсе не то, что с нами слу-

чается. Это не результат везения или счастливой случайности. 

Его нельзя купить за деньги или добиться силой. Оно зависит 

не от происходящих вокруг событий, а от нашей их интерпре-

тации. Счастье — это состояние, к которому каждый должен 

готовиться, растить его и хранить внутри себя. Люди, научив-

шиеся контролировать свои переживания, смогут сами влиять 

на качество своей жизни. Только так каждый из нас может при-

близиться к тому, чтобы быть счастливым.

Счастье нельзя обрести, сознательно задавшись такой це-

лью. «Спросите себя, счастливы ли Вы, и в ту же минуту счастье 

НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА СЧАСТЬЕ

23

ускользнет от Вас», — говорил Дж. Милль. Мы находим счастье, 

только полностью погрузившись в те мелочи, из которых со-

стоит наша жизнь, хорошие и плохие, но не пытаясь искать его 

напрямую. Известный австрийский психолог Виктор Франкл 

в предисловии к своей книге «Человек в поисках смысла» бле-

стяще выразил эту мысль: «Не стремитесь к успеху любой це-

ной — чем больше вы фиксированы на нем, тем труднее его 

достичь. Успеха, как и счастья, нельзя достичь, они приходят 

сами собой <…> как побочный эффект направленности чело-

века на что-то большее, чем он сам».

Так как же приблизиться к этим ускользающим от нас це-

лям, к которым нет прямой дороги? Мои двадцатипятилетние 

исследования убедили меня, что способ есть. Эта извилистая 

тропка начинается с обретения контроля над содержанием на-

шего сознания.

Наше восприятие жизни есть результат действия различ-

ных сил, придающих форму нашим переживаниям, влияющих 

на то, хорошо нам или плохо. Большинство этих сил — вне 

нашего контроля. Мы мало что можем сделать в плане измене-

ния нашей внешности, темперамента или телосложения. Мы 

не можем, по крайней мере сейчас, определять, насколько вы-

сокими или умными мы вырастем. Мы не можем выбирать ро-

дителей, место рождения; не в нашей власти решать, будет ли 

война или экономический кризис. Инструкции, заложенные 

в наших генах, сила тяготения, пыльца в воздухе, историче-

ский период, когда мы родились, — эти и бесчисленные другие 

события определяют то, что мы видим, чувствуем и делаем. 

Неудивительно, что мы верим, что наша судьба полностью 

определяется чем-то вне нас.

Но всем нам приходилось испытывать мгновения, когда мы 

ощущали не удары безымянных сил, а контроль над своими 

действиями, господство над собственной судьбой. В эти редкие 

минуты мы чувствуем воодушевление, особую радость. Эти 

чувства надолго остаются в нашем сердце и служат ориенти-

ром в нашей жизни.

ПОТОК

24

Это мы и называем 

жүктеу 1,48 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: