Книга «Поток» представляет собой очень нетривиальный подход к проблемам эмоциональной жизни человека и регуляции поведения

ПОТОК

348

разбогатеть. Наконец, он может заключить, что такое поведе-

ние отца в значительной степени объясняется чувством бес-

помощности и недостатком образования. И только эта послед-

няя интерпретация может привести к формированию такой 

жизненной темы, как та, что выработал себе И.

Тогда возникает вопрос: какие интерпретации негативного 

личного опыта приводят к формированию негэнтропийной, 

конструктивной жизненной темы? Если страдающий от из-

девательств отца ребенок решит, что в основе всех его бед 

лежит свойственная людям жестокость, то он едва ли сможет 

что-то предпринять. В самом деле, как может ребенок изме-

нить человеческую природу? Чтобы в страданиях обрести 

цель, нужно увидеть в них 

задачу себе по силам

. В рассмотрен-

ном нами случае И. увидел проблему не в недостатках отца, 

а в беспомощности бесправных меньшинств, и смог 

приобре-

сти

 

необходимые для ее решения умения

, а именно получить 

юридическое образование. Чтобы преобразовать травматиче-

ское событие в цель, придающую смысл всей жизни, субъект 

должен обладать способностью создавать порядок из хаоса, 

то есть действовать как 

диссипативная структура

, о которой 

мы говорили в прошлой главе.

Наконец, сложная негэнтропийная жизненная тема редко 

возникает в результате реакции на сугубо личную проблему. Ле-

жащая в ее основе задача, как правило, 

касается и других людей 

и даже всего человечества в целом

. Например, И. увидел пробле-

му беспомощности не только у себя или своей семьи, но и у всех 

бедных иммигрантов, оказавшихся в такой же ситуации, как его 

родители. Поэтому найденное им решение пошло на пользу 

не только ему, но и многим другим. Подобная «альтруистичная» 

генерализация типична для негэнтропийных жизненных тем; 

они привносят гармонию в жизнь многих людей.

Похожим примером может служить жизнь Готфрида, 

еще одного участника нашего исследования в Чикагском уни-

верситете. В детстве Готфрид был очень близок со своей ма-

терью, и его воспоминания о ранних годах и времени, прове-

СОЗДАНИЕ СМЫСЛА

349

денном с ней, полны тепла и света. Но когда ему еще не было 

и десяти лет, у нее обнаружили рак, и вскоре она умерла 

в страшных мучениях. Мальчик мог бы начать упиваться жало-

стью к себе и погрузиться в депрессию или обозлиться на весь 

мир. Вместо этого он начал относиться к болезни как к своему 

личному врагу и поклялся победить ее. Закончив школу, он 

получил медицинское образование и занялся исследования-

ми в области онкологии. Его работа, безусловно, внесет вклад 

в победу над этим страшным заболеванием, которую рано 

или поздно одержит человечество. Мы снова видим, как лич-

ная трагедия преобразуется в потенциально решаемую зада-

чу. Развив у себя соответствующие умения, один человек смог 

улучшить жизни множества других.

Еще со времен Фрейда психологи интересовались вопросом, 

каким образом пережитые в раннем детстве травмы обусловли-

вают психические нарушения у взрослых. Такое направление 

причинно-следственной связи объяснить нетрудно. Сложнее 

понять, почему в некоторых случаях достигается обратный 

результат; такие примеры, на наш взгляд, представляют собой 

больший интерес. Случается, что пережитая в детстве травма 

дает человеку толчок, чтобы он стал великим художником, 

влиятельным политиком или ученым. Если исходить из пред-

положения, что на психику непосредственно влияют внешние 

события, то напрашивается вывод, что невротическая реакция 

на страдание нормальна, в то время как конструктивное по-

ведение представляет собой «защитный механизм» или «су-

блимацию». Однако если допустить, что человек в состоянии 

сам выбирать, как реагировать на внешние события, тогда кон-

структивная реакция может быть интерпретирована как нор-

мальная, а невротическая — как неспособность принять вызов, 

как поражение в попытке превратить жизнь в поток.

Что позволяет одним выработать гармоничные жизненные 

цели, в то время как другие влачат бессмысленное и пустое су-

ществование? Разумеется, на этот вопрос нет простого ответа, 

поскольку на становление жизненной темы влияет множество 

ПОТОК

350

факторов, как внешних, так и внутренних. У того, кто родился 

нищим, больным и угнетенным, больше оснований сомневать-

ся в том, что жизнь имеет смысл, однако несчастья не делают 

ситуацию безысходной: тому существует немало примеров. 

Антонио Грамши, философ, развивавший гуманистический 

социализм и значительно повлиявший на европейскую мысль, 

родился горбатым и первые годы своей жизни провел в бед-

ной крестьянской лачуге. Вскоре после рождения мальчика 

его отец был арестован и приговорен к длительному сроку 

тюремного заключения — как выяснилось спустя годы, не-

справедливо. Оставшаяся без кормильца семья была обречена 

вести постоянную борьбу за выживание. Маленький Антонио 

был таким слабым и болезненным, что его мать, по рассказам, 

каждый вечер одевала его в лучший костюмчик и укладывала 

спать в гроб, считая, что он не дотянет до утра. Такое начало 

никак нельзя назвать многообещающим. Однако несмотря 

на эти и многие другие препятствия, Грамши смог выжить 

и даже получил образование. Став учителем, он достиг не-

которого уровня благополучия, но это не удовлетворило его. 

Он решил, что истинная цель его жизни заключается в борьбе 

против социального строя, подорвавшего здоровье его матери 

и честь отца. В конце концов он стал профессором и членом 

парламента, прославившимся своим бесстрашием в борьбе 

с фашизмом. Жизнь его закончилась в застенках Муссолини, 

но до последнего дня он сочинял замечательные эссе о том, 

каким прекрасным мог бы быть мир, если бы не людская жад-

ность и страх.

Эти и множество подобных им примеров опровергают 

предположение о прямой причинной зависимости между тя-

желым детством и отсутствием смысла во взрослой жизни. 

Томас Эдисон был хилым и болезненным ребенком, которого 

педагоги считали чуть ли не умственно отсталым; Элеонора 

Рузвельт в молодости была подвержена депрессии и страдала 

от одиночества; ранние годы Альберта Эйнштейна были пол-

ны тревог и разочарований — и тем не менее все они нашли 

СОЗДАНИЕ СМЫСЛА

351

для себя мощные жизненные темы, которые принесли пользу 

не только им.

Если говорить о стратегии, общей для всех тех, кто смог 

найти смысл существования, то она настолько очевидна и про-

ста, что может показаться недостойной упоминания. Однако, 

несмотря на это, ей так часто пренебрегают, что будет полезно 

все же вкратце рассмотреть ее. Суть этой стратегии заключает-

ся в том, чтобы искать способы упорядочивания своего созна-

ния в опыте, накопленном прошлыми поколениями. Культура 

аккумулировала огромные знания, готовые к использованию. 

Великие музыкальные произведения, архитектура, живопись, 

поэзия, театр, танец, философия и религия — все это доступно 

для каждого, кто хочет знать, как из хаоса можно создать гар-

монию. Однако большинство людей предпочитает игнориро-

вать эти достижения человечества и пытается придать смысл 

своему существованию собственными средствами.

Поступать так — все равно что каждому поколению зано-

во выстраивать все здание человеческой культуры. Ни один 

человек в здравом уме не захочет повторно изобретать коле-

со, огонь, электричество и миллион других объектов, знания 

о которых мы получаем в процессе обучения. Точно так же 

и пренебрежение к накопленной нашими предками информа-

ции и желание во что бы то ни стало самостоятельно открыть 

достойные жизненные цели есть проявление слепого высоко-

мерия. Шансы на успех в подобном предприятии примерно та-

кие же, как при попытке построить электронный микроскоп 

без инструментов и знания физики.

Люди, сумевшие сформировать гармоничные жизненные 

темы, часто вспоминают, что в детстве родители рассказы-

вали им различные истории и читали книги. Рассказанные 

любящим взрослым волшебные сказки, библейские притчи, 

героические мифы и события из жизни семьи нередко ста-

новятся для ребенка первой возможностью соприкоснуться 

с осмысленным порядком. В то же время наши исследования 

свидетельствуют, что индивиды, не способные сосредоточить-

ПОТОК

352

ся на одной цели или без рассуждений принимающие цель, за-

даваемую обществом, не помнят подобных эпизодов из своего 

детства. Детские телешоу с их бессмысленной сентименталь-

ностью, похоже, не способны заменить общение с родителями 

и рассказанные ими истории.

Каковы бы ни были детские годы человека, у него всегда 

остается шанс почерпнуть смысл в прошлом. Большинство 

людей, открывших для себя сложные жизненные темы, вспо-

минают, что восхищались каким-нибудь человеком или исто-

рическим деятелем, который и послужил для них образцом 

для подражания. Некоторые увидели новые возможности 

для действия в восхитившей их книге. Так, один известный 

и уважаемый социолог рассказал, что в подростковом возрас-

те на него произвела сильнейшее впечатление «Повесть о двух 

городах» Диккенса. Картины социального хаоса, перекликав-

шиеся с его собственными впечатлениями, почерпнутыми 

из рассказов переживших Первую мировую войну родителей, 

так потрясли его, что он решил во что бы то ни стало понять, 

почему же люди причиняют друг другу столько несчастий. 

Другой подросток, воспитанный в приюте, случайно прочитал 

рассказ Горацио Олджера о мальчике с похожей судьбой, кото-

рый сумел пробиться в жизни за счет усердного труда и удачи. 

«Если смог он, смогу и я», — подумал этот молодой человек. 

Сейчас он преуспевающий банкир и известный филантроп.

В лучших литературных произведениях можно почерпнуть 

немало примеров жизней, построенных на стремлении к до-

стойной и осмысленной цели. Многие столкнувшиеся с экзи-

стенциальным хаосом вновь обрели надежду, узнав, что и дру-

гие до них пытались решать те же проблемы и смогли сделать 

это. Не только литература, но и музыка, философия, религия 

способны помочь нам.

Время от времени я провожу семинар для менеджеров, по-

священный тому, как справляться с кризисом среднего возрас-

та. Многие из этих преуспевающих людей достигли высокого 

положения в мире бизнеса, но упустили из внимания семейные 

СОЗДАНИЕ СМЫСЛА

353

отношения и личную жизнь. Как правило, они положитель-

но воспринимают возможность потратить некоторое время 

на размышления о том, что же делать дальше. На протяже-

нии многих лет при подготовке лекций я старался опираться 

на теории и результаты исследований в области психологии 

развития. У меня были все основания испытывать чувство 

удовлетворения от того, как проходила работа, и участники 

обычно чувствовали, что узнали немало полезного. Несмотря 

на это, мне постоянно казалось, что материал можно сделать 

более доходчивым.

Наконец мне пришла в голову необычная мысль. Я начал 

семинар с краткого пересказа «Божественной комедии» Дан-

те. Это произведение было написано 600 лет назад и остается 

лучшим из известных мне описаний кризиса среднего возраста 

и его успешного разрешения. «Земную жизнь пройдя до поло-

вины, — пишет Данте в начале своей бессмертной поэмы, — 

я очутился в сумрачном лесу, утратив правый путь во тьме до-

лины» (перевод М. Лозинского. —

жүктеу 1,48 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: