Сборник материалов международного научно-практическоого семинара «Научные подходы к экологизации системы образования в условиях развития «зеленой экономики»

119 
• the stage of a culture split into separate branches; 
• the stage of a new holistic ecological culture in which different branches and types of cul-
tures unite without loss of specificity. 
The modern social world, the technocratic culture came into sharp conflict with nature, hu-
man places in nature proved to be inadequate. And all this complexity deeply permeates the life of a 
person who acts as a connecting link between nature and culture. In my opinion, a person is both a 
natural and a social being. Therefore, it is characteristic of both natural and cultural forms of mani-
festation. As a result, human culture leads, determines its nature. In all the most natural actions of 
man as a living creature, parts of the biosphere: in food, sleep, in movement, in reproduction, in the 
settlement, everything reflects, reflects the degree of mastery of culture, i.e. human culture. Moreo-
ver, manifested, culturality changes naturalness, can express more clearly, fully, accurately, and can 
distort. Only a harmonious combination of culture as a phenomenon, and its manifestations in hu-
man  activities,  forms  that  culture  that  does  not  contradict  naturalness,  includes,  develops,  deeply 
reflects the latter. One can not help but see that the first hundred years of the development of ecolo-
gy  (starting  with  E.Hekkel)  falls  on  the  period  of  "disconnected  knowledge".  It  is  not  surprising, 
therefore,  that  since  the  beginning,  environmental  knowledge  has  been  accumulating  separately 
from  each  other in  biology,  geology,  sociology  and  many  other  sciences  [3].  The  desire to  under-
stand  reproduction  as  separate  "fragments"  of  life  (biological  and  social),  and  all  life  in  general  - 
biosocial being - leads to the emergence of modern ecology. Fragments of ecological knowledge are 
gradually transformed into a system of knowledge about the process of reproduction of life, about 
geo-bio-social conditions and mechanisms for the reproduction of life. 
At present, there is an obvious need to implement the triad "ecological education - environ-
mental  education  -  environmental  education".  Spiritual  culture  acts  as  a  connecting  element.  The 
emphasis on the harmonization (co-evolution) of the relationships between Man and Nature guides 
the society in solving the problems of the modern world, brings public consciousness to the level of 
"planetary  self-consciousness",  oriented  to  the  culture  of  the  future  both  within  the  framework  of 
super-ethnoses,  and  within  the  framework  of  a  single  humanity.  Ecological  preparation  of  the 
teacher should form the basis of the modern worldview, ethics of behavior (culture), a new way of 
life of a person. 
  Formation of moral and aesthetic components of ecological culture of students of a teacher train-
ing university will be effective under conditions: 
• organization of education of moral and aesthetic components of students' ecological cul-
ture in the educational space of the university; 
• implementation of the environmental orientation of the educational process on the basis of 
moral and aesthetic values; 
• strengthening the moral and aesthetic aspects in the scientific-research and creative activi-
ty of students; 
•  development  of  professional  and  pedagogical  reflection  of  future  teachers  in  the  imple-
mentation of environmental work in the school on the basis of moral and aesthetic components; 
• formation of a culture of conscious choice of ecological behavior from the standpoint of 
moral and aesthetic values; 
• Realization of pedagogical conditions and model of formation of moral and aesthetic com-
ponents of ecological culture of students of a teacher training University in teaching and educational 
process. 
There are several areas in which it is possible to form an aesthetic view of the surrounding world  - 
art, society and nature. According to I.F. Smolyaninov, nature has a special place in aesthetic educa-
tion, since it is the primary source of beauty in art, therefore, natural disciplines (botany, zoology, 
human anatomy, etc.) will be that area where the aesthetic potential is enormous. nature is always 
before the eyes and one has only to be able to see and feel it "[4]. 
The moral component is a structure-forming component of the students' ecological culture. 
Spiritual component of ecological culture is morality - internal, spiritual qualities, which guide peo-
ple,  ethical  norms,  rules  of  behavior,  determined  by  these  qualities.  In  the  dictionary  of  F.A. 
Brokgauz and I.A. Efron - ethics - in the narrow sense - the doctrine of morality or norms of human 
behavior, arises in a human society at a certain point in time and everywhere at all times connects 

120 
man's  will  with moral  norms  in the  form  of  customs,  religious  or  state institutions.  In  the  modern 
philosophical dictionary, morality is one of the most important and essential factors in the social life 
of society and historical progress. It consists in the voluntary, amateur co-ordination of the feelings, 
aspirations  and  actions  of  members  of  society  with  the  feelings,  aspirations  and  actions  of  fellow 
citizens, their interest and the dignity of the whole common cause as a whole. Voluntary and ama-
teur coordination agree to any phenomenon of morality. Thus, morality, in their opinion, is a per-
sonal characteristic that unites such qualities and qualities as kindness, decency, honesty, truthful-
ness,  justice,  diligence,  discipline,  collectivism,  regulating  individual  human  behavior.  N.V.  Bor-
dovskaya and A.A. Rean, the main criteria of a moral person consider moral beliefs, moral princi-
ples, value orientations and actions [5]. 
In modern ethics, a person, being a product of the social environment, experiences the influ-
ence of society through education, reacts to these social impacts and changes the environment. The 
social program determines the conscious activity and behavior of the individual. The norm, or rule 
of behavior, is expressed on the level of feelings, qualities and qualities. This contributes to the fact 
that the individual can self-regulate behavior. The basis of moral behavior, its "cell" is an act, the 
components  of  which  are  needs,  motivations,  value  orientations,  normativity,  purpose,  means,  ac-
tion,  result,  value. To  emphasize  the importance  of  morality  in  the  behavior of  the  individual,  we 
consider  it  appropriate  to  quote  the  words  of  V.I.  Vernadsky:  "The  most  important  questions  are 
ethical questions, questions about how to behave under certain conditions of life." Especially distin-
guished pedagogical condition - the ecological orientation of the educational process on the basis of 
moral and aesthetic values, which is realized: 
First, in the systematic orientation of the educational process on the moral and aesthetic perception 
of the natural world (at lectures, seminars and laboratory and practical classes, field practices). 
Lectures are the leading form of teaching and educational process in the university. This is a 
logically harmonious, consistent, clear, emotional exposition of the scientific question on a dialecti-
cal-materialistic basis. The lecture introduces students to science, acquaints them with scientific and 
theoretical  positions,  with  methodology.  The  lecture  educates  the  worldview,  certain  moral  quali-
ties, has aesthetic impact and emotional response of listeners. During the presentation of the lecture, 
the most important facts, events, phenomena, concepts, laws are described in detail and at the same 
time the moral and aesthetic side of the fact, phenomenon, event, law is concretized. Conditions that 
contribute  to  the  emotional  impact  of  the  lecture  on  listeners  are  the  high  scientific,  pedagogical, 
methodical level of the lecture. It presupposes the presentation of various domestic and foreign sci-
entific facts, phenomena (historical and modern), if necessary, retelling legends, myths, command-
ments, etc., which contribute to emotional perception of the material, the development of interest, 
the  attention  of  listeners and  the  formation  of  independent  creative  activity.  Demonstration  of  ex-
pressive  auxiliary  means  (video  films,  tables,  diagrams,  models,  drawings  on  the  board,  etc.)  will 
contribute to emotional-moral and emotional-aesthetic perception of information. During the lecture 
the teacher expressively emphasizes the moral and aesthetic side of the question. 
In my opinion, it is the interaction of culture and education in the process of human devel-
opment that is the most important condition for the integrity of the latter, the ability to adapt to the 
conditions of life and to resist the negative influences of the environment, relying on one's spiritual 
culture 
 
References: 
1.  Girusov  E.V  From  ecological  knowledge  to  ecological  consciousness.  The  interaction  of  nature  and  society, 
1985. 215 p. 
2. Artamonova E.I Development of the spiritual culture of a modern teacher.2000 
3.  Abdrashitova  I.V  Formation  of  moral  and  aesthetic  components  of  ecological  culture  of  students  of  a  teacher 
training university 2003. 180 p. 
4. Sitarova V.A, Pustovoitov V.V Social ecology 2000. 280 p. 
5. Asafova EV Education of students' ecological culture 2005. 158 p.