Атты аймақтық ғылыми-әдістемелік конференция материалдары 16 ақпан 2018 жыл

 
210 
«ИННОВАЦИЯЛЫҚ ТЕХНОЛОГИЯЛАРДЫ БІЛІМ БЕРУ ҮРДІСІНЕ ЕНДІРУ-САПАЛЫ БІЛІМ НЕГІЗІ» 
атты аймақтық ғылыми-әдістемелік конференция материалдары 
16 ақпан 2018ж 
 
 
 
ыл 
 
 
УДК 377.111.3 
 
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ МОЛОДЕЖИ 
 
Тулеужанова К.А., Туменбаева А.К., Онғарбаева С.С. 
Жетысуский государственный университет им. И. Жансугурова, г. Талдыкорган, 
Nur_gosha@mail.ru, asel.tumen@mail.ru, sabitovna2018@mail.ru 
 
В  статье  дана  сущностная  характеристика  феномена  «духовно-нравственном 
воспитание».  В связи с проблемой исследования раскрыты две объемные дефиниции, такие 
как  «духовность»  и  «нравственность».    Научно-теоретический  анализ  исследуемой 
проблемы  позволил  уточнить  сущность  понятия  «духовно-нравственное  воспитание»,  под 
которой мы понимаем двуединый процесс, ориентированный на непреходящие человеческие 
ценности,  направленные  на  формирование    нравственного  сознания,  нравственных  чувств, 
нравственного поведения. 
Ключевые слова:  духовность, нравственность, духовно-нравственное воспитание. 
Мақаласында дана сипаттамасының мәні феноменін "рухани-адамгершілік тәрбие". 
Проблемасына  байланысты  зерттеу  ашылған  екі  көлемді  дефиниции  сияқты  "руханилық" 
және  "адамгершілік".  Ғылыми-теориялық  талдау  зерттеліп  отырған  мәселенің  мүмкіндік 
берді  нақтылау  мәні  ұғымдар  "рухани-адамгершілік  тәрбие",  оның  астында  біз  түсінеміз 
двуединый  бағдарланған  процесс  уақытсыз  адами  құндылықтарды  қалыптастыруға 
бағытталған адамгершілік сана, адамгершілік сезім, адамгершілік мінез-құлық. 
Кілттік сөздер: руханилық, адамгершілік, рухани және адамгершілік тәрбие. 
The  article  gives  an  essential  description  of  the  phenomenon  of  "spiritual  and  moral 
upbringing".  In  connection  with  the  research  problem,  two  voluminous  definitions  are  revealed, 
such as "spirituality" and "morality." The scientific and theoretical analysis of the problem under 
study made it possible to clarify the essence of the concept of "spiritual and moral upbringing," by 
which we mean a two-way process oriented toward enduring human values aimed at the formation 
of moral consciousness, moral feelings, moral behavior. 
Key words: spirituality, morality, spiritual and moral upbringing. 
 
В  условиях построения  нового  общества  в  республике  Казахстан,  где  ценятся  честь, 
достоинство и репутация каждого, где присутствует высокая мораль, этические стандарты и 
духовные  ценности  возрастает  значимость  проблем  духовно-нравственного  воспитания  и 
обучения  студенческой  молодежи,  которая  является  одной  из  наиболее  активных  слоев 
общества,  призванной  выполнить  сложные  задачи  трансформации  современного  общества.  
В  связи,  с  этим  неслучайно,  в  Законе  Республики  Казахстан  «Об  образовании»  поставлена 
задача    формирования  у  молодежи  высоких  нравственных  качеств:  чувства  национальной 
гордости,  патриотизма,  гуманного  отношения  к  людям,  уважения  к  своей  культуре, 
самобытности народа, нравственного поведения [1].   
Поэтому  проблема  духовно-нравственного  развития  студенческой  молодежи, 
практически,  не  утрачивает  своей  актуальности  и  постоянно  является  объектом  изучения 
научных  дисциплин:  философии,  социологии,  психологии,  педагогики.  Следовательно, 
воспитание  должно  стать  важнейшей  составной  частью  реформы  школы,  которая  пока 
ограничивается,  главным  образом,  образовательным  процессом  –  содержанием,  новыми 
программами, учебниками и технологиями преподавания. 
Для  решения  поставленных  задач  использовался  следующий  комплекс  методов 
исследования: теоретический анализ, моделирование, беседы, анкетирование, наблюдение с 
использованием  специально  разработанных  программ,  педагогический  эксперимент, 
экспертная  оценка,  педагогический  мониторинг,  систематизация  и  обобщение  полученных 
данных, статистические методы. 

 
 
211 
 
«ИННОВАЦИЯЛЫҚ ТЕХНОЛОГИЯЛАРДЫ БІЛІМ БЕРУ ҮРДІСІНЕ ЕНДІРУ-САПАЛЫ БІЛІМ НЕГІЗІ» 
атты аймақтық ғылыми-әдістемелік конференция материалдары 
16 ақпан 2018 жыл 
 
На  деле  воспитательные  процессы  обретения  нравственной  культуры  личности, 
становления  ее  ценностных  ориентаций,  ее  гражданской  позиции  и  эстетической  культуры 
стали  не  просто  «вторичными»,  а  нередко  выпадали  из  реального  образовательного 
процесса.  Динамическое  развитие  нашей  страны  требует,  во-первых,  формирования  в 
человеке  не  столько  типичного,  сколько  ярко  индивидуального,  позволяющего  молодежи 
стать  и  оставаться  самой  собой  в  быстро  меняющемся  социуме.  Во-вторых,  психологи 
отмечают,  что  нынешней  студенческой  молодежи  свойственны  прагматичность  мыслей  и 
действий, раскрепощенность в следствие этого возникла необходимость применения новых 
подходов  и  методов  воспитания.  В-третьих,  современная  высшая  школа  остро  нуждается  в 
гуманизации  отношений  между  студентами  и  преподавателями,  демократизации  ее 
жизнедеятельности,  что  требует  коренных  преобразований  в  методике  воспитательного 
воздействия  на  молодежь.  Что  делать,  чтобы  спасти  не  только  нынешнее  поколение  но, 
пожалуй, и будущее от бездуховности, безнравственности, невежества, реализовать в полной 
мере социальную функцию воспитания и образования студенческой молодежи? Этот вопрос 
был и остается одним из самых актуальных и сложных вопросов человечества.  
Прогрессивными 
философами, 
психологами, 
педагогами, 
выдающимися 
представителями  науки,  культуры  выдвинуто  немало  идей,  связанных  с  проблемой 
духовности  и  нравственности.  Критическое  осмысление  их  идей  способствует  выявлению 
исходных  теоретических  ориентиров  в  разработке  проблемы  духовно-нравственного 
формирования личности в современных условиях. 
Большой  вклад  в  проблему  формирования  духовно-нравственных  качеств  личности 
молодежи внесли казахстанские ученые-мыслители.  
Ч.  Валиханов  выдающийся  казахский  ученый,  просветитель  и  демократ,  явился 
провозвестником  новой  эпохи,  эпохи  пробуждения  национального  самосознания  народа,  чему 
способствовала  вся  его  общественно-политическая  и  просветительская  деятельность.  Чокан 
Валиханов справедливо утверждал: «только знания и образование придают человеку силы и 
являются  великим  орудием  в  борьбе  за  просвещение  и  благосостояние  народа,  только 
просвещение  может  вывести  казахский  народ  на  путь  свободы  и  нравственного 
совершенства» [2].  
Вся    многогранная  деятельность  Ибрая  Алтынсарина  пронизана  размышлениями    о 
сущности  нравственности,  смысле  человеческого  существования  и  счастья,  нравственных 
мотивах  поведения  и  отношений,  воспитания  высоконравственной  личности.  Важным 
источником  нравственных  воззрений  просветителя-демократа,  мыслителя  и  общественного 
деятеля  замечательного  педагог-новатора,  являлось  устное  народное  творчество,  отражающее 
жизнь и быт, горе и счастье, патриотизм, традиции и обычаи народа. Об этом свидетельствует 
«Киргизская хрестоматия», в которой представлены сказки, пословицы, нравоучительные статьи 
с конкретным нравственно-этическим, воспитательным содержанием [3]. 
Таким  образом,  можно  с  полным  правом  утверждать,  что    провозглашаемые  в 
прошлом  столетии  Чоканом  Валихановым,  Ибраем  Алтынсариным  моральные  нормы, 
возвышающие  любовь  к  труду,  самоотверженную  борьбу  за  интересы  народа,  честность, 
справедливость, ответственность, упорство в изучении науки и их высшие этические идеалы 
не  только не утратили своего значения в наше время, а приобрели новую силу звучания и 
требуют самого пристального изучения и овладения.  
Ж.Аймаутов  -  просветитель,  общественный  деятель,  поэт,  писатель,  романист, 
драматург,  переводчик,  один  из  основоположников    казахской    педагогики  в  своих 
многочисленных    психолого-педагогических  трудах  поднимает    кардинальные  проблемы 
нравственного воспитания школьников, делая  совершенно неоспоримые выводы о научных 
основах процесса воспитания в целом [4].  
Ж. Аймаутов акцентирует внимание на таких  закономерностях  процесса воспитания 
школьников, как: единство обучения и воспитания; единство  воспитания и самовоспитания; 
связь  нравственного  воспитания    с  другими  видами  воспитания,  зависимость 
воспитательного    воздействия  от  авторитета  и  мастерства  воспитателя    на  принципах