«ЖАСТАР ЖӘНЕ ҒЫЛЫМ: БҮГІНІ МЕН БОЛАШАҒЫ»

 «ЖАСТАР ЖӘНЕ ҒЫЛЫМ: БҮГІНІ МЕН БОЛАШАҒЫ»               

Студенттер, магистранттар, докторанттар мен жас ғалымдарды  72-Республикалық ғылыми-тәжірибелік конференциясы               

Сәуір, 2019 

 

22 

Gulamova Maftuna 

5B011900-Fоrеіgn Lаnguаgе: twо fоrеіgn lаnguаgеs 

Kazakh State Women’s Teacher Training University 

Scientific supervisor: PhD, Senior lecturer Akimbekova Shyryn 

 

 

COMPARATIVE ANALYSIS OF THE CONCEPT “FATE” IN THE ENGLISH AND KAZAKH 

LANGUAGES 

 

Аннотация.  В  статье  расматривается    сравнительный    анализ  концепта    «Судьба»  на  английском 

иказахских  языках.  А  также  статья  раскрывает  что  судьба  -  одно  из  самых  старых  ключевых  слов  нашей 

культуры,  которую,  несмотря  на  изменение  идей  человека  о  мире,  а  также  изменяет  в  мире  и  в  самом 

человеке. 

Abstract.  This article deals with the comparative analysis of the concept  “Fate” in the English and Kazakh 

languages. Fate is one of the oldest key words of our culture, which, despite changing man's ideas about the world, as 

well  as  changes  in  the  world  and  in  man  himself,  stubbornly  do  not  want  to  disappear  from  the  language  and  the 

semantic space of culture. 

  

According 

to M.V.Pimenov, the 

concept 

is often objectified through different 

language 

characters, that  is,  the different  authors  express  the  same  concept  features through a  variety  of  linguistic 

means. Thus,  the  full  description  of  a  concept,  valuable to  a  particular  culture,  is  only 

possible while the study of the most complete set of tools of its representation [1]. 

The lexico-semantic field of a concept is not homogeneous - it includes both direct nomination of the 

concept  itself  (core of  the lexico-semantic  field),  and  the  nomination  of  certain  cognitive  features  of  the 

concept, which reflect its content and the attitude to it (periphery of the lexico-semantic field). 

The  significance  of  age  development  is  dialectical  in  nature  due  to  fractional  structuring  in  the 

consciousness of the English-speaking ethnos.  

Fate or destiny is the idea that the future is already planned even if people do not know what their 

fate is (what is going to happen to them). Humans in nearly all cultures have had ideas about their fate being 

“predetermined” (fixed in advance). 

People who live unhappy lives may believe that their misery is because of their fate and that they can 

do nothing about it. This is called being “fatalistic”. Other people may believe that they can control their fate 

by being brave and trying to “overcome” fate by improving themselves and their lives. 

In Greek mythology there were three Fates. They were three goddesses who determined when every 

person was going to be born, how they would live and when and how they would die. Human beings in many 

cultures had lots of ways in which they would try to “read” their fate (know what would happen to them). 

Sometimes they would try to read their fate in the stars (this is called astrology). In other cultures they might 

ask a person with powers of magic like a shaman. The Ancient Greeks often went to Delphi to ask the oracle. 

There are lots of references to fate in  literature from  almost every country and period, from  Greek 

tragedy (e.g. Oedipus Rex) to Shakespeare (e.g. Macbeth) and Russian literature[2]. 

"Fate"  is  one  of  the  oldest  key  words  in  the  culture  of  various  peoples,  which  remain  almost 

unchanged, despite the change in the world itself and regardless of the change in the person's ideas about the 

world.  A  full  analysis  of  the  concept  of  "fate",  like  other  linguo-cultural  concepts,  requires  a  multilateral 

approach (linguistic, cultural, folklore, philosophical, etc.). A wide range of problems is associated with the 

concept of destiny, which is divided into the following cycles: 

1) the content of the concept and its place in various philosophical and religious systems;  

2) the concept of fate in the ordinary consciousness of man;  

3) the concept of destiny in individual worldview systems; 

4) universal signs of the concept of fate and the limits of its variation; 

5)  the  influence  of  the  concept  of  fate  on  artistic  creativity:  the  construction  of  the  plot,  text 

structures, word usage, the formation of images, 

6)  Although  the  original  existential  situation  of  freedom  and  necessity  is  universal  for  different 

epochs and peoples, the categories of freedom and necessity in different cultures themselves are refracted in 

their own way. 

In  accordance  with  these  visions,  different  models  of  the  world  relation  are  being  developed 

(stereotypes  of  norms  of  behavior),  which  is  connected  with  the  orientation  of  a  person  in  conditions  of 

 «ЖАСТАР ЖӘНЕ ҒЫЛЫМ: БҮГІНІ МЕН БОЛАШАҒЫ»               

Студенттер, магистранттар, докторанттар мен жас ғалымдарды  72-Республикалық ғылыми-тәжірибелік конференциясы               

Сәуір, 2019 

 

23 

relative unfreedom of existence. Fate - the course of events, independent of the will of man, a combination of 

circumstances (according to superstitious ideas - a force that prejudges everything that happens in life). Fate 

is  one  of  the  most  active  and  mysterious  beginnings  of  life.  The  interest  of  humanity  to  it  is  constantly 

maintained, since this category has a tinge of inaccessibility and at the same time predetermination [3]. 

In English  судьба-fate неминуема и подчас ужасна: a fate worse than death – fate is worse than 

death; 

-is also a stronger person::  to tempt the fate –

 

tempt fate. 

The  idea  of  the  Divine  power  influencing  on  people's  lives  (русские  провидение  и  промысел)  in 

English  providence and disposal (divine disposal).  

However тағдыр-fate always leaves the subject the right to "free will", a person can challenge and 

resist судьба-fate, while the Russian concept of 'fate' does not give a person the right to choose, she should 

submit. 

In English, in proverbs and sayings, God often helps and supports the strong, the brave.  

Fortune favours the brave  – тағдыр ерді қорғайды;  

fortune favours the bold – сәттілік батылдықты жақсы көреді; 

 providence  is  always  more  willing  to  help those  that  help themselves  –  Құдай әрқашан  өздеріне 

көмектесетін адамдардың жағында/Бог всегда на стороне тех, кто помогает себе.    

English synonymous series consists of 8 basic elements and has 7 shades of meaning: fate → chance 

→ destiny → fortune → doom → luck → lot → providence. 

The concept of "тағдыр" is one of the cultural concepts of any people, and takes a major place in the 

Kazakh  world  outlook.  It  is  very  complicated  by  its  abstraction  character.  In  general,  this  concept  was 

acknowledged  by  theologians  and  philosophers.  We  are  talking  about  the  concept  of  national  identity  in 

proverbs and sayings in the world language picture of the worldview of the Kazakh people in  this concept. 

The  concept  “тағдыр“  is  predetermined  by  the  fact  that  a  Muslim  is  in  a  constant  state  of 

consciousness without patience. The notion that the power of man is for the patience, and the satisfaction that 

he  is.  Kazakh  people  believe  in  God,  waiting  for  his  happy,  happy  moments,  to  endure  the  futility  of  the 

"destiny"  with  long-suffering.  In  Kazakh  the  concept  “тағдыр”  doesn’t  predict  future  and  it  gives  the 

meaning of confidential, incomprehensible, uncertain, predetermined, submissive. There are examples of fate 

that  it  can  be  described  and  understood  as  living  organism.  For  example,  in  the  essay  «Мағжанның 

монологы» which was written by Serik Aksunkaruly, he quotes that: “ Тағдыр мені тулақ қылып иледі, 

Тырнағыма  неге  тықты  инені?  Шетсіз  шексіз  жерім  бар  ед  —  мола  боп,  Елім  бар  ед  —  оны  да 

Елтай биледі “. 

The  Islamic  religion  focuses  on  this  issue.  According  to  religious  beliefs,  each  person's  destiny  is 

predetermined, but he always chooses a human being, and whenever a person goes, his destiny changes in 

that direction. Therefore, it is not acceptable to deny that it is a fate. The idea of survival and the right to live 

is  a  priority.  Fulfillment  of  duty.  The  fate  of  the  human  being  is  written  down,  but  the  will  of  Allah  is 

permissible for the people.  

The Kazakh proverb says that ”Балапан  басымен,  тұрымтай  тұсымен”, everybody has to deal 

with his own life, to make a living of his own, to face the troubles and suffering of the people. The Kazakh 

proverb  says  that:“Жазымыштан  озымыш  жоқ”.  It  is  based  on  religious  beliefs  that  the  Almighty 

holds from the beginning to the forehead of the human being, that it is done in the same way that we cannot 

change it. 

The  concept  «тағдыр"  remains  a  philosophical  cognitive  concept  on  the  basis  of  its  subconscious 

philosophy of the development of social and social relations. Even if it did not comprehend its philosophical 

and cognitive roots, it would not have been the subject of other worldly concepts, the general reality. This 

concept  is  above  pragmatic  and  other  phenomena,  without  changing  anything,  keeping  its  absolute  and 

independence. 

 

References: 

1. Грищенко Я. С. Судьба как лингвокультурный маркер русской и английской картин мира // 

Молодой ученый. — 2014. №7. — С. 623-625. 

2.  Ляпин  С.Х.  Концептология:  к  становлению  подхода  //  Концепты.  Вып  1.–  Архангельск, 

1997. - С. 32-45. 

3. Маслова В.А. Лингвокультурология. – М.: Издательский центр «Академия», 2001. – 208 c