Вестник КазНПУ им. Абая, серия «Филологические науки», №4(62) 2017 г.
76
В художественных произведениях порой в различных напряженных сценах в качестве отражения
негативных эмоций в речи образа применяются грубые слова и выражения. В
народе есть такое
выражение: «Не заставляй меня раскрывать мой благоухающий рот». Примененное в переносном
смысле это выражение обычно представяет собой этичное сообщение противной стороне о
направленности беседы к негативу при диалоге. «Не заставляй меня раскрывать мой благоухающий
рот» представляет собой мгновение выхода говорящего из нормального состояния, отражения
отрицательных эмоций в речи, указанием на переход от приемлемого к неприемлемому в речи. Если
примем во внимание, художественный стиль представляет собой совместное отображение образности
с эмоциональностью, тогда, значит, и существование слов и выражений, выражающих отрицательные
эмоции, в художественном произведении неизбежно.
В являющемся литературой преимущественно простого народа фольклоре эти лексические
единицы по частоте использования более активны. В контексте вульгарности
образцы народной
литературы можно разделить на две группы: противоречащие морали, этике тексты с вульгарной
логикой, темой и идеей; пропагандирующие здоровые моральные ценности тексты, в которых
использованы вульгаризмы.
Относящиеся к
первой группе, то есть вытекающие из нездорового сознания, произведения
пробуждают в человеке чувство отвращения. Издание подобных текстов может быть понято, как
пропаганда в обществе безнравственности, духовного уродства. Возможно,
что в этих текстах не
будет даже использовано вульгарное слово. Вульгарность заключена в содержании текста,
пропагандируемом смысле.
Общеизвестно, что откровенно писать в книге вульгарные слова, представлять вниманию
общественности пропагандирующие невоспитанность и безнравственность произведения
представляет собой не соответствующее приличиям азербайджанского народа явление. Так как книга
является очень важным этапом информационной революции, в человеческом
сознании к ней есть
особое отношение. То, что попало в книгу, не просто что-то там, оно имеет ценность, то есть
допустимо, в обществе на то есть позволение. Логически размещение вредных вульгарных образцов
на страницах книг наносит большой удар по человечеству, в
частности, на сознание, вкус,
эстетическое воспитание неокрепших умов.
Относящиеся ко второй группе тексты, где были использованы вульгарные слова, пережив века
очень ценной логикой, приобрели право на жизнь. Однако вульгарные
выражения снижают актив-
ность использования этих образцов: озвучивать их перед каждой аудиторией этически бывает невоз-
можно. Обычно эти тексты исполняются перед слушательской, зрительской аудиторией, в которой не
участвуют представители другого пола: ашуги на меджлисах, где отсутствуют женщины, произносят
пасквили, женщины могут спокойно озвучивать подобные образцы на собраниях, где нет мужчин.
Сказитель во время исполнения полностью свободен. Он в своем выступлении для выражения
мысли пользуется лингвистическими единицами и речевыми элементами, которые полагает
необходимым, представляет свой текст сообразно своему мировоззрению, образу мышления,
словарному запасу, которым обладает. При этом он в качестве автора
может воспользоваться
вульгаризмами, диалектизмами, жаргоном, варваризмами, хотя в письменной литературе в авторской
речи такое недопустимо. Среди них вульгарные слова обладают более весомым «статусом».
При издании подобных текстов положение дел меняется. Поскольку в читательской аудитории нет
никаких ограничений с точки зрения пола, возраста, социальной принадлежности, изданные
произведения находятся в распоряжении всякого. В фольклорном тексте – и в прозе, и в поэзии – при
удалении какого-либо слова или замене другим на определенных уровнях образности, а
больше на
фонетическом уровне, происходят потери: нарушается гармония, ослабевает аллитерация, ассонанс, а
порой и исчезает.
Нельзя забывать, что фольклор был литературой преимущественно не умеющих читать и писать
«обычных» людей. Для выражения своих взглядов и эмоций они не искали благородных выражений,
выражали свои мысли в столь же естественной форме, как и думали. При пристальном внимании
становится ясно, что в ряде текстов, содержащих в себе вульгарные слова, есть очень сильная логика,
и эти образцы представляют собой самое краткое, самое завершенное выражение мысли.
У каждого человека, занимающегося в Азербайджане сбором и изданием подобных текстов, есть
некое ограничение, идущее изнутри. Непреложная истина, что в сегодняшних фольклорных книгах
эти образцы,
можно сказать, не видны В разные периоды к этой проблеме было различное
