Реферат по дисциплине «Социология»

жүктеу 12,3 Kb. Дата 05.04.2022 өлшемі 12,3 Kb. #38032 түрі Реферат

Навигация по данной странице:

• Реферат по дисциплине «Социология » На тему

Министерство образование и науки Республики Казахстан Карагандинский государственный университет им. академика Е.А. Букетова Экономический факультет Реферат по дисциплине «Социология » На тему : Социология К.Маркса Выполнил : Студент группы Уа-22 Ткачук В.А Караганда 2022 Содержание Введение…………………………………………………………………………...3 1. Марксизм….......………………………………………………………………..4 2.Диалектический материализм и социология………………………………….5 Заключение………………………………………………………………………...6 Введение Карл Маркс -это немецкий социолог, философ, общественный деятель , писатель и идейный вдохновитель социалистических экспериментов ХХ века. Большую часть своей жизни Маркс посвятил изучению общества , социального неравенства и социальных конфликтов. Он внес огромный вклад в развитие социологии , еще при жизни авторы объявляли его идеи гениальными Социология марксизма — это теория социального развития общества, созданная К.Марксом (1818— 1883) и Ф.Энгельсом(1820—1895) в середине — второй половине XIX в .Важнейшей особенностью марксизма стало то, что он нне только объяснил мир, но и определил условия, пути и средства его переустройства. Превратил социализм из утопии в науку. Обязательно нужно прежде отметить 2 принципиальных соображения. 1. Рассматриваются их идеи в контексте социокультурных ценностей того времени и пространства, где и когда они жили. Поэтому неправомерно отождествлять их воззрения с ленинизмом, сталинизмом, троцкизмом, маоизмом и т.д., где используются авторитет и отдельно взятые идеи марксизма как средство привести в жизнь политические идеи самого разного толка. Словом, есть социология марксизма и множество постмарксистских течений, школ, которые называются марксистскими. 2. Маркс и Энгельс одними из первых стали использовать эмпирические социологические исследования в своих теоретических работах — «Анкета для рабочих», «Положение рабочего класса в Англии» и другое 1. Марксизм Многие из тех кто знал Карла Маркса фиксировали его гениальность и эрудицию, глубину его познаний в самых различных областях, и неимоверную требовательность к себе в научных вопросах. установить его научную “специальность” непросто, как непросто отделить его научную деятельность от публицистической . КарлМаркс окончил юридический факультет, диссертацию написал по философии, значительные годы посвятил исследованию экономики и прочих наук. Его труды носят междисциплинарный характер. Но к какой бы научной дисциплине или жанру формально ни относилась та или иная его работа, ему было свойственно социологическое видение исследуемой проблематики. Идеи,  проблемы, понятия ,которые он разрабатывал в своих философских, исторических, экономических, публицистических трудах, являются социологическими по сути и составляют вклад в развитие социологии как науки. Это относится, например, к таким его трудам, как уже упоминавшаяся “Немецкая идеология” (написанная в соавторстве с Энгельсом), “Нищета философии” (1847), “К критике политической экономии” (1859), “Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г. ” (1850) Но понимание Маркса-социолога объединено со специфическими трудностями, следующими из особенностей его творчества. Неразрывная связь научного поиска и практических устремлений вызывает потребность выделения собственно научного содержания его теорий. Междисциплинарная натура его творчества усложняет поиск именно социологических аспектов его научных исследований. Сам Карл Маркс не использовал термин “социология” . Это неудивительно, учитывая, что термин данный в его время, во-первых, еще не утвердился более или менее прочно, во-вторых, связывался исключительно или главным образом с доктриной Конта, к которой К.Маркс в целом относился негативно.Творчество Маркса носит в значительной мере незавершенный и многозначный характер. Он не сотворил произведения, в котором бы в связном и развернутом виде изобразил свою систему взглядов на общество, так же, как и, как это сделал Конт.Как утверждал Карл Маркс, диалектическая соперничество между такими классами являлась движущей силой общественного развития. Но в нынешнем капиталистическом обществе он еще акцентировал внимание два основных класса: класс крупных собственников  и класс наёмных пролетариев . По мере развития капиталистического общества противоречия между данными классами должны были всё больше усиливаться. впрочем он допускал существование при капитализме и прочих социальных слоёв, занимавших промежуточное положение среди этих классов: крестьяне и ремесленники. Но, как считал Маркс, развитие капитализма должно было привести к постепенному исчезновению подобных промежуточных слоёв. И в следствии общество должно было разделиться на два и исключительно два противоборствующих друг другу класса. В конечном результате расхождениямежду данными классами должно было привести к социальной революции, обнаружив путь к революции, которая приводит к бесклассовому равенству. Значительное место в работах Маркса занимает понятие идеологии. Он понимал под ней ошибочное искаженное сознание представителей правящего класса. Как утверждал Маркс, правящий класс был заинтересован в сохранении общественного строя и следовательно представители этого класса были способны адекватно принимать лишь те действия или явления общественной жизни, которые доказывали об устойчивости,  данного строя. Маркс полагал свою теорию подлинно-научной и независимой от каких-нибудь идеологических искажений. Тем не менее, критики Маркса многократно указывали, что в его теории содержались элементы общественной утопии. когда Маркс рассматривал современное ему капиталистическое общество, он как правило оставался на научных позициях. Но его прогнозы условно будущего бесклассового общества часто расценивались как утопические. 2..Диалектический материализм и социология. Принципиальный вопрос, имеющий для социологии первостепенное значение, -это вопрос о взаимодействии материальных и духовных ценностей в жизни общества. Карл Маркс выставил и обосновал ту независимую переменную, которая, по его мнению, играет решающую роль - это способ материального производства. При всем при этом он отстаивал положение о первичности существования что касается  общественного сознания не подразумевается появления во времени поначалу первого, а впоследствии второго, а в плане признания решающей роли основного в течении взаимодействия. Начальным пунктом анализа всех обществ для Маркса являлось установление состояния производительных сил, научного а так же технического знания, материальных отношений среди людей. Идеи же, индивидуальные чаяния людей отражение прежде этих отношений и поэтому не имеют возможности выступать в качестве главного, решающего фактора социальных перемен. «Способ производства материальной жизни, — фиксировал К.Маркс в работе «К рецензенте политической экономии (Предисловие)», — объясняет социальный, политический и духовные процессы жизни вообще. Не сознание людей описывает их бытие, а, наоборот, их общественное существование определяет их сознание».Пожалуй, никакое иное положение, как это (и в прошлом, и ныне), не подвергается самой усиленной критике, что Карл Маркс исходит из экономического детерминизма, то есть, изъясняет формирование определенных социальных структур и отношений, политических и культурных институтов в корне из тенденции экономического развития, впрочем в жизни многократно можно наблюдать обратные связи, ибо отмеченные явления сами воздействуют на экономику, для характера настоящего производства. Можно соглашаться или нет с оппонентами К.Маркса, впрочем очевидно, что резкая концентрация роли способа производства материальной жизни свободно или невольно умаляет значимость культурных, духовных, религиозных ценностей в развитии общества. подобает заметить , что многие советские и прочие последователи марксизма настолько абсолютизировали эту мысль, что вовсе пренебрегали главную роль культурных ценностей. Карл Маркс был первым социологом, который рассматривал общество как объективную саморазвивающуюся реальность. основой данного саморазвития являются противоречия и инценденты прежде всего в материальной жизни. «На известной ступени своего развития, — пишет  он, — материальные производительные силы общества приходят в противоречия с существующими производственными отношениями, или — что является только юридическим выражением последних — с отношениями собственности, внутри которых они до сих пор развивались. Из форм развития производительных сил эти отношения оборачиваются в их оковы. Тогда начинается пора социальной революции. Сознание надо объяснять из противоречий материальной жизни, из существующего конфликта между общественными производительными силами и производственными отношениями». Заключение В творчестве Карла Маркса научные и политико-практические ньюансы переплелись теснейшим образом. впрочем сам он находил себя ученым и был им в действительности, наука в его глазах была прежде не целью, а средством революционного преобразования общества. следовательно при анализе его социологии необходимо постоянно отличать научные и вненаучные стороны его творчества, аккультурация которых очень велико. В итоге творчество Маркса носит чрезвычайно многозначный, парадоксальный и незавершенный характер, что вызвало множество всевозможных и взаимоисключающих его интерпретаций. Совместно с тем, вопреки на эти черты его творчества, а отчасти благодаря им, оно проявило стимулирующее воздействие на самые различные стороны социологического знания. Хоть Маркс не использовал термин “социология” , он разрабатывал синтетическую науку об обществе, которая в конечном итоге соответствует признакам социологии как науки. Список используемой литературы 1. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. 2. Энгельс Ф. Письмо Конраду Шмидту 5 августа 1890 г. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 37. 3. Грамши А. Наш Маркс // Грамши А. 4.https://lektsia.com/16x2a95.html 5.https://infopedia.su/4x700.html жүктеу 12,3 Kb. Достарыңызбен бөлісу:

©g.engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз