Қазақстан республикасы бiлiм және ғылым министрлiгi еуразия гуманитарлық институты

              12 

 

группы,  но  и  большие  социальные  сообщества  и  в  некотором  (может  далеком,  может  не 

очень)  приближении  –  само  человечество  как  субъект  и  носитель  интерперсонального 

сознания. 

Целостное объяснение является краеугольным камнем не только в познании предмета 

психологии,  но  и  стратегической  отправной  точкой  построения  профессиональной 

деятельности, исследования.  

Интегративная  методология  предполагает  привлечение  к  анализу  находок  и 

достижений  тех  психологических,  философских,  психодуховных  традиций  и  подходов, 

которые наиболее продуктивно работают в конкретной феноменальной области психологии 

[3, 5, 6]. 

Интегративный  подход  –  это творческий и многомерный  синтез  концепций,  которые 

опредмечивают 

различные 

аспекты 

человеческой 

активности 

как 

в 

теоретико-

методологическом, так и в исследовательском и психотехническом отношениях [2]. 

Главную  цель  психологии  мы  видим  в  том,  чтобы  воссоединить  целостную  ткань 

психической  реальности  и выстроить  многомерную  интегративную  парадигму  современной 

психологии. 

Все пять психологий, на которые мы указывали выше, представляют собой: 

1. 

теорию,  методологию  как  систему  принципов,  методов  исследования 

предметов науки и культуры исследования;  

2. 

психотехнического воздействия на этот предмет;  

3. 

представителей парадигмы, которые являются носителями этой волны.  

Интегративная  психология  выбирает  всю  психическую  реальность  в  качестве 

предмета проблематизации и объяснения. Что касается уровневой организации психической 

реальности,  при  первом  приближении  нами    выделяются  персона,  интерперсона  и 

трансперсона,  которые  полностью  охватывают  возможную  феноменологию  человеческой 

психики,  начиная  от  физиологических  и  соматических  до  трансперсональной  как  в 

индивидуальной, так и в групповой формах [4]. 

Мы    имеем  дело  как  профессиональные  психологи  всегда  на  уровне  субъектности 

целостное,  абсолютно  недифференцированное  сознание,  которое  во  многих  смыслах  не 

нуждается  ни  в  каких  объяснениях  и  которому  вообще-то  глубоко  индифферентно,  каким 

образом мы расчленяем саму психическую реальность и само сознание.  

Неважно,  какую  свою  непонятость  мы  рождаем,  и  какие  содержания  по  поводу 

психической реальности при этом формируются.  

То  ли  это  конструкции  фрейдовские  –  Ид,  Эго  и  Суперэго,  или  теория  поля,  или 

деятельностный подход… 

То  ли  мы  вычленяем  юнгианские  архетипы,  включая  достижение  Самости  и  путь 

индивидуации.  

Сама психическая реальность при этом не меняется и, самое главное, не меняются ни 

поведение,  ни  эмоциональные  состояния  и  отношения  личности,  функционирование 

психики.  

Содержание объяснения меняется, некий текст понимания-непонимания, но сама суть, 

сам предмет психологического объяснения не меняется. 

В чем тогда смысл бесконечной дифференциации нашей науки? 

В  нахождении  таких  моделей  объяснения,  которые  обладали  целостностью,  силой, 

простотой и интеллектуальной красотой. 

Психология,  которая  исследует  сознание  –  это  попытка  дифференцировать, 

расчленить предмет, который уже целостен. Но, с другой стороны, любая рефлексия, любое 

понимание,  любое  самопонимание  строится  на  дифференциации,  на  расчленении 

реальности. 

              13 

 

Интегративная психология – это попытка отрефлексировать свое сознание, объяснить 

сознанию,  чем  оно  сущностно  является.  По  большому  счету,  задача  эта,  если  не  пиковая, 

невозможная, то трудно достижимая.  

Чем  вызвана  интегративная  психология?  Она  вызвана  желанием,  чтобы  нас  поняло 

больше людей. Интегративная психология – это попытка встать над психологией, над полем 

психологии,  потому  что,  когда  мы  стоим  на  каком-то  участке  психологии  (бихевиоризма, 

когнитивизма  или  психоанализа),  мы  всегда  рассматриваем  другие  участки  или  как 

враждебные, как не свои. Это вызывает у психолога чувство собственности, идентификации, 

слияния  с  определенным  объяснением  в  науке  и  чувство  протеста,  сопротивления  другим 

пониманиям. Психология по своей сути всегда находится в состоянии поиска, напряжения и 

совершенствования.  

Интегративная  психология  выражает  ее  стремление  вырваться  из  косной  тюрьмы 

воплощенного существования школьной психологии к свободе над парадигмами и формами 

психологии [7]. 

Нам  хочется  напомнить,  что  ни  университетский,  ни  кандидатский  ни  даже  диплом 

доктора психологических наук не делают  психолога.  

Психолог  это,  прежде  всего  Человек,  основная  функция  которого  заключается  в 

создании  теплой  эмоциональной  атмосферы,  эффективной  поддерживающей  среды,  где 

человеку («великому другому») легче организовать свой внутренний, «феноменальный» мир 

и  достигнуть  целостности  собственной  личности,  мира  в  душе,  понять  смысл  своего 

существования, разрешить свой коан жизни и распаковать базовые ценности бытия в мире. 

Можно  провести  всю  жизнь,  занимаясь  разного  рода  тренингами,  семинарами, 

конференциями,  писать  книги  и  статьи  по  психологии,  и  это  не  даст  никаких 

принципиальных изменений для того, чтобы родиться в духе и обладать тайной жизни, быть 

чистым зеркалом онтологического смысла человеческого существования. 

Психолог,  как  зеркало,  взглянув  на  которое  человек  может  увидеть  свою  сущность, 

свое предназначение и свою омрачненность. 

Есть проблема профессиональной деформации во всех гуманитарных специальностях, 

в  том  числе  психологии  и  психиатрии.  Это  та  ситуация,  когда  профессионал  становится 

«спящим  в  квадрате»,  начинает  на  реальность,  людей,  другого,  смотреть  через 

концептуальный мираж. 

Забывая  о  том,  что  человек  всегда  больше,  чем  теория,  а  самые  важные  жизненные 

вопросы не освещаются наукой – здесь психология  несостоятельна.  

Любая концепция несостоятельна и любое понимание неполноценно.  

Вечный  поиск  одной,  «единственно  правильной»  психологической  теории,  сведение 

всей  психологической  реальности  к  какой-либо  одной  категории  (деятельность,  повдение, 

бессознательное и пр.) изначально является ущербным.  

В  этом отношении  интегративная  психология является  проявлением   необходимости 

суперпозиции различных видов причинности, сформированными 5 парадигмами психологии, 

построения многоуровневых объяснений, объединяющих ее различные уровни и предметные 

области понимания-объяснения.  

 

Литература 

1.  Залевский  Г.В.  Объяснение  и  понимание  против  «циклопной  психологии»  // 

Методология и история психологии. – 2008, № 1. – С. 41 – 46. 

2.  Козлов  В.В.  Интегративная  психология:  пути  духовного  поиска  или  освящение 

повседневности. – Москва: Психотерапия, 2007. – 528 с. 

3.  Козлов  В.В.  Духовная  психология:  в  поисках  изначального.  –  М.:  Изд-во 

Трансперсонального института, 2000. 

4.  Козлов В.В. Психология кризиса. – М., 2014 – 526 с. 

5.  Козлов  В.В.  Психология  буддизма.  Четвертое  колесо  дхармы.  –  Вологда: