Қазақстан республикасы білім және ғылым министрлігі шәКӘрім атындағы семей мемлекеттік

Сын есімнің шырайларын түрлері

1. 
   Жай шырай шырай түрлерінің бәріне негіз болады, оның арнайы грамматикалық көрсеткіштері, қосымшалары жоқ. Мысалы, ол ауаның тазалығын, дүниенің кеңдігін, адамның жомарттығын ешқандай салыстырусыз білдіреді.
   
2. 
   Салыстырмалы шырай аналит. тәсілмен жасалады, заттың ұқсас сапаларының артық я кемдігін -рақ, -рек, -ырақ, -ірек; -лау, -леу, -дау, -деу, -тау, -теу; -ғыл, -ғылт, -ғылтым, -шыл, -шылтым; -аң, -ғыш, -гіш, т.б. жұрнақтар арқылы салыстыра көрсетеді.
   
3. 
   Күшейтпелі шырайды Төлеуов аналитикалық және синтетмкалық жолмен жасалады десе, Ысқақов осы екі тәсілді шырайдың екі түріне бөліп тастайды, яғни күшейтпелі буын күшейтпелі шырайды, ал күшейткіш үстеулер асырмалы шырайды жасайды деп есептейді. Күшейтпелі шырайдың негізгі көрсеткіші күшейтпелі буынның тіркесуі болып табылады, ол сын есімнің бастапқы буынының қысқарып, оған -п дыбысының жалғануы арқылы жасалады. Мысалы, қып-қызыл, үп-үлкен.
   
4. 
   Асырмалы шырай сын есімге өте, тым, аса, әбден, орасан, нағыз, нақ, шымқай күшейткіш үстеулерінің тіркесуінен жасалады: тым үлкен, аса бай.Кейде шырайлар аралас қолданылып, бірінің үстіне бірі жалғана береді. Мысалы: тым қызылдау, үлкеніректеу. Кейбір зерттеушілер шырай категориясының лексика-грамматмкалық екі түрін ғана (салыстырмалы, күшейтпелі) атайды.
   

Айтыс, ең алдымен, тапқырлық, шешендік сөз өнері болса, оның тамам жұрт алдында өтетін тамашалық сипаты тағы бар. Сөз айтысының тыңдаушысы ғана емес, бағалаушы – төрешісі де халықтың өзі болуы – дүниежүзілік көркем сөз дәстүрінде сирек кездесетін құбылыс. Демек, айтыстағы әрбір ұтымды теңеу, өткір дәлелдің бірде-бірі тыңдаушы, көруші назарынан тыс қалмайды. Өлең сөз жарысынан тағдырын шешетін негізгі шарт – айтыстың әрі әдепті, әрі шыншыл, әрі көркем болуы. Сонымен қатар айтыс қоғамдық зәру, мәнді мәселелерді көтеріп, өмір қайшылықтарын ашудың, шешілмеген сауалдарға жұртшылық пікірін тудырудың құралы. Бұл жағынан алғанда, ол – күллі ауыз әдебиеті дәстүріндегі ең демократияшыл жанрдың бірі.

Айтыс ақыны елдің тарихынан мағлұматы мол, халықтың салт-дәстүрін жетік білетін, табанда сөз тауып айтатын тапқыр, қарсы жақтың шабуылынан, өршеленсе де, абыржып, саспайтын, қиыннан қиыстыратын ұшқыр қиялды, әріптесінің әсіресе кемшілік жақтарын көп білетін, оның нені алға тартып, жеңгісі келетінін күні бұрын анық болжайтын, қарсыласын алдаусыратып, сөз тұзағына түсіретін тәсілқой болуы керек. Айтыс ақынының ерекшелігі жөнінде М.Әуезов берген мінездеме барынша дәл: «Шабыты келген ақпа ақын, - дейді ол, - аш қасқырға меңзес, тұрғылас. Томағасын тартқанда алғыр қыран бар өңірді шолып өтіп, қимыл еткен шөп басын, қыбыр еткен тышқан жүрісін, қылт етіп бұққан түлкі түгін лезде шалып қалғандай, айтыс ағымындағы ақпа ақын да сондайлық көмескіні көргіш, бұлдырды білгіш болмақ шарт».

Тапсырмалар, сұрақтар:

1.Мәтінді оқы.

2. Сөздік құр.

3.Мәтін мазмұны бойынша сұхбаттас

Әдебиеттер тізімі:

Ш.К.Бектұров, А.Ш.Бектұрова. Қазақ тілі. –Алматы, 2002.

Н.Оралбаева, Т.Әбдіғалиева, Б.Шалабай. Практикалық қазақ тілі. – Алматы, 1993.

Ақтанова А.С., Рахымбаева Р.Е. Қазақ тілі – Семей, 2007

№11.Тақырыбы: Сан есім. Сан есімнің сөйлемдегі қызметі

Сан есімнің негізгі функциясы анықтау болғандықтан, ол үнемі анықтайтын сөздерінен бұрын қолданылады, бірақ ешқандай да морфологиялық өзгеріске түспейді. Демек, сан есімдер өздерінің әрі табиғи, әрі негізгі функциясы болып есептелінетін сандық, сан-мөлшер мағыналарында қолданылғанда, тек атау формасында ғана айтылады да, ешбір өзгеріске түспейді.

Негізгі сан есімдер

Негізгі сан есімдер қатарына тек қана есептік сандар жатады. Мысалы: бір, екі, үш т. б.

Туынды сан есімдер

Дара сандар

Күрделі сандар