ҚазаҚстан Республикасының білім және ғылым министРлігі а и. артемьев, с.Қ. мырзалы ғылым таРиХы және ФилОсОФиЯсы

.  Болмыс  –  «бұл  емес», 

 сондықтан адамдардың бір-бірлеріне қатысты өзара қарым-

қатынастарының  ашық,  бүкпесіз  түр-тұрпаты  –  адамдардың  шынайы 

болмысының  алғышарты.  Ал  ол 

  арқылы  ғана  мүмкін 

болады.

Г.Марсельдің бұл идеяларын еврейлердің діни философы 

француз 

 және басқалары ары қарай дамытты. Олардың ойы 

бойынша,  адам  өмірге 

екіжақты

  қарайды,  бұны  оның  сөз  қорынан 

көруге болады. Алғашқы негізгі сөз – 

«мен және сен»

, ал екіншісі – 

 (алдындағыдай, мұндағы Ол – Оно, средний род. – Ау-

дармашы). Адамзат тәжірибесі ретінде дүние «Мен және Ол» қатынасы 

арқылы  қалыптасса,  ал  ол  кезде  «Мен  және  Сен»  шынайы  адамдық 

қарым-қатынастарды қалыптастырады. Олай болса, адамның алдында 

дүниедегі  болмыстың  екі  мүмкіндігі  пайда  болады.  Егер  «Мен  және 

Сен»  қатынастары  шынайы  болмысты  тудырса,  онда  «Мен  және  Ол» 

адамдық  қарым-қатынастардың  заттануына  келтіреді.  «Сен»  деген-

мен  қатынасқа  кірген  адам  –  заттардың  ішіндегі  зат  емес.  Мен  оны 

танып  білуге  тырыспаймын,  өйткені  онымен  қатынасқа  кірдім.  Бұл 

қатынастар үзілген кезден бері қарай мен оны тани бастаймын. Тану, 

276

білу – «Сеннің» алыстауына, адамдардың бір-бірлерінен алшақтауына 

жеткізеді.

«Мен және Сен» қатынастары өзінің жарық сәулесімен бүкіл әлемді 

жарықтандырып  тұратын  сүйіспеншілікке  парапар.  Сүйетін  адам  кез 

келген адамға, – ол қайырымды ма немесе мейірімсіз бе, әдемі ме әлде 

ұсқынсыз ба, ақылды ма, жоқ әлде ақымақ па, – бәрібір, ерекше «Сен» 

деп  қарайды.  Алайда 

жүктеу 2,22 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: