ҚазаҚстан Республикасының білім және ғылым министРлігі а и. артемьев, с.Қ. мырзалы ғылым таРиХы және ФилОсОФиЯсы

  (1836-1861)  әдебиеттің 

мақсатын  бәрінен  бұрын  сол  кездегі  қоғамдық  құрылысты  сынаудан 

көріп,  Белинский  мен  Чернышевскийдің  эстетикалық  ұстанымдарын 

ары қарай дамытты және «шынайы сын» әдісін әзірледі.

Дмитрий иванович писарев

 (1840-1868) – мемлекетке қарсы пам-

флет, яғни өткір сықақ шығарма жазғаны үшін Петропавл қамалының 

тұтқыны болған орыс жазушысы, елді индустриялық жолмен дамыту 

арқылы социализмге жету идеясының авторы.

В.Ф.Пустарников  әділеттілікпен  көрсеткендей,  «негізгі  құндылық 

бағдары  бойынша  Белинский-Чернышевский  айналасындағы  ойшыл-

дардың  ағартушылық  философиясы  антифеодалдық  сипатта  бол-

са,  ал  негізгі  танымдық  мазмұны  бойынша  алыпсатарлыққа, 

трансценденталдыққа, метафизикаға және антропологияға қарсы және 

негізгі  үрдісі  бойынша  материалистік  философия  болды.  Діни  еркін 

ойлаушылық орыс ағартушылығының жүйе құрушы ұстанымы болса, 

атеизм – оның жекелеген өкілдерінің белгісі болып табылады» (Пустар-

ников В.Ф. Просвещение в России. // 4 томдық Жаңа философиялық эн-

циклопедия, 3-том. – М.: Мысль, 2001. – 369-бет).