4. Профессиональная деятельность и ценности, личностные установки ученого.
М.Вебер писал о работниках науки: «…каждый из нас знает, что сделанное им в области науки устареет через 10, 20, 40 лет. Такова судьба, более того, таков смысл научной работы, которому она подчинена и которому служит…Быть превзойденным в научном отношении – не только наша общая судьба, но и наша общая цель. Мы не можем работать, не питая надежды на то, что другие пойдут дальше нас». Работник науки – это личность.
Личностное начало в науке: призвание, страстность, увлеченность, убежденность, совесть, чувство ответственности и вины, личностное знание. Есть попытки исследовать историю развития науки через призму личностного знания. Позже мы рассмотрим концепцию, предложенную Полани. Он утверждает принципиальную важность личностного знания в науке и бесперспективность моделей науки, игнорирующих личностное начало.
Надо сказать, что человек науки – это обычно увлеченный человек, любящий свое дело, занятый, прежде всего своим делом – познаванием, поиском истины. В условиях общества, особенно современного, это его увлечение может быть использовано для различных целей. При этом он сам долгое время может не замечать этого. Вот как пишет Ричард Бах об аналогичной ситуации, в которой оказывается профессионал-летчик, в книге «Иллюзии, или приключения Мессии, который Мессией быть не хотел». Он, Р.Бах, был обычным американским парнем. В 18 лет он увидел большой и красивый плакат – на нем изображен истребитель, летящий вертикально вверх. Под плакатом стояла надпись: «Ты можешь летать на нем». И Ричард, словно рыба, заглотил этот крючок. В этот момент он бы сделал все что угодно, чтобы летать. Он стал авиационным курсантом и, надо сказать, прошел через многое с шорами на глазах. Однажды на лекции по истории и традиции ВВС США преподаватель написал на доске большими буквами – УБИЙЦЫ. Он обернулся, посмотрел на курсантов очень серьезно и сказал: «Да, это вы». Курсанты подумали, что этот человек сумасшедший, ведь они пришли сюда только затем, чтобы летать. Но он был единственный вменяемый человек, которого Ричард Бах встретил в ВВС, включая его самого. Этот человек знал, что все это значит. Он предупредил, что их будут использовать для убийств, зная, что они любят летать. Ричарду Баху понадобились годы для того, чтобы понять, насколько прав был этот человек.
В этом случае ученый оказывается подчиненным внешним для науки целям, от него непосредственно не зависящим. Не менее сложная ситуация возникает и внутри самой науки, если ученый заведомо знает, что создаваемое им новое может повлечь за собой весьма не «однозначно положительные» последствия. Так, эта проблема непосредственно вплетена в область химических исследований в сфере химического синтеза. В одной из работ, посвященных этике химического синтеза, показано, что в зависимости от поставленной цели химический синтез может существовать как отдельная ветвь научной деятельности сама по себе, как «чистая наука», по принципу: «а не слабо ли нам создать», а не как достижение каких-либо конкретных практических целей. На первый взгляд кажется, что нет ничего нейтральнее, чем исследовательская деятельность. Поэтому довольно необычным выглядит вывод о полной и законной ответственности химика-синтетика за свою продукцию перед человечеством. Это, конечно, логично, поскольку как бы ни была обособлена «чистая» наука, в конечном счете, она соприкасается с жизнью. И химики ответственны за свой труд перед обществом, как и все люди. В таком случае синтез новых соединений «ради самого себя», ради синтеза, кажется, не может быть морально оправдан. В пользу этого говорит и то обстоятельство, что произведенные в процессе химического эксперимента незнание и потенциальные возможности риска могут перевесить все изначальные побуждения найти новое, понимаемые как благой поступок. В результате получается, что химический синтез как область науки не может обладать никакой этической независимостью. Как можно взвесить, сколько добра и сколько зла принесет открытие человечеству. Как же быть с творческой свободой ученого и с имманентным развитием науки? Можно оказаться в положении буриданова осла, и в бездействии.
Так что можно согласиться с идеей, что миссия ученого – трагическая миссия на нашей земле или, по крайней мере, драматическая. Как писал Эйнштейн, «Вряд ли могут проницательные люди с острой восприимчивостью избежать чувства подавленности и одиночества, сталкиваясь с ужасными событиями нашего времени».
Словник
Гносеологический субъект – субъект познания, который обладает единственным свойством – познавать.
Невидимый колледж – неинституционализированная группа исследователей, согласованно работающих над общей проблематикой
Реализм в теории познания – это философские учения, которые выводят знание из реального, т.е. существующего независимо от познающего и на него воздействующего, внешнего мира.
Творчество - деятельность по созданию нового, доселе не существовавшего.
Интуиция – процесс получения знания непосредственным образом, без его дискурсивного (лат discursus – рассуждение) выведения и доказательства
Достарыңызбен бөлісу: |
