ГЛАВА 2 . АНТИКОРРУПЦИОННАЯ КУЛЬТУРА

ОСНОВЫ АНТИКОРРУПЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ
36
морально-нравственный уровень в обществе, семье трудно бороться 
с подобными явлениями. Ей не под силу регулировать этот вопрос на 
уровне сознания и духовного мира личности, воспитать устойчивый 
характер поведения противодействия коррупции и взяточничеству. 
Поскольку в обществе не создана тотальная, всеобщая атмосфера 
нетерпимости по отношению к коррупции, не совсем развита практика 
морального порицания, общественного осуждения всеми гражданами 
на уровне семьи. Хотя следует признать, что в последнее время делается 
очень многое в этом направлении. Общественность все больше узнает 
имена тех, кто совершил коррупционные преступления, кто злоупотребил 
своим служебным положением, кто нарушил свои обязательства перед 
государством и народом. Безусловно, каждый получает по заслугам, но 
в то же время очевидно одно, что путем применения одних законов эту 
проблему не решить. Нужны меры другого порядка.
Также, видимо, следует подчеркнуть, что в воспитательном контексте 
слабо используются созидательные силы таких ценностей, как совесть, 
честность, порядочность, неподкупность, принципиальность. Потому 
что многие считают, что быть честным, порядочным не всегда выгодно, 
а иногда эти качества могут мешать жить и решать проблемы в личной 
жизни. Более того, никому не хочется быть «белой вороной», «чужим 
среди своих». Именно на этом фоне формируется гипертрофирован ное 
сознание и поведение, которые в конечном итоге перестают реагиро вать 
и чувствовать коррупцию как антисоциальное явление. И, самое главное, 
в обществе тускнеет вера в эти ценности, их сторонников становится все 
меньше и меньше. Зато в сознании многих укрепляется мысль о том, 
что феномен коррупции и взяточничества якобы имеет исторические 
и куль турные корни в народных традициях и обычаях и т. д. 
Трудно согласиться с подобными утверждениями, поскольку ни одна 
национальная культура, обычаи и традиции не мотивируют человека 
к совершению коррупционных поступков. Дача и получение взятки 
как аморальное явление всегда осуждались и воспринимались как 
социальное зло, которое противоречит морально-этическим нормам 
и представлениям народа. Поэтому экстраполировать индивидуальные, 
психологические особенности отдельной личности на всеобщий уровень, 
мягко говоря, неверно и даже вредно. Следовательно, корни, причины 
коррупционного поведения личности надо искать не в национальном 
менталитете, а в духовно-нравственном мире индивида. Тогда все станет 
на свои места. И вы убедитесь, что это, без сомнения, закладывается в дет-
стве, затем развивается в молодые годы и постепенно становится устой-
чивым стереотипом индивидуального поведения личности. Поэтому, мы 
полагаем, что семья должна заниматься этим вопросом целенаправленно, 
корректировать намечающиеся нежелательные социальные отклонения 
в поведении и сознании индивида на ранних стадиях жизни и т. д. 
Конечно, воспитание сегодня значительно усложняется с точки зрения 
не только его задач, но и методов, средств, ибо речь идет уже не просто 
о том, чтобы привить очередному поколению какой-то минимум «норм», 
а о том, чтобы сформировать у него устойчивый иммунитет к корруп ции, 
создавая духовные предпосылки к решению стоящих перед обще ством 
задач. 

жүктеу 1,6 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: