Сборник материалов международного научно-практическоого семинара «Научные подходы к экологизации системы образования в условиях развития «зеленой экономики»

137 
Keywords: spiritual consciousness, development, modernization, students 
 
Вступление  Республики  Казахстан  в  новый  исторический  период,  начало  «Третьей  мо-
дернизации Казахстана», целью которой является вхождение нашей страны в тридцатку разви-
тых государств мира, требуют поворота в общественном сознании граждан, модернизации об-
щественного сознания, предложенной Президентом Республики Казахстан Н.А.Назарбаевым. 
В настоящий момент, с учетом современных экономико-социальных и внешнеполитиче-
ских  реалий  модернизация  общественного  сознания  подразумевает  не  только  формирование 
общечеловеческих и культурных ценностей, но и современные актуальные направления. 
Вследствие этого, система образования Республики Казахстан не должна остаться в сто-
роне,  от  нее  требуется  встроиться  в  существующую  модель  концепции  модернизации  обще-
ственного сознания. Как трактует Закон Республики Казахстан «Об образовании», образование 
в Казахстане представляет собой непрерывный процесс воспитания и обучения, осуществляе-
мый в целях нравственного, интеллектуального, культурного, физического развития и форми-
рования профессиональной компетентности. 
Формирование и развитие национального самосознания является непременным условием 
для всестороннего и гармоничного развития личности. Уровень сформированности националь-
ного самосознания личности студента является одним из условий успешного воспитания сту-
денческой  молодежи  как  социально  активных  членов  общества,  ответственных  за  развитие  и 
сохранение  духовных  ценностей  национальной  культуры,  обладающих  высокой  культурой 
межнационального  общения,  способных  строить  конструктивный  диалог  с  представителями 
других культур[1].  
Этапы развития национального самосознания многие учёные соотносят с этапами психи-
ческого развития человека, таким образом, формирование национального самосознания лично-
сти  происходит  параллельно  с  формированием  самосознания  в  целом  (Ж.Пиаже,  Э.Эриксон  , 
Т.Г.Стефаненко, А.А.Налчаджян и др.). Национальное самосознание взаимосвязано с другими 
видами общественного сознания, что особо отмечают сторонники материалистического подхо-
да.  
Формирование  национального  самосознания  личности  студента  является  составной  ча-
стью процессов социализации и воспитания, происходящих во взаимообусловленном единстве. 
Одной из задач вуза, как социального института, является формирование у будущего специали-
ста, умения не только жить в сообществе разных людей, но и сотрудничать с ними на основе 
взаимопонимания  и согласия.  Казахстанский  ученый  А.Н.Тесленко  отмечает,  что  в современ-
ных  условиях  высшее  образование  как  фактор  культурной  социализации,  следует  рассматри-
вать  как  социокультурную  практику,  превращающую  молодежь  из  объекта  в  субъект  обще-
ственных отношений.  
Вузовская социализация представляет собой процесс создания условий для освоения сту-
дентом компонентов национального самосознания, различных социальных ролей (гражданина-
патриота, профессионала, семьянина) в ходе его адаптации и интеграции в вузовское сообще-
ство посредством саморазвития и самореализации. Влияние учебно-воспитательного процесса 
вуза на уровень развития национального самосознания студентов, создание единого социокуль-
турного  воспитательного  пространства  вуза  можно  отнести  к  микрофакторам  формирования 
национального самосознания.  
Опираясь на фундаментальные ценности, вузовский коллектив должен формировать вос-
питательную  среду  и  стать  для  будущих  специалистов  культурным,  учебным,  научным,  про-
фессиональным, молодежным центром. Центральным направлением здесь является не деидео-
логизация, а новая идеология - на какие ценности ориентировать молодежь, на каких достиже-
ниях своей страны их воспитывать.  
Система высшего образования должна опираться не только на уже имеющийся педагоги-
ческий опыт, но и на новые социально-политические задачи общественного развития, т.е. инте-
грировать в систему подготовки будущих специалистов научно-методические и дидактические 
средства формирования следующих обозначенных Президентом ценностных смыслов духовно-
го сознания: 
- конкурентоспособность личности;  

138 
- формирование прагматизма, культуры рационального, умеренного поведения; 
- сохранение национальной идентичности; 
- стремление к образованию, выбор образования как важнейшего фундаментального фак-
тора успеха; 
- эволюционное развитие (формирование на личностном, индивидуальном уровне каждо-
го  казахстанца  ценности  постепенного,  закономерного  совершенствования  социально-
экономических и политических систем); 
- открытость сознания. 
Студенчество – это период адаптации к новой социальной роли, к новым условиям и тре-
бованиям, предъявляемым к самоорганизации студентов, к работе над собой, основывающейся 
на новой высокой степени ответственности, и к тому же это еще и возрастной кризис, обуслов-
ленный изменениями, происходящими с личностью. [2] 
Согласно  Эриксону,  возраст  студенчества  строится  вокруг  кризиса  идентичности,  кото-
рый  состоит  из  серии  социальных  и  индивидуально-личностных  выборов,  идентификаций  и 
самоопределений.  
Студенческий период является важным критическим моментом в психологическом разви-
тии личности, поскольку накладывает отпечаток на ее ценностно-смысловую сферу. Кроме то-
го, студенческий период является периодом осознания смысла жизни, формирования собствен-
ных  убеждений,  осознания  возможности  строить  свой  жизненный  путь  и  ответственности  за 
это. Именно поэтому система вузовского образования в своей стратегии и тактике обязательно 
должна задействовать особенности личностного развития этого возрастного периода.  
По мнению Дмитриева А.В., Кон И.С., характерной чертой нравственного развития в сту-
денческом возрасте является активация и закрепление сознательных мотивов поведения.  
По  мнению  Чернышевой  Е.Л.,  духовно-нравственная  образовательная  среда,  как  четко 
структурированная  педагогическая  технология,  имеет  возможность  целенаправленно  и  после-
довательно  влиять  на  формирование  личностных,  моральных  качеств студентов  и  направлять 
их способности на духовную и творческую активность, которая позитивно влияет на самоусо-
вершенствование, самотворчество, самоактуализацию обучающихся, независимо от их возраст-
ных особенностей[3].  
Характер процессов смыслообразования, ведущих к формированию духовного сознания, 
в  значительной  степени  зависит  от  духовно-нравственных  способностей  человека.  Есть 
основания считать, что важными компонентами духовно-нравственных способностей являются 
не  только  направленность  и  ценностно-смысловая  организация  личности,  но  и  ее 
компетентность. Компетентность проявляется в способности человека приобретать новые зна-
ния  и  умения,  справляться  с  задачами,  существенными  либо  для  его  профессиональной  дея-
тельности, либо в целом для бытия. Компетентность отражает общий уровень интеллектуально-
го, нравственного и эстетического развития личности.  
Таким образом, казахстанская система высшего образования как основной институт соци-
ализации  молодежи  и  юношества  в  современных  условиях  модернизации  общественного  со-
знания берут на себя функцию формирования новых ценностных смыслов у будущих специа-
листов, в настоящем являющихся студентами казахстанских вузов с ориентацией на ценности, 
смыслы и категории, обозначенные в программных установках Президента Республики Казах-
стан.  
Система высшего образования имеет достаточные возможности для обеспечения процес-
са  смыслообразования,  ведущих  к  формированию  духовного  сознания,  поскольку  именно  в 
студенческом  периоде  максимально  проявляется  компетентность  личности  будущего  специа-
листа. 
Формирование духовного сознания студентов представляет собой комплексный процесс, 
который заключается в системности и целостности целенаправленной активной педагогической 
работы  всех  структурных  звеньев  вуза,  участвующих  в  формировании  личности  студента,  а 
также собственная активная сознательная деятельность самого студента. 
Процесс формирования новых ценностных смыслов в студенческом возрасте в процессе 
обучения в ВУЗе должен формироваться в контексте конкретных учебно-воспитательных дей-
ствий,  методов  и  технологий  учебно-воспитательной  работы  в  целях  обеспечения  процесса