Атты VII халықаралық Ғылыми-əдістемелік конференция жəне қазақ психологиялық ҚОҒамының І қҰрылтай съезінің



жүктеу 9,13 Mb.
Pdf просмотр
бет104/207
Дата14.11.2018
өлшемі9,13 Mb.
#19911
1   ...   100   101   102   103   104   105   106   107   ...   207

209 

главную роль в формировании широкого спектра исследований психической деятельности человека 

как особой формы активности в условиях повседневной жизни, характеризующие его как культурно – 

исторический и социально-нравственный опыт с традиционными ценностями [1].  

М.М. Мукановым совместно с коллективом кафедры психологии КазПИ им. Абая были описаны 

концептуальные  представления  о  ценностях  человека  и  его  основные  психологические  ориентиры. 

Ученым – новатором были выработаны методологические основания психологического исследования 

мышления  человека  с  учетом  этических  и  национальных  детерминантов  повседневного  поведения, 

деятельности,  и  общения.  М.М.  Муканов  как  основатель  казахстанской  психологической  школы  и 

создатель историко – этнической концепции соотношения рассудочной и мыслительной деятельности 

позволил  ввести  в  практику  научных  исследований  новые  и  парадигмы  взаимосвязи  бытия  и 

сознания,  взаимосвязи  культуры  и  мышления  и  ряда  других  подходов.  Научно-методические 

приоритеты  были  концентрированы  в  сфере  прикладных  изысканий  общей  проблемы  человека  как 

субъекта познания, деятельности и феномена общения в системе многообразных связей и отношений, 

опосредующих  его  семейно-групповую,  родоплеменную,  клановую  и  этнонациональную 

идентичность. 

Многие  идеи  М.М.  Муканова  содержат  как  компоненты  «внешней»  деятельности 

(классификация, каталогизация и умозаключение), но и взаимодействие субъекта с внутренним «Я», 

с собственной личностью в качестве объекта [3]. И это означает быть способным воспринимать как 

свои  собственные  переживания  (убеждение,  намерение,  знание  и  пр.),  так  и  переживания  других 

людей.  

Психические  состояния  является  природной  способностью  человека,  как  описывали  многие 

ученые до нынешнего уровня, но однако, для её полноценного развития требуется многолетний опыт 

социального взаимодействия и это так называемая «теория теории» (англ. theory-theory) – концепция 

организации не только «theory of mind», но и познания человека. 

Следует  отметить,  что  М.М.  Муканов  на  фоне  начавшейся  дискуссии  о  соотношении 

академической  и  практической  психологии  нашёл  выход  изменений  противопоставляемых 

определений  вузовского  образования  на  основе  изменений  в  социальной  ментальности  и  историко-

этнической  обусловленности, заложенные как научные традиции. И уже на новом витке развития – 

витке  проблемно – ориентированной  психологической  науки,  успешно  развиваются  данные 

направления профессором Ж.И. Намазбаевой, ее коллегами и последователями. 

И  в  данное  время  эта  проблематика  нашла  свое  отражение  в  экспериментальных  и 

психодиагностических исследованиях ряда диссертационных работ, выполненных под руководством 

профессора Ж.И. Намазбаевой.  

Психоэтническая  культура,  как  единство  индивидуального  и  всеобщего,  должна  быть 

представлена именно в этнопсихологическом контексте и стать стратегическим понятием в развитии 

казахстанского образования в целом. 

Поэтому для недавно учрежденного Казахского психологического общества является актуальным 

исследование  этнических  особенностей  людей,  проживающих  в  Казахстане,  для  того  чтобы 

эффективно  реализовать  идею  «Мəңгілік  Ел», «Рухани  жаңғыру».  Это  и  есть  основа  создания 

условий  для  полноценного  образования  студентов  по  наукам  общепсихологического  направления  и 

модернизации  гуманитарных  кафедр  в  вузах  страны  для  осознания  и  понимающие  специалистами 

современность и будущее. 

Известно,  проблема  априорного  знания  кроется  не  в  истинности  следствий,  а  в  том,  что  они 

являются  необходимым  истинным  как  исходные  (базовые)  положения.  Сам  И.  Кант  пояснял  в 

«Критике чистого разума» признаки a priori и a posteriori: как необходимость и строгая всеобщность 

понятий,  процессов  на  априорные  и  постериорные  в  результате  мыслительного  процесса.  На  наш 

взгляд к априорным знаниям можно отнести традиции и обычаи, которым верят, но они не исходят из 

собственного опыта, и человек не знает вообще был ли этот опыт у кого-либо.  

Вхождение  казахстанского  образования  в  мировое  образовательное  сообщество  предполагает 

взаимное  партнерство.  Такое  сообщество  основывается  для  укрепления  общенационального 

потенциала и развития обще национального самосознания. 

Это  значит,  что  вчерашняя  монокультурная  модель  образования,  должна  быть  модернизована  с 

учетом этногенеза всех народов, проживающих в Казахстане. В современной модели формирования 

личности  должны  быть  заложены  исторические  основы  психологических  знаний  и  элементы 

этнокультурных  ценностей  каждого  народа.  Поэтому  научный  вклад  и  исследования,  проведенные 

М.М. Мукановым совместно с коллективом кафедры психологии КазПИ им. Абая, расцениваются его 

коллегами,  учениками  и  последователями  как  состоявшаяся  и  развивающаяся  казахстанская 

психологическая школа. 



210 

1980-е годы поставлена проблема предмета и метода психологического изучения рефлексии (И.Н. 

Семенов,  С.Ю.  Степанов  (России),  М.М.  Муканов  (Казахстан)).  Однако  в  плане  реальности  "Я" 

личность есть именно универсум, и пока подобная точка зрения работает, будет работать и понятие 

рефлексии.  Однако,  по  мнению  М.  М.  Муканова,  внутреннюю  дискуссию  нельзя  отождествлять  с 

рефлексией,  хотя  она  является  необходимым  этапом  и  условием  функционирования  последней [3]. 

Чем сложнее внутренняя жизнь личности, тем полнее рефлексия. Однако однозначной зависимости 

здесь нет. Развитой интеллект не гарантия объективной самооценки. Несмотря на это, нельзя сказать 

о  слабой  теоретико-методической  проработке  данного  феномена.  Полемика  и  дискуссия – сходные 

виды  коммуникации.  Если  полемика – это  острый  спор,  столкновение  мнений,  то  дискуссия – 

идентификация – эмпатия – рефлексия.  Рефлексивная  деятельность  должна  организовываться 

специалистами – педагогами, с которыми учащиеся сотрудничают в процессе ее осуществления 

Учебную  деятельность  нельзя  отождествлять  с  процессами  усвоения  разнообразных  знаний  и 

способов  действий  и  рефлексивная  деятельность  со  студентами  должна  организовываться 

специалистами – педагогами в плане сотрудничества в процессе ее осуществления. 

В  этом  аспекте  ММ.  Муканов  и  другие  советские  ученые  (Н.  Г.  Алексеев)  сформировали  два 

основных подхода к пониманию рефлексивных феноменов. Согласно одному из них, рефлексия есть 

деятельность «по установлению отношений между связями объектов, которая осуществляется путем 

рефлексивного  выхода  и  состоит  из  пяти  этапов:  остановка,  фиксация,  объективация,  отчуждение, 

символизация» [97,с. 103].  

В  целом,  понимание  психологии  как  рефлексии  в  рамках  философской  традиции  и  традиции  и 

обычаев нации представилось в виде следующих трактовок (Таб.1):  

 

Таблица – 1 Философское понимание психологии как рефлексии в рамках традиции и обычаев 



 

№ 

Трактовка  



Содержание 

1. 


Трактовка – 1 

способность разума обращать свой «взор» на себя

2. 

Трактовка – 2 



мышление о мышлении

3. 


Трактовка – 3 

анализ знания с целью получения нового знания или преобразования знания неявного в явное

5. 

Трактовка – 4 



самонаблюдение за состоянием ума или души

5. 


Трактовка – 5 

выход из поглощённости жизнедеятельностью 

6. 

Трактовка – 5 



исследовательский акт, направляемый человеком на себя

 

Выше  мы  рассмотрели  исторический  опыт  становления  казахстанской  школы  психологии,  а 



также  проанализировали  трактовки  философских  корней  национальной  психологии  и  рефлексии  в 

рамках  различных  научных  направлений.  Национальная  психология,  по  А.Ф.  Дашдамирову, 

представляет собой структурно-динамическое единство волевых, морально-психологических чувств. 

Принцип  учета  различных  факторов  формирования  этнической  общности  и  ее  психологии 

предполагает  изучение  национальной  психологии  как  продукта  развития  исторического  сознания, 

подсознания  и  бессознательного.  Отрыв  от  национальных  корней  неизбежно  приводит  к 

национальному нигилизму, потому национальная   психология 

поясняет 

мотивационные 

восстановления  типов  национального  мышления,  которое  связано  с  самосознанием,  самооценкой  и 

рефлексией этноса.  

Категоризация  рассматривается  как  фундаментальная  для  процессов  восприятия,  мышления, 

языка и деятельности основа сосуществования в сознании человека. 

Категория и категоризация в научных и. философских концепциях исследования А.В. Бондарко, 

Л.М.  Васильев,  Т.И.  Стексова  (Россия),  Б.А.  Койшибаева,  З.К.  Кульшариповой  в  диссертационной 

работе отмечают, что семантические категории, понятия и термины связаны со сферой мышления, и в 

частности с категоризацией – мыслительных операций.  

Это факт может привести к однородности когнитивного процесса категоризации, так как теория 

концептуальной  метафоры  и  концептосферы  национального  языка  определяется  богатством 

всеобщей культуры.  

Хотя, в соответствии с традиционной точкой зрения, указанные объекты не имеют общих корней. 

Психолингвистика помогает ранжировать категории, понятия, термины и ключевые слова как формы 

мыслительных  операций  (суждения,  рассуждение,  размышление  и  мышление),  которая  отображает 

единичное и особенное, общее и всеобщее смыслипредставление, что отражает суть обобщение.  

Этнический  менталитет  с  признаками  национального  характера  мышления  порождается  за  счет 

мысли  чувственного  ощущения  лингвистических  категорий.  Каждый  носитель  языка  подчиняется 

общим  законом  развития  любого  языка,  но  определенные  ощущения  как  формы  понимания 

мышления не идентичны, а избирательное восприятие приводит к безосновательным выводам.  




жүктеу 9,13 Mb.

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   100   101   102   103   104   105   106   107   ...   207




©g.engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет
рсетілетін қызмет
халықаралық қаржы
Астана халықаралық
қызмет регламенті
бекіту туралы
туралы ережені
орталығы туралы
субсидиялау мемлекеттік
кеңес туралы
ніндегі кеңес
орталығын басқару
қаржы орталығын
қаржы орталығы
құрамын бекіту
неркәсіптік кешен
міндетті құпия
болуына ерікті
тексерілу мемлекеттік
медициналық тексерілу
құпия медициналық
ерікті анонимді
Бастауыш тәлім
қатысуға жолдамалар
қызметшілері арасындағы
академиялық демалыс
алушыларға академиялық
білім алушыларға
ұйымдарында білім
туралы хабарландыру
конкурс туралы
мемлекеттік қызметшілері
мемлекеттік әкімшілік
органдардың мемлекеттік
мемлекеттік органдардың
барлық мемлекеттік
арналған барлық
орналасуға арналған
лауазымына орналасуға
әкімшілік лауазымына
инфекцияның болуына
жәрдемдесудің белсенді
шараларына қатысуға
саласындағы дайындаушы
ленген қосылған
шегінде бюджетке
салығы шегінде
есептелген қосылған
ұйымдарға есептелген
дайындаушы ұйымдарға
кешен саласындағы
сомасын субсидиялау