ангур приобретем.  Врешь, плут, - в сердцах прервал его араб,-  Я не хочу  ангур

193 
Что вы за люди! – грек воскликнул им – 
Стафиль,
давайте, купим и съедим! 
А тюрок перебил их: «Что за шум, 
Друзья мои? Не лучше ли 
узум?
» 
И так они в решении сошлись, 
Но, не поняв друг друга, подрались. 
Не знали, называя 
виноград, 
Что об одном и том же говорят. 
Невежество в них злобу разожгло,
Ущерб зубам и ребрам нанесло. 
О, если б с ними стоязычный был, 
Он их одним бы словом помирил. 
На ваши деньги, - он сказал бы им, - 
Куплю, что нужно всем вам четверым. 
Монету вашу я учетверю, 
И снова мир меж вами водворю. 
Учетверю, хоть и не разделю! 
Желаемое полностью куплю! 
Слова несведущих несут войну, 
Мои ж – единство, мир и тишину.
([пер. с фарси Г. Плисецкого, В. Державина] Любовный напиток лучшая персидская 
лирика Москва 2015 http://dlib.rsl.ru)
Задание 5. 
Перед вами смысловой анализ поэтического текста. Прочитайте и подготовьте 
его пересказ. 
Путешественники и виноград 
«Есть три формы культуры: мирская культура, или простое накопление, религиозная 
культура – исполнение определенных установлений, и культура избранных – 
саморазвитие». 
Как-то один ученик спросил учителя, существует ли общее для всех людей 
стремление к чему-то сокровенному. Учитель сказал: «На этот вопрос можно ответить 
одним словом. Это слово поможет вам постичь самый смысл нашего существования, а 
также причину того, почему люди постоянно противоречат. Это слово – 
«Ангуризюмэйнабстафиль». 
У четверых путешественников – перса, тюрка, араба и грека в настоящий момент 
разгорелся спор о том, как потратить единственную монету, которая им досталась. 
Я хочу купить ангур, - воскликнул перс. Я вот хочу изюм, - признался тюрок. А я хочу 
эйнаб, - настаивал араб. Нет, - заявил грек, - Мы купим стафиль. 
Мимо проходил другой путешественник, который знал много языков. Он сказал: 
«Дайте эту монету мне, и я постараюсь удовлетворить желание каждого из вас». Сначала 
они не хотели верить ему, но в конце концов отдали монету. Человек отправился в лавку и 
купил 4 кисти винограда. 
Вот мой ангур, - воскликнул перс. Вот это я и называю изюмом, - сказал тюрок. Вы 
принесли мне эйнаб, - обрадовался араб. Нет, - заявил грек, - на моем языке это называется 
стафиль. 
Они разделили виноград, и каждый понял, что разногласия возникли только потому, 
что они не понимали друг друга. 
Путешественники – это обычные люди, которые чувствуют, что они чего-то хотят, так 
как существует внутренняя потребность, присущая каждому из них. Они могут по-разному 
называть ее, но эта одна и та же вещь. И только, когда появляется человек, знающий, что 
именно имеют они в виду, они могут прекратить споры. 

194 
Далее учитель сказал, что группа путешественников, которую он описал, является 
продвинутой, поскольку они имеют какие-то идеи относительно своей цели, хотя и не могут 
выразить их. Люди гораздо чаще находятся на более ранней стадии развития, чем они 
предполагают. Человек хочет чего-то, но не знает, чего именно, хотя и может думать, что 
знает.
Рекламные средства используют это, когда все усилия направляют на то, чтобы 
заставить людей верить в то, что они хотят определенных вещей или нуждаются в них, что 
они должны верить определенным советам и в результате делать определенные покупки. 
Более глубокое понимание притчи сводится к тому, что под виноградом 
подразумевается обычная религия. Четырех людей следует считать представителями 
четырех религий. Человек, знающий много языков, объясняет им идентичность всех 
религий. Он (полиглот) мог поговорить и о более важном учении, но только тогда, когда 
утихнут споры вокруг незначительных вопросов. 

жүктеу 3,54 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: