Да п а л ы қ дүниетаны мы Әрбір ғалы м

тан жатыр. Мақтан туралы Абай жиырма бірінші сөзін-

бет 89/94 Дата 13.09.2023 өлшемі #43348

Навигация по данной странице:

• Б үл талап адамш ылы ққа ж ат. А байды ң айтуынша көп- ш ілік осы ж ол ға түсіп кеткен: «Б ір еу қ аж ек е атанамын

тан жатыр. Мақтан туралы Абай жиырма бірінші сөзін- де айтқан 'болатын. Онда Абай мақтанның екі түрін ашып берген. Олар үлкендік ж әне мақтаншақтық. Д е- мек, кейбіреулер ісіне қарай, еңбегіне қарай «бәрекел- діні» қажет етсе, ол үлкендік, яғни адам өзін-өзі баға- лағандығы, соны өзгелерден талап етеді. Енді біреулер істері алға баспай жатса да «бәрекелдіні» қажет етсе, ол мақтаншақтықтың белгісі. Бүл түсішкті іс. Абай «бә- 192 р екел діні»  нақтылы іспен байланысты қарасты рғаи. О лай д ей т ін ім із адам «бәр ек ел дін і» өзім ен қы зметтес, әріптесінен естіген ді қ а ж ет сін ед і, оның се б еб і, адамның бағасы нақтылы іс-әрекетім ен анықталмақ. А дам өзінің қы змет істеп ж үр ген ж е р ін д е бағал ан са, одан асқан қандай ғанибет бар. А бай осы ж айды айтқан. С еріктес, сы рлас адам дар ды ң «бәр ек ел ді» деп қолпаш тауы адам - ға ж а сал ған нағыз қүрм ет. С онда бәр ек ел ді д е у адам - ның іскерлігін н ем есе адамшылығын мойы ндау деген сөз. Әрине, әнш ейін қолпаш тау н ем есе ж ағы мсы ну үш ін айтылатын бәр ек ел ді бар. М үндай бәр ек ел діден зияннан өзге пай да ж оқ. А дам әл ден еге тал аптанғанда өз басы на қ адір іздеп орекет етеді. Мысалы, б ір еу мал тапсам екен,— дейді. Ол қазақты ң «мал тапқан ер дің ж азығы ж оқ», «малды- ның беті ж ары қ» деген м ақалдары на сеніп, сараңды қ- пен, арамды қпен мал тапса, ондай лар дан ж ир ену керек. Б үл талап адамш ылы ққа ж ат. А байды ң айтуынша көп- ш ілік осы ж ол ға түсіп кеткен: «Б ір еу қ аж ек е атанамын, б ір еу баты реке атанамын, бір еул ер білгіш , қу, сүм ата- намын деп сол хар акетте ж үр ». Мүны А бай кітап беті- жүктеу Достарыңызбен бөлісу:

©g.engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз