Сəуір – мамыр – маусым 996 жылдан бастап шығады Жылына рет шығады

20 
ружена
на
Алексеевском
поселении
в
Костанайской
области
[30; 170, 
рис
. 6–8]. 
Булавки
могли
при
-
меняться
в
качестве
скрепляющего
устройства
, 
фиксирующего
головной
убор
, 
волосы
или
накидку
из
ткани
. 
В
женском
алакульском
костюме
заметное
место
отводилось
так
называемым
«
солярным
» 
бляшкам
, 
которые
, 
как
предполагается
, 
имитируют
рисунок
на
каменных
и
бронзовых
печатях
зем
-
ледельцев
Бактрии
и
Маргианы
[3; 238]. 
На
округлых
бляшках
, 
изготовлявшихся
методом
штамповки
или
чеканки
по
холодному
металлу
, 
сохранились
изображения
многолучевой
звезды
, 
крестов
, 
сва
-
стики
, 
зигзагов
(
рис
. 2–1,2,3,4), 
что
может
предполагать
и
наличие
соответствующих
штампов
-
печатей
. 
Интересно
, 
что
, 
например
, 
в
некрополе
Гонура
, 
где
было
исследовано
более
3000 
захороне
-
ний
, 
печати
сопровождали
только
женские
погребения
[16; 295]. 
овольно
часто
на
среднеазиатских
печатях
изображалась
хищная
птица
в
геральдической
позе
, 
где
голова
развернута
в
профиль
, 
обычно
влево
, 
крылья
расставлены
в
стороны
и
четко
обозначен
прямой
хвост
. 
Нередко
по
обе
стороны
от
птицы
отмечаются
две
извивающиеся
змеи
. 
Такое
тради
-
ционное
расположение
птицы
на
печати
дает
в
плане
подчеркнуто
крестообразную
фигуру
, 
широко
распространенную
на
бронзовых
, 
глиняных
и
каменных
печатях
этого
региона
(
рис
. 2–
5,6,7,8,9,10,11). 
Основные
черты
образа
этой
хищной
птицы
схематично
воплощены
в
алакульских
крестовид
-
ных
подвесках
(
рис
. 2–9). 
Три
из
четырех
концов
подвески
обычно
завершаются
тремя
округлыми
выпуклостями
, 
в
свою
очередь
также
расположены
крестообразно
и
символизируют
два
распростер
-
тых
крыла
и
прямой
хвост
. 
етвертое
верхнее
окончание
подвески
имеет
отверстие
для
подвешива
-
ния
, 
стилизированное
под
загнутый
клюв
птицы
. 
Видимо
и
семантика
крестообразных
фигур
на
ок
-
руглых
бляшках
соответствовала
этому
образу
, 
а
зигзагообразных
линий
— 
извивающимся
змеям
(
рис
. 2–4). 
Подтверждающим
аргументом
в
пользу
данной
интерпретации
является
найденный
в
могильни
-
ке
Бозинген
бронзовый
вислообушный
топор
[26; 209], 
на
обухе
которого
выпуклостями
обозначены
два
округлых
глаза
, 
подчеркнутых
по
окружности
насечками
, 
в
результате
чего
топор
в
целом
вос
-
производит
голову
хищной
птицы
(
рис
. 3-I), 
что
можно
распространить
и
на
другие
аналогичные
из
-
делия
, 
где
обух
— 
голова
птицы
, 
а
лезвие
— 
хищный
клюв
. 
Например
, 
в
Синташтинском
могильнике
(
СМ
), 
птицевидная
форма
бронзовых
топоров
подчеркивается
подпрямоугольным
гребнем
, 
располо
-
женным
на
обухе
[22; 195, 
рис
. 100–8,9]. 
Симптоматично
и
название
такого
родственного
боевому
топору
оружия
, 
как
клевец
, 
что
происходит
от
«
клюв
», «
клевать
». 
Образ
хищной
птицы
может
лежать
и
в
основе
свастики
, 
изображения
которой
встречаются
как
на
печатях
, 
так
и
на
андроновских
«
солярных
» 
бляшках
и
керамике
, 
где
она
в
большинстве
случаев
трансформируется
в
меандрово
-
свастический
орнамент
(
рис
. 2–12,14,15). 
Показательно
, 
что
на
горо
-
дище
Сапалли
-
Тепе
отмечены
находки
уплощенно
-
цилиндрических
бусин
с
изображением
свастики
, 
напоминающей
по
форме
изображение
орла
[31; 95–96]. 
В
более
поздние
периоды
известны
изделия
с
признаками
свастики
в
виде
голов
птиц
, 
змей
, 
грифонов
, 
лошадей
. 
ищные
птицы
и
змеи
у
индоиранцев
никогда
не
ассоцировались
с
божествами
солнечного
све
-
та
, 
следовательно
, 
и
так
называемые
«
солярные
бляшки
» 
с
изображением
крестов
, 
зигзагообразных
линий
не
могли
олицетворять
собой
дневное
светило
. 
Поэтому
и
к
свастическим
изображениям
, 
ап
-
риори
зачисляемым
исследователями
в
разряд
солярных
символов
, 
нужно
подходить
очень
диффе
-
ренцированно
, 
так
как
их
интерпретация
непосредственно
связана
с
ситуационным
контекстом
. 
Интереснейшей
находкой
является
обнаруженный
в
могильнике
Бозенген
бронзовый
дисковид
-
ный
предмет
, 
условно
названный
печатью
-
клеймом
[26; 246]. 
С
одной
стороны
округлой
плоскости
он
имеет
втулку
с
частично
сохранившейся
деревянной
рукоятью
, 
с
другой
, 
противолежащей
, — 
ци
-
линдрическое
углубление
, 
оканчивающееся
рисунком
в
виде
паркетно
-
свастического
орнамента
(
рис
.3–2), 
отмечаемого
на
среднеазиатских
печатях
(
рис
.3–3) 
и
днищах
андроновских
сосудов
(
рис
.3–
4,5,6,7). 
С
нашей
точки
зрения
, 
этот
предмет
является
навершием
жезла
, 
аналогичного
по
своим
са
-
кральным
функциям
навершиям
каменных
и
бронзовых
булав
, 
посохов
, 
имеющих
распространение
как
в
памятниках
БМАК
, 
так
и
на
территории
АКИО
, 
закономерно
подчеркивающих
социальную
значимость
своих
владельцев
. 
В
настоящее
время
паркетно
-
свастический
орнамент
, 
широко
распространенный
в
эпоху
бронзы
, 
интерпретируется
как
схематичное
изображение
четырех
лошадей
, 
расположенных
головами
друг
к
другу
и
символизирующих
вечное
круговое
движение
колесничной
запряжки
. 
Аналогичную
семан
-
тическую
нагрузку
выполнял
и
орнамент
в
виде
«
двойной
» 
свастики
, 
отмечаемый
как
на
днищах
, 
так
и
, 
в
усеченном
виде
, 
на
плечиках
андроновских
сосудов
[32; 279–280, 
рис
.2]. 

21 
арактерной
особенностью
оседло
-
земледельческих
оазисов
Средней
Азии
в
эпоху
бронзы
яв
-
ляются
находки
уплощенных
глиняных
статуэток
в
виде
стоящей
женской
фигуры
, 
которая
, 
по
мне
-
нию
исследователей
, 
олицетворяет
собой
местное
божество
плодородия
. 
Голову
фигурок
на
длинной
шее
, 
как
правило
, 
венчает
головной
убор
в
виде
расширяющегося
вверх
усеченного
конуса
или
при
-
остренной
шапочки
. 
На
лице
ромбовидно
-
округлыми
налепами
передавались
прикрытые
веки
с
гори
-
зонтально
прочерченными
прорезями
глаз
; 
высоким
защипом
— 
резко
профилированный
«
птичий
» 
нос
, 
что
подтверждается
отсутствием
изображения
рта
у
всех
экземпляров
. 
Лицо
часто
обрамлено
двумя
извивающимися
косами
— 
змеями
, 
нисподающими
на
грудь
, 
на
спине
отмечается
широкая
налепная
коса
. 
На
особенно
тщательно
изготовленных
статуэтках
по
обе
стороны
головы
отчетливо
видны
небольшие
головки
змей
[33; 84, 16; 48–49]. 
Схематично
сформованные
руки
фигурок
гори
-
зонтально
расставлены
в
стороны
, 
имитируя
крылья
птицы
. 
овольно
тонкая
талия
переходит
в
отно
-
сительно
широкие
бедра
, 
оформленные
в
виде
вытянутого
вершиной
вниз
треугольника
(
рис
.1–1,2,3). 
Несложно
заметить
, 
что
в
основе
семантики
терракотовых
женских
статуэток
и
печатей
с
изо
-
бражением
хищной
птицы
лежит
один
и
тот
же
зоо
-
антропоморфный
образ
Великой
крылатой
боги
-
ни
, 
обрамленной
двумя
извивающимися
змеями
, 
широко
известный
и
в
других
цивилизациях
древне
-
го
мира
. 
Возможно
, 
именно
эта
форма
статуэток
легла
в
основу
антропоморфной
конструкции
ножей
так
называемого
срубно
-
андроновского
типа
с
намечающимся
перекрестием
, 
перехватом
и
пламевидным
обоюдоострым
лезвием
, 
где
клинок
совпадает
с
понятием
о
ногах
и
бедрах
, 
перехват
— 
с
талией
, 
на
-
мечающееся
перекрестие
— 
с
расставленными
в
стороны
руками
-
крыльями
, 
прямоугольный
или
приостренный
на
конце
ромбовидной
пятки
черешок
— 
с
лицевой

жүктеу 9,86 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: