Методическое сопровождение

47 
ярче, полнее других раскрыть, выявить себя в какой-то сфере духовной 
жизни. Эта сфера как раз и является тем вкладом, который вносит 
индивидуальность педагога в сложный процесс влияния на учащихся. 
Нелегок хлеб, добываемый на учительской ниве, но поистине достоин 
всеобщей благодарности педагог, избравший свою профессию по призванию 
и высокому гражданскому долгу. Его труд, полный тревог, радостей и 
печалей, дерзаний и поисков, – это вечное испытание на мудрость и 
терпение, профессиональное мастерство и человеческую незаурядность. 
Лишь на первый взгляд учительская профессия может показаться 
ретрансляцией знаний, на самом деле – это высокая миссия, предназначение 
которой – сотворение и самоопределение личности в культуре, утверждение 
человека в человеке. 
 
У истоков воспитания человека 
Воспитание неотделимо от всей истории человеческого общества и во 
многом определяется социокультурным развитием. Существует ряд 
концепций его происхождения: эволюционно-биологическая (Ш.Летурно, 
А.Эспинас); 
психологическая 
(П.Монро); 
трудовая 
(Ф.Энгельс); 
теологическая и космическая (А.Элфорт, Г.Хэнкок). Несмотря на различия в 
вопросе первоосновы воспитания, все теории сходятся в мысли, что 
основные черты социальной и духовной жизни в тот или иной исторический 
период определяют ведущие тенденции в развитии воспитания. 
Для 
первобытного 
общества 
характерен 
низкий 
уровень 
экономического развития, простота орудий труда и форм хозяйственной 
жизни. Для того чтобы подрастающее поколение освоило весь комплекс 
трудовых 
приемов 
и 
отношений, 
не 
требовалось 
специальной 
фундаментальной подготовки. Поэтому воспитание детей, передача им 
знаний, умений, навыков, социокультурного опыта происходило в процессе 
повседневной жизни и деятельности – трудовой, бытовой, религиозно-
обрядовой – и не предполагало особых организационных форм и 
специальных образовательных учреждений. Дети наряду со взрослыми 
включались в доступные для них виды деятельности, такие как поддержание 
огня, приготовление пищи, сбор съедобных кореньев и плодов, участие в 
ловле рыбы. 
Применительно к этому времени можно говорить лишь о тенденциях, 
свидетельствующих о зарождении самых примитивных форм воспитания: 
полностью отсутствовал специально организованный процесс обучения и 
воспитания; воспитательное влияние осуществлялось как непосредственное и 
преимущественно спонтанное воздействие на ребенка окружающей его 
социальной среды. Тем не менее, совместный труд детей и взрослых 
приобретал обучающе-направленный образ действий в соответствии с 
постепенно осознававшимися целью и конечным результатом. Детское 
подражание поведению взрослых в быту, совместном труде, в играх 
качественно отличалось от животных форм: здесь наблюдается уже 

48 
сознательная, целенаправленная деятельность, предполагающая волевые 
усилия и определенную систему социальных связей. Следует заметить, что 
воспитательные отношения с самого момента своего возникновения 
базировались на активности и самостоятельности подрастающего поколения. 
Труд в первобытном обществе имел коллективный характер (процесс 
добывания средств существования был хотя и несложным, но очень 
трудоемким), вследствие чего коллективный характер был присущ и 
воспитанию. В совместном труде дети и подростки наблюдали за 
деятельностью 
взрослых 
и 
постоянно 
упражнялись, 
приобретая 
соответствующие умения. 
Главными средствами трансляции и приобретения знаний и опыта 
деятельности в первобытном обществе выступали пример и упражнение. В 
результате ребенок приобретал комплекс всех имевшихся в то время знаний 
об окружающем мире, неотделимых от опыта поведения и отношений к миру 
и с миром. При этом он овладевал всеми существовавшими в то время 
знаниями и видами деятельности, которые тогда были ограниченны, 
вследствие чего каждый не только мог, но и должен был ими владеть. 
Одной из важнейших особенностей первобытного общества было 
отсутствие социального и имущественного неравенства между людьми. 
Отсюда такая особенность первобытного воспитания, как «одинаковость» 
воспитания для всех детей. Единственными ориентирами дифференциации 
воспитания были пол и возраст детей. Половая дифференциация 
предполагала включение мальчиков и девочек в разные виды деятельности. 
Мальчики вместе со взрослыми мужчинами участвовали в охоте и рыбной 
ловле, изготовлении орудий труда и оружия. Девочки под руководством 
женщин собирали съедобные и лекарственные растения, готовили пищу, 
делали посуду, шили одежду. Однако внутри этих групп никакой 
дифференциации не было – все мальчики, так же как и все девочки, 
воспитывались одинаково. 

жүктеу 2,3 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: