Жансүгіров атындағы жму хабаршысы №4 / 2015

     
 
 
110 
 
І.Жансүгіров атындағы  ЖМУ  ХАБАРШЫСЫ   № 4  / 2015     
 
Эти  концепты  не  являются  индивидуальными,  но  в  произведении  О.Сулейменова 
они получают новое необычное наполнение. 
In  the  article  is  analyzed  the  basic  linguocultured  concept  ‘man  and  time’  which 
shows  the  meaningful  vocabulary  unit.  It  contains  wide  semantic  field  with  difficult 
structure and rich lexical background. These concepts are not individual, but in the work of 
O.Sulеimenov they take new unusual repletion. 
Мақалада  адам,    уақыт  сынды  мол  сөздік  қорда  сөз  қорын  құрайтын,  кең 
семантикалық  орны,  қиын  да  бай  лексикалық  мұралардың  базалық  лингво-мәдени 
концепциялары  анализден  өткен.  Ол  концепциялар  жекеше  болып  есептелінбейді. 
Бірақ,  Олжас  Сүлейменовтің  шығармаларында  олар  толықтырылып,  жаңа  және 
ерекше мәнге ие болады. 
Ключевые  слова:  Когнитивная  лингвистика,  концепт,  понятие,  языковая 
картина  мира,  антропоцентризм,  концептосфера,  поле  концепта,  национальная 
картина мира 
 
 
Изучение  художественных  текстов  в  рамках  когнитивной  лингвистики 
основной  задачей  имеет  выявление  соотношений  различных  языковых  процессов  с 
когнитивными  способами  обработки  информации.  Важнейшим  объектом 
исследования выступает концепт  – ментальная сущность, которая имеет название в 
языке и отражает культурно-национальное представление человека о мире. 
В  научной  литературе  конца  ХХ  века  отчетливо  различаются  два  термина  – 
концепт  и  понятие.  Принято  считать,  что  понятие  -  это  то,  о  чем  люди 
договариваются,  его  люди  могут  конструировать,  создавать  сами,  а  концепты 
существуют  сами  по  себе,  их  люди  могут  реконструировать  с  определенной 
степенью  уверенности  или  неуверенности.  Концепт  в  таком  понимании  содержит 
идею  «зачаточной  истины»,  заложенной  в  латинском    conceptus  -  «зачатый». 
Концепт то, что, видимо, зачато, существует изначально.  
 
Концепт,  можно  предположить,  представляет  собой  ментальную  единицу, 
которая  несет  информацию  об  отражении  предметного  мира  в  сознании  человека. 
Когнитивный  подход  в  лингвистике  основывается  на  убеждении,  что  сознание 
человека  исследуется  на  материале  языка,  то  есть  язык  представляет  собой 
механизм,  который  играет  важную  роль  в  кодировании  и  трансформировании 
информации.  Согласно  когнитивному  подходу,  человек  –  создатель  и  носитель 
языка,  поэтому  основным  принципом  является  антропоцентризм.  Как  принцип 
исследования антропоцентризм заключается в том, что изучаемый объект в первую 
очередь  рассматривается  по  его  роли  и  назначению  в  жизни  человека,  по  его 
функциям  в  развитии  человеческой  культуры  и  личности.  Современная 
анропоцентрическая  лингвистика  усматривает  в  единицах  языка  и  текстах 
разнообразные  проявления  человека  во  всех  сторонах  его  жизни  –  культурной  и 
физиологической, социальной и психологической, индивидуальной и типовой и т.д. 
Другими  словами,  исследования  в  данной  области  тесно  связаны  с  проблемой 
соотношения  языка  и  мышления,  и  вопрос  о  взаимоотношении  языка  и  картины 
мира находит выражение в этом направлении. 
 
Языковая  картина  мира  отражает  с  помощью  языковых  средств 
многообразные  связи  и  реалии  окружающей  действительности,  она  связана  с 
особенностями  социокультурного  феномена,  отражающего  коллективные  формы 
мироощущения и поведения. В поэме О.Сулейменова «Земля, поклонись человеку» 
функционируют  такие  базовые  лингвокультурные  концепты,  как  человек  и  время. 
Они  представляют  значимую  словарную  единицу,  обладают  широким 
семантическим  полем,  сложной  структурой  и  богатым  лексическим  фоном.  С 
течением  времени  языковая  картина  мира  может  меняться  под  воздействием 

     
 
 
111 
 
І.Жансүгіров атындағы  ЖМУ  ХАБАРШЫСЫ   № 4  / 2015     
 
разнообразных изменений, происходящих в объективном мире и сознании человека. 
Названные  концепты  не  являются  индивидуально-авторскими,  но  в  произведении 
О.Сулейменова они получают новое наполнение. 
 
Напомним,  что  в  качестве  рабочего  определения  концепта  мы  пользуемся 
следующим определением: 
 
«Концепт  –  это  смысловая  структура,  воплощенная  в  устойчивых  образах, 
повторяющихся  в  границах  определенного  литературного  ряда  (в  произведении, 
творчестве  писателя,  литературном  направлении,  периоде,  национальной 
литературе),  обладающая  культурно  значимым  содержанием,  семиотичностью  и 
ментальной природой» [2]. 
Следует помнить, что при исследовании концепта лингвист должен поставить 
перед  собой  задачу  не  только  рассмотреть  восприятие  какого-либо  слова 
современным носителем языка, он должен изучить особенности бытования данного 
слова,  должен  рассмотреть  историю  формирования  и  изменения  его  лексического 
значения, обратиться к внутренней форме слова. 
 
В  статье  концепт  человек  трактуется  нами  как  интегрированная  персона 
человека,  как  совокупность  представлений,  знаний  писателя  о  человеке, 
пропущенных  через  сознание  автора  и  отраженных  в  языке  художественных 
произведений, в нашем случае в языке анализируемой поэмы. 
 
Уже  вынесение  концепта  в  название  поэмы  свидетельствует  о  том,  какую 
важную  роль  отводит  ему  автор,  поскольку  именно  человеческое  сознание  творит 
многочисленные миры, существование которых невозможно в отрыве от субъекта. В 
художественном  произведении  содержание  концептов  определяется  особенностями 
мировосприятия  художника.  Ему  известно,  что  человек  постоянно  стремится 
познать  истины,  где  многое  не  поддается  пониманию,  где  преобладает 
трагедийность. И все это приводит к путанице в человеческом сознании, к неумению 
объяснить  иногда  очевидные  истины.  Но  всегда  человек  смотрит  в  небо,  всегда 
«люди тянутся к звёздам!». 
«Почему  люди  тянутся  к  звёздам!»  -  с  этим  не  вопросом,  а  утверждением 
автор  обращается  к  читателю  в  самом  начале  поэмы.  Это  философское  выражение 
показывает,  что  человеку,  как  и  автору,  уже  известен  ответ  –  первый  человек 
побывал  в  космосе!  Он  уже  как  бы  достал  эти  «вчерашние  туманные  звёзды» 
(потому  что  вчера  ещё  они  были  чужими,  неизвестными,  такими  далёкими  и 
холодными),  но  сегодня    он  превратил  их  в  «яркие»,  «близкие»,  «сегодняшние 
взятые звёзды». 
Лексема  человек  в  качестве  основного,  прямого  значения  в  словарях  имеет 
определение «живое существо, обладающее даром мышления и речи, способностью 
создавать  орудия  и  пользоваться  ими  в  процессе  общественного  труда»  [3,  807]. 
Именно  таким  предстает  человек  прежний,  человек  первого  века,  который  жил  на 
земле, потом и кровью поливая её, обрабатывал её самодельным плугом, сеял хлеб, 
когда было нужно, вставал на её защиту, боролся за её свободу кинжалом и отдавал 
ей самое дорогое – жизнь. Всё, что есть на земле, человек сделал своими сильными 
руками, земля всегда держала его. 
Лексема время имеет широкий спектр значений, зафиксированный словарями. 
Само  название  поэмы  уже  скрыто  напоминает  о  времени:  в  какое  время,  когда 
произошло  то,  что  заставило  автора  воскликнуть:  «Земля,  поклонись  человеку!»? 
Конечно,  в  поэме  оно  –  «одна  из  основных  форм  существования  бесконечно 
развивающейся материи» [3, 96]. Во времени разворачивается  вся длинная история 
человечества.  Во  вступлении  к  поэме  О.Сулейменов  размышляет  об  этом,  в  нём 
вперемешку  использованы  глагольные  формы  настоящего  и  прошедшего  времени: 
глаголы  в  настоящем  времени  отображают  действия  постоянные  –  люди  тянутся  к