Да п а л ы қ дүниетаны мы Әрбір ғалы м

ние қайғысынан ада болар еді. О лар әу л и ел ік ж ол ы н а

бет 69/94 Дата 13.09.2023 өлшемі #43348

ние қайғысынан ада болар еді. О лар әу л и ел ік ж ол ы н а түсіп, жалған дүниеден безініп, ахирет қамы на, м әң гіл ік сенімге еніп, бірж олата мұсы лманды қ ж ол ы н а т ү сер ед і. Абайдың аңғаруы Ібойынша а дам дар ды ң а х іф е т к е д е , дүниеге де, сенімде^і бұлды р. М әсел е осы лай б о л ғ а н д а жұртты енді неге сендір е аламыз. Б ұл м әсел еге ақынның жауабы анық. Абай былай дей ді: « К ім д е кім ахи р етт е де, дүниеден де қор болмаймын д ес е, біл м ек керек: еш адамның көңілінде екі қуаныш болм айды , екі ынтық құ- марлық бірдей болмайды, екі қорқыныш, екі қайғы — олар да бірдей болмайды. М ұндай екі нәр сен і б ір д ей бо- лады деп айтуға мүмкін емес. О лай б ол ған да қай а д а м - ның көңілінде дүние қайғысы, дүн и е қуанышы ахи рет қайғысынан, ахирет қуанышынан артық бол са — м ұсы л- ман емес. Енді ойлап қарай бер, б із д ің қ а за қ та м ұсы л- ман екен». Сонда қ азақ нағыз мұсылман ба? Р ет і келіп тұрған нәрсені ала қойып,  құдайды ң ө зі к еңш ілігім ен кешірер деп дүние қуанышына енген а д а м д а сенім бар ма? Абай: адам баласына адам баласы ның бәр і — д о с , олай болса мына «бес күндік» өм ір д е б ір -б ір ің е конақ- сың, дүниеге қонақсың, сөйте тұра б ір -бір ің м ен өш ігіп, жауығып, не болса соған көрсе-қызарлы қ ж а с а п , д ү н и е қуанышының өзін дұрыс бөлісе алмай ж атқ ан ды қ А лл а ісіне лайық па? деген ой тастайды. М ұндай қылыққа А бай наразы, екі сөздің басын қосса не өнері, не б іл ім і ж о қ , әншейін құр кеудемен «ой, тәңір-ай!» деп т а л а са бер ген - нің несі сөз, оның несі адам дей ді. А байды ң м ұсы лм ан- дығы дегенде, ол діни ортодоксиялық ш еңбер ден шық- қан ойшыл, ақын /құдай жолы деп тек ислам д ін ін е сүйе- жүктеу Достарыңызбен бөлісу:

©g.engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз