С т а н р е с п у б л и ка г к г м Х л у л а т и э н е ъ1лы м м ™ с т р л п бұзаубақова К. Ж. Ойлайық та ойнайық Тараз 2003

Бәрі: Қиындыққа қашавда,
Ырық бермей келеміз.
Отыз жылдық саяарга.
Шықты міне кемеміз.
Топ сарбазы: Тек түрмайық балалар, тек түрмайық, 
Ұмтылайық билікке, жүр шығайык!
Бізбен бірге жүрсеніз,
Түспейді еш еңсеңіз.
Жарысқа түскен топтар осылайша өз мүдделерін танытьш 
болған соң, негізгі бөлімге көшті.
Үшінші  шарт:  “Жоқшылықтан  шығар  жол  қайсы?” 
Тақырыбы бойынша пікірсайыс.
Ол  үшін  қазіргі  замана  көрінісінің  әр  қырын  ашып, 
жокшылықтан  еңсесі  езілген  оқушы,  мүғалім,  ата-ана  кейпіне 
ендік.  Мүғалім  5-6  айдан  бері  ала  алмай  отырған  еңбекақысы 
жайында, сабағында отырған қарны аш оқушыньщ миына білім 
конар-қонбасына 
дүдамал 
болған 
кейпін 
бейнелесек, 
оқушының  мектепте  етер  әлдебір  кешке 
2 0
  теңге  таба  алмай, 
оны қайдан алудың жолын таппай дағдарған сәтін,  ата-ананың 
“жоққа  сот  жокГ  деп,  тауы  шағылған,  күйзелген  бейнелерін 
алға  тарттық.  Бүлар  кейіпкерлердің  өз  монологтары  аркылы 
берілді.
Сөйтіп  балаларға:  “Балалар  қазіргі  заман  тала бы 
қалғыл-мүлгуді  көтермейді,  кәнеки,  ойланып  көріңдерші, 
жоқшылықтан  қалай  күтылуға  болады?  Шын  мәнінде  жақсы 
түрмыс сүру деңгейіне котерілуге бола ма? Болса қалай?” деген 
сүраулар қойылды.
Алғырлар  тобы  алғырлығын дәлелдей түскісі келгендей, 
кезек күтпей-ақ алға суырылып шығып, “қайткен күнде де мал 
тап,  қайдан  аласың,  қандай  жолмен  табасың,  ол  -   бәрібір, 
нарық  заңы  -   катал  заң.  Ол  жүмсақтықты  көтермейді”. 
“Қолыңнан  келсе,  қонышынан  бас”  -   дегея  соз  бекер 
айтылмаған.  Ол үшін, ең алдымен,  екі аяқ,  екі қол және  ойлай 
білетін басты іске қоссаң болды -  деген пікірді үстанды.
Ал  “Зерделілер”.  “Адамгершілік  пен  ар-үяттан  аттап 
тапқан  акша 
адал
  емес.  Адам  өз  құлкын  қамын  күйттеу 
мақсатында  екінші  біреуді  қүрбан  етіп  жатса, 
оның
156

адамшылығы  қайсы?”  деген  пікір  білдірді.  Сондай-ақ  сөз 
арасында:
“Қой, қой, досым, қапа болма, жөндел сен.
Жокшылыктан түсіп кетті демде еңсең.
Заманның қүқайына төзіп көр.
Ертен бәрі түзеледі, жөн көрсең.
Ертең
 бәрі түзеледі, күт, әлі
Бүл заманның алда дейді үтары.
Жетім қозы үшін шыгар бір жусан
Қауызынан  ажырайды  бір  тары”  -   деп,  сабырлыққа 
үндесе, тағы бірде:
Еш  жақсылық  шықпайды  ешқашанда,  арын  сатқан 
акшаға намыссыздан” деген өлең жолдарын орынды қолданып, 
үпай санын көбірек жинады, соңында пікірлерін:
“Болашағы елімнің, баянды ма,
Согыс пәле, зүлматты таяндырма,
Қазақ үшін еңбек қып, тер төгуге.
Ешқашанда  біздерді  аяндырма!” 
-  деген  тілекпен 
ойларын жүйелі қорытындылады.
Төртінші 
шарт: 
“Салауатты 
өмір 
салтын
ынталандыруды” насихаттау мақсатында жарнама көрсету.
“Зерделілер” тобы. “Әкем, шешем және мен
Отбасымызбен спортсмен” 
тақырыбына  ата-аналарын  катыстыра  отырып  жарнама 
көрсетсе,
“Алғырлар” тобы: “Спортпен шүғылданыңыз, 
Ауырмайсыз ешқашан 
Сөзімізге наныңыз”- 
деп, әндете жүріп, баяу музыка ырғағына сай жеңіл гимнастика 
жаттығуларын көрсетіп өтгі.
Бесінші,  соңғы  және  шешуші  сында балалар  сүрақтарға 
жауап берді:
. 1.  Жылдың  “Халық  бірлігі  және  үлггық  тарих  жылы” 
деп аталу себебі неде?
2.  Экономика деген не?
3.  Менеджер деп кімді айтамыз?
4.  Бизнесмен мен броккердің айырмасы неде?
157

5.  Дипозиттік есеп шот деп нені айтамыз?
6
.  Синдикат дегенді калай түсінесің?
Нәтижесінде  көп  ізденімпаздылығымен,  біліктілігі
тапқырлығымен ерекшелене білген  “Зерделілер” тобы жеі 
жетті.
Біздің  пікірімізше,  ауыл  мектептері  көбіне  “АтамеқІ 
батдарламасының  "Салт-дәетүр”,  “Қыз  бен  жігіт”,  “Науры| 
“Көкпар”,  және  т.б.  секілді  таныс  тақырыптар  аясыяан 
үщ
 
қоймайды. Ауыл баласы келін түсіріп, бетін ашу, 
қыз қуу,
 
түсу,  көкпар  тарту,  түсау кесу,  сүндет той  секілді  дәстүрлер ? 
күнделікті  өмірде  көріп,  біліп,  өсіп  келеді.  Мүнан  гөрі  а> 
балаларына 
жоғарыдағыдай 
саяси, 
экономика 
тақырьштарды  өтетін тәрбие  сағаттарының маңызы  әлдекайд^ 
зор болар еді, 
й

жүктеу 9,25 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: