Активная позиция не противоречит гуманистическим устремлениям
личности, она непосредственно с ними связана, так как основана на
общечеловеческих ценностях: нельзя любить и уважать только свою страну и
свой народ, игнорируя другой.
Поэтому формирование активной позиции – это,
прежде всего, формирование гуманистической позиции, основанной на
самоценности человека. Трудно любить и уважать просто страну, можно
любить и уважать конкретных людей, а через них – свой народ и страну.
Одним из главных ценностей в формировании личности является чувство
гордости за свою страну, ее историю, народ.
Стержнем воспитания является патриотическое воспитание личности,
знающей историю, нравы, обычаи своего народа, уважающей и любящей свою
Родину, чувствующей ответственность за нее. Воспитание патриота по своей
сути гуманистично, так как его основой являются любовь и уважение –
ценности, формирующиеся с детства на протяжении жизни человека. Сначала
это любовь к матери, к отчему дому, с годами становящаяся более зрелой и
дополняющаяся любовью к своему краю, городу, где человек живет,
перерастающее в любовь к Родине, уважение к ее истории, гордость за свой
народ и желание его защищать.
В число основных задач организаций образования должны быть
включены:
-
развитие у будущих учителей ключевых компетенций, необходимых для
успешной реализации идей воспитания;
-
проектирование образовательной среды организации образования как
пространства накопления, обогащения опыта и становления личности;
-
разработка и обоснование модели воспитания в школе (ценности, цели,
содержание, технологии, условия и ресурсы) при непременном учете
национальной специфики.
Наиболее эффективным является привлечение к активной совместной
деятельности в области гражданского и патриотического воспитания,
непосредственно с подросткового возраста.
Воспитательная работа в учреждениях образования, ориентированных на
социализацию подростков и молодежи дает возможность отвлечения их от
негативного воздействия уличной среды и привлечение к общественно-
полезной деятельности, формирование правовой и нравственной культуры
подрастающего поколения, профессионализма и гражданской активности (см.
приложения 2, 3).
Сильна необходимость модернизации системы воспитания как
потребности социального прогресса. Чтобы осмыслить значение и цель
воспитания в разных странах (см. предыдущий раздел), необходимо учитывать
национальные традиции: в Англии воспитание расценивают прежде всего в
соответствии с будущим социальным положением, в Германии и Франции
заметна особая приверженность к интеллектуальному воспитанию, в США к
воспитанию зачастую относятся прагматично, в Японии культ воспитанности
традиционно сочетается с неприятием философии вещизма. Американские
104
педагоги предлагают движение, когда общество и учебное заведение
содействуют социализации обучающихся. Французские педагоги ставят задачу
усвоения таких культурных ценностей, которые позволят обучающимся
безболезненно вписываться в общественные структуры. Японские педагоги
считают, что культ природы ребёнка сужает возможности и результаты
воспитания, поскольку для воспитанников становится урезанным многоцветье
окружающего мира. Воспитание как освоение картины мира возможно лишь
через социум. Необходимо умерять эгоцентризм отдельных обучающихся.
Экономические, политические, национальные влияния лишь замедляли
или ускоряли темп развития педагогики, но не изменяли общего направления ее
продвижения по пути углубления и совершенствования исследования своего
предмета. Конечно, само школьное дело, воспитательная практика в целом,
определяются прежде всего политико-экономическими факторами. Однако это
не имеет отношения к науке о школе и о воспитании вообще. Вот почему и
сама школа, испытывая сильное внеконъюктурное влияние педагогики
(например, в виде практических рекомендаций эффективных форм, методов
учебной и воспитательной работы), была менее других социальных структур
восприимчивой к сомнительным новациям, инициируемым общественно-
политическими институтами.
В те или иные периоды своего развития педагогика выдвигала идеи,
которые определяли наиболее характерные черты формировавшихся на их базе
педагогических систем, педагогического процесса в целом как особого
социального явления, складывавшегося в отдельных европейских странах, в
целом в Европе и во всем мире [ 26, с. 26].
Целью воспитания должно быть не формирование определенных
общечеловеческих или национальных ценностей, а создание условий для
реализации природной способности к саморазвитию. От природы дана каждому
ребенку способность к саморазвитию, к ассимиляции внешних условий, к
приспособлению к ним и изменению их - эта способность в своем развитии в
надлежащих условиях обеспечивает выработку тех качеств, которые
характеризуют индивида как автономную личность, не выпадающую из общей
структуры общественного бытия.
Реальный путь воспитания личности − это не универсальные методы и не
декларируемая (но недостижимая) свобода ребенка, а гармония личных и
общественных интересов в процессе развития коллектива. На этом этапе
развития теории и практики воспитания достигнуты впечатляющие успехи в
формировании личности, преданной идее, способной к жертвенному служению
людям, Родине. Это мы видим на примере советской школы (и всей системе
советского воспитания), скаутизма и других направлений, близких к идее
коллективизма (например, теории и практике японского воспитания).
Современная гуманистическая педагогика и педагогические процессы в
Казахстане, основаны на поисках путей, средств и методов обучения и
воспитания, соответствующих индивидуальным особенностям каждого
воспитанника. Совершенствование методов диагностики состояния и
105
Достарыңызбен бөлісу: |
