| потенциально возможное
. Чем сложнее становится
система, чем больше возможностей открывается для альтерна-
тив, тем выше вероятность поломки. Это правило применимо
и к эволюции разума: с развитием возможностей по перера-
ботке информации возросла и наша уязвимость перед внутрен-
ними конфликтами. В условиях избытка задач, требований
и альтернатив мы впадаем в тревогу, в ситуации их дефици-
та — начинаем скучать.
Если провести эту аналогию из области биологической
эволюции в область эволюции культурной, можно сказать,
что в менее развитых обществах, где существует меньше соци-
альных ролей и возможностей для действия, у человека больше
шансов пережить состояние потока. Миф о «счастливом дика-
ре» основан на том чувстве умиротворенности, которое демон-
стрируют члены примитивных сообществ, когда удовлетворе-
ны все их внешние потребности, и которое вызывает такую
зависть у пришельцев из более дифференцированных куль-
тур. Но это лишь одна сторона медали: испытывающий боль
или чувство голода «дикарь» ничуть не счастливее нас, а ока-
зывается в этих условиях он куда чаще. Внутренняя гармония,
свойственная членам технологически неразвитых сообществ,
представляет собой положительную сторону ограниченности
их возможностей и стабильного репертуара навыков, в то вре-
мя как наши тревоги есть необходимая плата за бесконечное
количество альтернатив и непрерывное совершенствование,
предлагаемое нашей культурой. Эту дилемму метафорически
описал Гёте в договоре, заключенном между Мефистофелем
и Фаустом, воплощающим архетип современного человека.
ПОТОК
342
Доктор Фауст получил власть и знания ценой неутолимой ду-
шевной неудовлетворенности.
Нет нужды ездить в далекие страны, чтобы своими глаза-
ми увидеть, как поток может быть естественной частью жиз-
ни. Каждый ребенок, пока ему не начинает мешать развива-
ющееся самосознание, действует абсолютно спонтанно, само-
забвенно погружаясь в свои занятия. Маленькие дети не зна-
ют скуки. Она приходит к ним позже, в результате насаждае-
мых извне ограничений свободы выбора. Конечно, это не озна-
чает, что они всегда счастливы. Жестокие или невниматель-
ные родители, бедность и болезни, неизбежные превратности
жизни — все это заставляет их страдать. Однако ребенок ред-
ко бывает несчастлив без оснований. Неудивительно, что люди
испытывают такую тоску по своему детству; подобно толстов-
скому Ивану Ильичу, многие чувствуют, что с годами достичь
той безмятежности и ощущения «присутствия здесь и сейчас»
становится все сложнее.
Когда мы можем представить себе лишь несколько возмож-
ностей, обрести гармонию относительно несложно. Желания
просты, правильный выбор очевиден. Для конфликтов нет ме-
ста, в компромиссах нет нужды. В простых системах, как пра-
вило, господствует порядок, однако эта гармония хрупка: с ро-
стом сложности увеличивается и вероятность возникновения
энтропии.
Мы можем выделить множество факторов, объясняющих,
почему сознание становится более сложным. Одним из них
является биологическая эволюция центральной нервной си-
стемы. Вырвавшийся из-под власти инстинктов разум получил
в награду мучительную свободу выбора. Еще одной причиной
стало развитие культуры: языка, системы верований, техноло-
гии — все это обусловило усложнение содержания сознания.
По мере того как человек перешел от кочевой жизни к оседлой,
возникало все большее разнообразие социальных ролей, ча-
сто провоцировавшее внутренние конфликты. Раньше охотник
мог иметь общие навыки и интересы с любым соплеменником,
СОЗДАНИЕ СМЫСЛА
343
теперь же у каждого — у фермера и у мельника, у священника
и у солдата — есть свой взгляд на мир. Больше не существует
единственно правильного способа поведения, и каждая роль
требует особых умений. На протяжении своей жизни каждый
индивид сталкивается с противоречащими друг другу целями
и несовместимыми возможностями для действий. Цели и воз-
можности ребенка обычно достаточно согласованы и не отли-
чаются разнообразием, но с каждым годом их количество рас-
тет, и ясность, благодаря которой состояние потока возникало
спонтанно, уступает место какофонии страстей, убеждений,
альтернатив и стереотипов поведения.
Едва ли кто-то будет утверждать, что более простое, пусть
и гармоничное, сознание предпочтительнее более сложного.
Мы можем восхищаться безмятежностью льва на отдыхе, сми-
рением аборигенов и увлеченностью ребенка, но они не могут
быть моделью для подражания. Порядок, основанный на не-
винности, для нас недостижим. Для тех, кто вкусил плод древа
познания, дорога в рай закрыта навсегда.
ИНТЕГРАЦИЯ СМЫСЛОВ В ЖИЗНЕННЫХ ТЕМАХ
Вместо того чтобы пытаться искать единство целей в генети-
ческих инструкциях или социальных законах, мы должны по-
пробовать создать гармонию, основанную на разуме и свободе
выбора. Именно в этом видели задачу современного человека
такие философы, как Хайдеггер, Сартр, Мерло-Понти, назы-
вая ее «проектом». Под этим они понимали целенаправленные
действия, придающие форму жизни индивида и наполняю-
щие ее смыслом. В психологии для обозначения того же фе-
номена используются понятия «проприативные стремления»
или «жизненные темы». И в том и в другом случае подразумева-
ется система целей, связанных между собой и с неким высшим
смыслом, пронизывающим все, что делает человек.
Жизненная тема подобна игре, имеющей определенные
правила, которым необходимо следовать, чтобы испытать со-
ПОТОК
344
стояние потока. Все, что случается с человеком в ее рамках,
приобретает смысл — не обязательно позитивный, но все же
смысл. Если индивид решает направить всю свою энергию
на то, чтобы до 30 лет заработать миллион долларов, все проис-
ходящее с ним будет либо приближать его к цели, либо удалять
от нее. Четкая обратная связь будет поддерживать его в состоя-
нии вовлеченности. Даже если по пути к цели он лишится всех
своих денег, его действия по-прежнему будут направляться од-
нажды выбранной темой и не утратят смысл. Аналогичным
образом человек, решивший, что больше всего на свете хочет
открыть лекарство от рака, будет знать, что приближает его
к цели, а что — нет. И в том и в другом случае он знает, что ему
делать, и все, что он делает, будет иметь смысл.
Если психическая энергия личности направляется на вы-
бранную им жизненную тему, сознание достигает гармонии.
Однако не все жизненные темы в равной степени продуктив-
ны. Философы-экзистенциалисты различают
Достарыңызбен бөлісу: | 
