Гуманитарные и педагогические науки

518

национально  специфические  предметы –  их  референты –  могут  получить  свое

языковое  обличие  [6].  Вслед  за  С.Влаховым  и  С.  Флориным  термин  «слово-

реалия»  употребляют  авторы  коллективной  монографии  «Казахское  слово  в

русском художественном тексте». Для выявления содержательного потенциала

слов-реалий  их  значения  описываются  как  структурные  объединения

денотативных  сем,  несущих  предметно-понятийную  или  чисто  понятийную

информацию об объективной действительности, и коннотативных, отражающих

отношение  говорящего  к  предмету  номинации  и  характеризующих  ситуацию

общения  [7].  С.С.  Волков  и  Г.Г.  Панова  отмечают,  что  «наименования  реалий

выступают как средство создания национального и/или исторического колорита

художественного произведения». При этом подчеркивается, что такие единицы,

как правило, не имеют полных эквивалентов в других языках [8].

Н.Г.Михайловская,  А.В.Аникина  предлагают  назвать  данную  группу

лексических  единиц  этнографизмами  [9].  Некоторые  ученые  употребляют

термин  «регионализм».  Так,  И.Е.  Гальченко  считает  необходимым  деление

регионализмов  на  называющие  «специфические  предметы  и  особые  понятия,

которых нет и не было в русской жизни (типа башлык, чадра и др.) и элементы,

имеющие в русском языке эквиваленты, но отличающиеся от них «смысловыми

оттенками  (типа арба,  бурка  и  др.)  или  имеющие  «адекватные  семантические

эквиваленты»,  но  отличающиеся  от  последних  «своеобразной  экспрессивно-

стилистической окраской (типа аул,  кунак и др.)» [10].

В 

научной 

литературе 

для 

выделения 

национальной 

лексики

используется    термин  «локализм».  Подчеркивается,  что  локализмы  связаны  с

бытом, жизнью народов СССР. А.А. Брагина отмечает, что «конкретные имена

находятся  во  власти  конкретных  представителей  («имя –  предмет»).  О

синонимии  таких  имен  говорят  как  о  разных  именах  одного  референта  или  о

синонимии, 

отражающей 

логические 

отношения 

«включенности 

и

пересечения»  между  названиями  одного  референта»  [2].  Данные  термины

(регионализм,  локализм),  однако,  используются  для  обозначения  слов,

распространение  которых  ограничено  отдельной  географической  областью

России.

Более  общим  является  термин  «лингвокультурема».  По  мнению  В.В.

Воробьева,  «лингвокультурема –  это  единица,  включающая  в  себя  единство

знака,  значения,  и  соотносительного  понятия  о  классе  предметов.  Семантика

лингвокультуремы  представляет  собой  диалектическую  связь  языкового  и

неязыкового  содержания  референта.  Такая  единица  соотносится  одновременно

и  с  собственно  языковым  планом,  и  со  значениями  о  широко  понимаемых

предметах  материальной  и  духовной  культуры,  она  входит  не  только  в

собственно языковые, но и более глубокие внеязыковые парадигмы и синтагмы,

т.е.  классификационные  системы  и  способ  применения  в  действительности

самих вещей» [11].

В  нашем  понимании,  статус  собственно  казахских  единиц  в

билингвистическом  тексте  имеют  казахизмы –  слова  казахского  языка,  не

зафиксированные  в  толковых  словарях  русского  языка,  не освоенные  русским

языком.  Казахизмы,  с  одной  стороны,  включают  лексику  казахского  языка,

безэквивалентную  по  отношению  к  русскому.  С  другой  стороны,  существует

519

пласт  лексических  единиц,  не  имеющих  полной  эквивалентности  в  русском

языке.  Можно  говорить  об  относительной  безэквивалентности  этого  пласта

собственно  национальной  лексики  по  отношению  к  русскому  языку.  В

казахском  языке  есть  наименования  предметов  с  узкоспециализированным

лексическим  значением,  отсутствующим  в  русском  языке  по  объективным

причинам.  Их  специфика  обусловлена  определенными  условиями  жизни,

своеобразным  бытом  и  шире –  определенным  мировосприятием.  С  этой  точки

зрения  значительный  интерес  представляют  лексические  единицы,  имеющие

ярко  выраженный  национальный  компонент  в  составе  лексического  значения.

Национальный 

компонент 

значения

– 

доля 

значения, 

отражающая

специфически национальное  представление обозначаемого.

В  исследуемом  материале  представлены  национальные  единицы,

занимающие  разное  положение  на  векторе  безэквивалентности.  Национальная

лексика  в  одной  своей  части  может  быть  отнесена  к  собственно

безэквивалентной; в другой части – к относительно безэквивалентной.

Несобственно  национальная  лексика  представлена  общевосточной

лексикой,  неоднородной  по  своему  составу.  Прежде  всего  это  лексика

тюркского  происхождения.  Д.С.  Сагдуллаев  отмечает:  «Тюркизмами  называем

единицы всех уровней языка, заимствованные русским (или же другим языком)

из  тюркских  (или  через  их  посредство),  для  удовлетворения  нужд,  возникших

внутри  принимающего  языка»  [12].  Следует  отметить,  что  по  своей  природе

тюркизмы  неоднородны.  Не  случайно  существует  различная  терминология  по

отношению  к  данной  группе  лексических  единиц  (ср.  не  вполне  корректный

термин  «среднеазиатская    лексика»). Более  узкий  подход  отражается  в

конкретизации  терминологического  ряда:  «киргизская»,  «узбекская»  лексика,

хотя 

речь 

идет, 

несомненно, 

о 

лексических 

единицах 

тюркского

происхождения.

Е.Н.  Жанпеисов,  анализируя  этноспецифическую  лексику  казахского

языка,  подчеркивает,  что  термины  материальной  и  духовной  культуры,

представленные  в  произведениях  казахского  писателя  М.  Ауэзова,  являются  в

своем 

большинстве 

общими 

для 

тюркских 

языков 

по 

своему

фономорфологическому  облику  и  семантической  природе  и  составляют

гомогенные  ряды,  содержащие  ценные  сведения  о  давних  этнокультурных

контактах  между  носителями  этих  языков  [13].  Наблюдения  ученого,

основанные  на  тщательном  этимологическом  анализе,  позволили  выявить

общетюркские корни значительного числа лексических единиц.

В  нашем  исследовании  использован  подход  синхронный.  Всю

общетюркскую  лексику  синхронно  можно  разделить  на  два  пласта:  1)

общеупотребительные  тюркизмы,  имеющиеся  во  всех  тюркских  языках;  2)

тюркизмы,  укоренившиеся в том или ином тюркском языке (в нашем случае –

казахском).

Особый 

пласт 

общевосточной 

лексики 

составляет 

иноязычная

экзотическая  лексика.  На  фоне  собственно  национальной  лексики  в

билингвистическом  тексте  выделяются  экзотизмы.  Экзотизмом  абсолютным

может  быть  иноязычный  элемент,  слово-реалия,  не  имеющее  референтивных

эквивалентов  как  в  русской,  так  и  в  казахской  культурной  среде.  Жанр