68
опыт, знания и умения, нравственные нормы и правила поведения, т.е. все то,
что знают и умеют более опытные люди и чем еще не владеют сами дети.
В фольклоре отражены основные нравственные ценности народа,
например, что только в дружбе и согласии добиваются люди успеха. И
простенькая сказка для самых маленьких «про репку» (помните? "Посадил
дед репку ... ")
высвечивает ту же истину, что и пословица: «Дружно – не
грузно, а врозь – хоть брось».
Эти истины – жизненные правила народа удивительно емки по своему
значению. «Семь раз отмерь – один раз отрежь»,– наставляет пословица. И
обращена она и к столяру, и к плотнику, и к портному, вообще к любому
работнику. Выдержавшие испытание временем, пройдя через века и
тысячелетия, истины эти выражают гуманистические идеи, выстраданные
народом Беларуси и других стран мира: «Один в поле не воин»; «Доброе
братство лучше богатства»; «Одному ехать –и дорога долга»; «Умный
товарищ – половина дороги»; «На
что и клад, коли в семье лад»; «Новых
друзей наживай, а старых не теряй!»;«Худой мир лучше доброй драки»; «
Пастухи – за чубы, а волки – за овец»; «Царство разделится – скоро
разорится»; «Живи для людей, поживут люди для тебя».
В каждом из этих высказываний содержится мудрый вывод предков,
наказ и поученье молодым. И, конечно, центральное место среди них
занимают характеристики труда как стержневой основы жизни простого
народа: «Где работно, там и густо, а в ленивом доме пусто»; «Без труда не
вынешь и рыбку из пруда»; «Вполплеча работа тяжела: оба подставишь –
легче справишь»; «Дело на безделье не меняют»; «Без дела жить – только
небо коптить».
В произведениях устного творчества отражено,
какими люди хотят
видеть своих детей, свое продолжение в истории. Им должны быть присущи
ум и смелость, трудолюбие и доброта, верность родным и близким, своему
народу, готовность всегда прийти на помощь слабым и беззащитным,
скромность и целомудрие, прямота и честность, совесть и красота.
Первый и главный воспитатель ребенка – семья, где в первую очередь
реализуются ценности народной педагогики. При этом специфичен вклад
каждого члена семьи в воспитание ребенка: «Нет такого дружка, как родимая
матушка»; «Около матки хорошо дитятке»; «Мать праведная – ограда
каменная»; «За
что отец, за то и детки»; «Какова хата, таков и тын, каков
отец, таков и сын»; «Изба детьми весела»; «Добрые дети – дому венец, а злые
– конец»; «У отца с матерью за пазухой – и на морозе тепло»;«Была б моя
бабуся, никого не боюся»; «Как жили деды наши, так и нам жить велели»; «У
кого есть дед, у того и обед»; «Два брата на медведя, два свата на кисель».
Главные педагогические средства народной педагогики
: учение, труд,
игра, просвещение детей в процессе их общения, а также приемы
педагогического воздействия на детей их старших товарищей и взрослых.
Беспомощным появляясь на свет, ребенок учится у окружающих его людей.
Многое перенимает он,
подражая своим родителям, старшим братьям и
69
сестрам. Но наиболее сложным видам человеческой деятельности его учат
специально: владению речью, ходить, пользоваться одеждой и другими
предметами домашнего обихода. Поэтому такое огромное значение народ
придает учению. Это находит отражение во многих пословицах: «Ученье –
свет, а неученье– тьма»; «Не учась и лаптя не сплетешь»; «Не выучит школа,
выучит охота»; « Корень учения горек, да плод его сладок».
Основным педагогическим средством уже в раннем детстве становился
труд. Дети помогали родителям в ведении домашнего хозяйства, ухаживали
за домашними животными, обслуживали себя, проявляли заботу о младших и
старших членах семьи, занимались по примеру старших рукоделием. До
появления школ и введения массового обучения детей их трудовые занятия
были главной школой жизненной подготовки и не только готовили к
последующему труду, но и давали физическую и нравственную закалку
молодому поколению. Народ высоко ценит труд и осуждает праздность и
безделье: «Праздность – мать пороков»; «Кто смолоду трудится,
тот на все
годится»; «Какие труды – такие и плоды».
Игра – дитя труда. В жизни детей игра занимает важное место:
подражая в своих первых играх взрослым, они многому научаются. И хотя
кулич из песка не еда, кукла не ребенок, а шалашик не дом, но, забавляясь с
ними, дитя готовит себя к серьезным социальным ролям. В подростковом
возрасте особенно желанными становятся коллективные подвижные игры:
прятки, салочки, лапта, «казаки-разбойники». Здесь уже требуются сила и
ловкость, скорость и точность движений, согласованность коллективных
действий.
Для детей же младшего возраста важнейшее педагогическое средство
воспитания – просвещение в процесс е рассказывания взрослыми сказок,
различных историй. В народной педагогике постоянно совершенствовались
приемы педагогического воздействия на детей для стимулирования нужных
поступков и действий и торможения нежелательных проявлений. В
пословицах народ запечатлевает свои открытия в методике воспитания:
«Слово лечит, слово и калечит»; «Ласковое слово пуще дубины»; «Доверяй,
но проверяй»; «Кто не
слушает советов, тому нечем помочь».
Народная педагогика по природе своей гуманистична: она создавалась
во имя человека, для блага людей. Она принадлежит не только истории.
Являясь главным воспитательным инструментом современности, она играет
решающую роль в воспитании молодого поколения и в наше время.
Достарыңызбен бөлісу: