Дениеті мен білімін

(с.а.у.) хайбар күні есек етін жеуге тыйым салып

жүктеу 5,28 Mb.

Pdf просмотр

бет	51/209
Дата	09.10.2023
өлшемі	5,28 Mb.
	#43715

1 ... 47 48 49 50 51 52 53 54 ... 209

Дін мен діл

«Пайғамбар (с.а.у.) заманында жылқыны сойып, етін жедік» 64 деп риуаят еткен хадисі. Қорытынды

(с.а.у.) хайбар күні есек етін жеуге тыйым салып,
жылқы етін жеуге рұқсат берді»
63
деген хадисі.
Екіншісі, Әбу Бәкірқызы Әсманың:
«Пайғамбар
(с.а.у.) заманында жылқыны сойып, етін жедік»
64
деп
риуаят еткен хадисі.
Қорытынды:
Бәрімізге белгілі ханафи мәзһабы,
бұл тек Әбу Ханифаның берген пәтуларының жиынтығы
ғана емес, ханафи мәзһабының үкім шығару негіздеріне
(усулул-фиқһ) сүйене отырып шығарылған мүжтаһид
ғалымдардың пәтулары да осы мәзһабқа жатады. Ха
-
нафи мәзһабында Әбу Ханифаның екі үлкен шәкірті
Мұхаммед пен Әбу Юсуфтың берген пәтулары да көп
жағдайда негізге алынады. Міне, сондықтан жылқы етін
жейтін ханафи мәзһабын ұстанатын мұсылмандар бұл
мәселеге байланысты Мұхаммед пен Әбу Юсуфтың бер
-
62
әл-Марғинани, әл-Һидая шарху бидаятил-мубтади, 4-том,
1458-бет.
«Дәрус-сәлам»
баспасы, Каир қаласы, 2000 ж.
63
Сахихул-Бухари, 39826, 4-том, 1544-бет. Дәру Ибни Кәсир
баспасы, Бәйрут, 1987 ж.
64
Сахих Муслим, 5191, 5-том, 2099-бет.
«Дәру Ихиа’ит-турасил-
араби баспасы»,
Бәйрут.

73
Дін мен Діл
ген пәтуларын негізге алады. Сондай-ақ, кейбір пәтуа-
лар заманы мен ортасына, жағдаяттарға қарай өзгеріп
отырады. Әбу Ханифаның жылқы етін жеудің мәкрүһ
санауының негізгі себебі, жылқы малының сол заман
-
да соғыстың негізгі құралы болуында. Ал қазір соғыс
құралы ұшақ, танкі секілді заманауи күшті техникаларға
ойысқандықтан Әбу Ханифаның жылқы етіне байланы
-
сты берген
«мәкрүһ»
деген үкімі де өздігінен өзгеретіні
мәлім. Яғни, Әбу Ханифа қазіргі дәуірде өмір сүргенде
жылқы етіне байланысты басқаша үкім беруі де мүмкін
еді. Ең дұрысын Алла біледі.

жүктеу 5,28 Mb.

Достарыңызбен бөлісу:

1 ... 47 48 49 50 51 52 53 54 ... 209