Да п а л ы қ дүниетаны мы Әрбір ғалы м

ралы білім болуы да орынды. Себебі, ғашықтық — жүрек

бет 76/94 Дата 13.09.2023 өлшемі #43348

Навигация по данной странице:

• Олай болса көпте ақыл жоқ. Оны ебін тауып басқару керек. «Көп» туралы Абай үлкен м әселе көтеріп отыр, көп айтты деп дүрм екке түсіп кетсең, аяғы опық ж егізу

ралы білім болуы да орынды. Себебі, ғашықтық — жүрек сенімі. Адам өзі жаратқан Алласына ғашық, қыз жігіт- ке ғашық, бала әкесіне ғашық т. б. Ғашық ақыл өлшеуі- ші емес, жүрек сезінуінен туады. Ол ақылдан емес, сезім байлығынан туындайды. Сондықтан ол тұрлаулы, егер де ғашық — ақылға қатысты болса, онда оның тұрлаулы болуы екі талай іс. Ақыл деген таным, ол қылшылдаған ұстараның жузіндей тиген нәрсесін тіліп, тереңдей бере- ді. Ол тоқтауды, қажуды білмейді. Дүниені тану шексіз, олай болса ақылда тұрақтылық жоқ. Оған тұрақтылық- ты сезім береді. Сезімде сенім болса, ақылда өткіншілік басым. Ақылы дариядай деп халық даналар туралы ай- 177 тушы еді. Мен ақылды ағынды өзенге теңегенді дұрыс деймін. Ақылдың ағысы болмаса, ол ақыл болудан қала- ды, оны ғылым  тілінде «догма» деп атайды. Кешегі ақылды сөз бүгінге сәйкес келмесе, оның ақыл болмаға- ны. Бүл мәнде ақылдың барлаушысы сезім. С езім сіз ақыл шолақ. Абай «тұрлаусыз ғашық — тұл» дегенде сезім ге қүрылған ақыл туралы айтып отыр. М ақал-мәтелдерден өзге бұл сөзінде А бай филосо- фиялық байламдар ж асаған. Ақын «көп» туралы айта келіп «дүниеде бар ж аман да көпте, бірақ қызық та, ер- мек те көпте» дейді. Ол «көп» дегенде тобыр мәнінде айтқан. Сократқа у ішкізген, Ғайсаны дарға асқан көп. Олай болса көпте ақыл жоқ. Оны ебін тауып басқару керек. «Көп» туралы Абай үлкен м әселе көтеріп отыр, көп айтты деп дүрм екке түсіп кетсең, аяғы опық ж егізу- ге апарары сөзсіз. Кеңес империясы өз саясатын көптің саясаты деп жариялап  мемлекет құрды, аяғы опасыз болды. Ақыл Алла нұры десең, ол көпке емес, ж еке адам- жүктеу Достарыңызбен бөлісу:

©g.engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз