| Прим. пер.
). Дальше следуют
захватывающие и во многих отношениях не утратившие своей
актуальности размышления о трудностях, с которыми сталки-
вается человек, достигший среднего возраста.
Блуждая в темном лесу, Данте обнаруживает, что его пре-
следуют три зверя, облизывающиеся в предвкушении добы-
чи: лев, рысь и волчица, олицетворяющие честолюбие, сладо-
страстие и жадность. Те же страсти обуревают главного героя
книги Тома Вулфа «Костры амбиций», ставшей бестселлером
в 1988 году. Так же, как и средневековый поэт, современный
нью-йоркский брокер стремится к власти, сексу и деньгам. Ища
спасения от этих чувств, Данте пытается подняться на гору,
но звери не отступают, и он в отчаянии обращается за помо-
щью к Богу. В ответ на его мольбу ему является тень Вергилия,
древнего поэта, чьими мудрыми и величественными стихами
он восхищался настолько, что считал его своим духовным на-
ставником. Вергилий пытается успокоить Данте: из темного
леса можно выбраться. Однако путь этот ведет через Ад. Идя
ПОТОК
354
по этой дороге, они становятся свидетелями мучений тех,
кто так и не смог выбрать себе цель в жизни. Но еще страш-
нее участь грешников — тех, кто своими действиями усиливал
энтропию.
Поначалу меня несколько тревожило, как воспримут эту
древнюю аллегорию современные бизнесмены. Я боялся,
как бы они не сочли это пустой тратой своего драгоценного
времени. Однако страх мой оказался напрасным: у нас ни-
когда еще не было такой открытой и серъезной дискуссии о
проблемах среднего возраста и возможностях обогащения по-
следующих лет жизни, как после обсуждения «Божественной
комедии». Впоследствии несколько участников сказали мне,
что начать семинар с Данте было прекрасной идеей. Его поэма
настолько четко обозначает проблемы, что после ее прочтения
думать и говорить о них становится существенно проще.
Данте представляет собой важную модель еще и потому,
что каждому, кто прочитал его проникнутую искренней верой
поэму, понятно, что его христианство было
открыто
им
са-
мостоятельно
, а не просто
принято
. Другими словами, соз-
данная им религиозная жизненная тема состоит из подлинно
глубоких христианских прозрений в сочетании с греческой
философией и исламской мудростью, проникавшей в Европу.
В то же время в его Аду встречается множество пап, карди-
налов и прочих священнослужителей, обреченных на вечное
проклятие. Даже его проводник Вергилий — не христианин,
а язычник. Данте признавал, что, как только духовный порядок
принимает форму организованного института, он начинает
испытывать на себе действие энтропии. Поэтому для того, что-
бы извлечь смысл из религиозных убеждений, человек должен
сопоставить предлагаемые церковью пути поиска со своим
личным опытом, взять то, что имеет смысл, и отвергнуть все
остальное.
И сегодня по-прежнему можно изредка встретить людей,
в чьей жизни присутствует внутренний порядок, основанный
на духовных откровениях великих религий прошлого. Несмо-
СОЗДАНИЕ СМЫСЛА
355
тря на то что мы практически каждый день слышим об амо-
ральности биржевых дельцов, коррумпированности чиновни-
ков и беспринципности политиков, все же существует и немало
обратных примеров. Среди преуспевающих бизнесменов есть
такие, кто помогает больным и умирающим, потому что они
верят, что проявление милосердия есть неотъемлемая часть
осмысленной жизни. Многие люди по-прежнему черпают силу
и спокойствие в молитвах, и вера помогает им ставить цели
и достигать того, что мы называем потоком.
Однако все больше людей не находят поддержки в традици-
онных религиях. Многие оказываются не способны отделить
содержащуюся в них непреходящую человеческую мудрость
от временного и наносного и склонны полностью отметать
религиозные догмы. Другие испытывают настолько сильную
потребность в порядке, что им становится безразлична его
природа, и они становятся религиозными или политическими
фанатиками христианства, ислама или коммунизма.
Можно ли надеяться, что когда-нибудь человечество соз-
даст новую систему целей и ценностей, которая придаст смысл
жизни наших детей? Некоторые верят, что ей станет обнов-
ленное христианство. Другие все еще продолжают верить,
что коммунизм сможет победить хаос и установить порядок
во всем мире. Однако сейчас нет оснований поддерживать
ни ту ни другую точку зрения.
Чтобы новая вера завладела нашим воображением, она
должна учитывать то, что мы знаем, наши чувства, надежды
и страхи. Это будет система убеждений, способная направить
нашу психическую энергию на осмысленные цели и предло-
жить нам правила, следуя которым можно превратить жизнь
в поток.
Вряд ли можно полагать, что такая система не будет хотя бы
в некоторой степени основана на научных открытиях, касаю-
щихся человека и Вселенной. Без этого наше сознание будет
по-прежнему разрываться между верой и знанием. Но и наука
должна будет измениться, чтобы принести настоящую пользу
ПОТОК
356
в формировании этой системы. К знаниям, полученным в рам-
ках специализированных дисциплин, служащих описанию
отдельных сторон реальности и контролю над ними, должна
прибавиться интегрированная картина мира, включающая все,
что нам известно, в соотношении с человечеством и его судьбой.
Один из возможных подходов к созданию такой концепции
мироздания использует понятие эволюции. По сути, нам пред-
стоит ответить на вечные вопросы: откуда мы? Куда мы идем?
Какие силы влияют на нашу жизнь? Что такое добро и зло?
Как мы связаны друг с другом и с миром вокруг нас? Каковы
последствия наших действий? Поиск ответов на них должен
осуществляться систематически и в свете того, что нам уже
известно об эволюции, а также того, что, безусловно, будет от-
крыто в будущем.
Очевидное возражение против такого сценария заключа-
ется в том, что наука в целом и наука об эволюции в частно-
сти имеют дело с
Достарыңызбен бөлісу: | 
