Реферат пәні : Мәдениеттану Тақырыбы: Мәдинет тілі Тексеруші : Тукенова Капиза Тукеновна

жүктеу 215,03 Kb.

Дата	25.10.2023
өлшемі	215,03 Kb.
	#44022
түрі	Реферат

Нигара БТ - 22-12

ҚАЗАКСТАН РЕСПУБЛИКА БІЛІМ ЖӘНЕ
ҒЫЛЫМ МИНИСТІРЛІГІ
АЛМАТЫ ТЕХНАЛОГИЯЛЫЫК УНЕВЕРСИТЕТ

РЕФЕРАТ
^Пәні^:^{Мәдениеттану}
^{Тақырыбы: Мәдинет тілі}

^{Тексеруші}^:^{Тукенова Капиза Тукеновна}
^{Орындаушы}^{: Қалмұхаммет Нигара}
^Тобы:^БТ^-22-12

^{АЛМАТЫ 2023}
Жоспар: Мәдениеттану Морфологиисы: Түрлері Және Негізгі Құндылықтары
1. Модениет тусінігінін калытасу тарихы: модениеттін мэнін жоне кызметін аныктау ынгайларынын коптурлілігі.
2. Маденнетті аксиологнялык, оркеннеттік, курылымдык, антропологнялык, экономикалык тусіндіру.
3. Рылыми пон ретіндегі мэденнеттану тарихы: теорнялык ынгайлар генезисі, іргелі жане колданбалы моденнеттану, моденнетті зерттеудін понаралык сипаты, мадениет философиясь, теориясы мен элеуметтануы, мэдени жэне элеуметтік антропология,
маденнет тарихы.

Мәдениеттану морфалогиясы.

Мәдениеттің сан-салалығы, ол шешетін міндеттердің әр түрлілігі оның сан алуан компоненттері мен бөлімдерін құрайтын құрылымды күрделендіре түседі.

Мәдениетті әлеуметтік қызметтің бір түрі ретінде қарастырғанда мынадай екі ерекшелік байқалады:

Мәдениетті нормалардың, әдістердің, рәсімдердің жиынтық процесі ретінде қарастыратын субъектілік, қызметтік ерекшелік;

Мәдениетті мәдени процестің, шығармашылық қызметтің белгілі бір қортындысы, нәтижесі ретінде қарастыратын объектілік, құндылықтық көзқарас:

Бұл жағдайда мәдениет материалдық және рухани құндылықтардың тарихи қалыптасқан жүйесі ретінде көрінеді.

Мәдениет әлемі екі қосалқы жүйеге бөлінеді: материалдық және рухани құндылықтар; — мәдениеттің материалдықтұрпатына әдеттетехниканың, еңбектің, тұрғын үйдің жағдайы, киімнің сипаты, сондай – ақ мемлекеттік жүйе, сот өндірісі, армия білім жүйесі сияқты организмдер жатады; — мәдениеттің рухани көрінісіне ғылым жетістіктері, өнегелік, өнер, дін, құқықтық және саяси сана, тиісті идеялар, нормалар, теориялар жатады

Мәдениеттің құрылымы оның тиімділік, жүйелелік деңгейі тұрғысынан берілуі мүмкін. Осы көзқарас тұрғысынан ол екі қосалқы жүйеге бөлінеді: — ғылыми, тиімділігі жоғары, теориялық сана; — әдеттегі, жүйесіз, қас-қағым сәттік сана, онда көңіл-күй сәттерінің, нанымның ролі орасан зор.
Мәдениет жеке-дара емес. Ол әрқашанда басқа мәдениеттер мен байланыса отырып тіршілік етеді. Әрі соның нәтижесінде жетістіктерге де жетеді. Осы орайда Э.Гуссерльдің “Философия және еуропалық адамзаттың дағдарысындағы” мынандай жолдары еске түседі. “Мәдениеттің мазмұны адамзат өмір сүруінің бірлескен тәжірибесімен анықталады”. Расында, мәдениет дегеніміз адаммен қатарласа өмір сүру мүмкішілігінің табиғи тәсілі. Әрбір мәдениет басқа мәдениет тәжірибесін өзіне пара-пар, лайықты деп қана қарастырмай, өзіндік болмысты кеңейту, ұлғайту мүмкіншілігі деп теқарастырғаны жөн. Мәдениеттер сұхбаты мәдениеттерді байытады, өйткені “Басқа-менің шегім емес, менің басқа мүмкішілігім” мұндай қоғамда қағида болмасын, мәдени-әлеуметтік өзімшілдікке жол бермейді. Олай болатын болса, бүгінгі таңда өркениет аралық, халықаралық, ұлтаралық және т.б. шиеленістерді тежеудің бірден-бір пәрменді құралы мәдениеттер сұхбаты болып отыр. Мәдениет шынайы адамдық құбылыс, адам бар да мәдениет бар. Адам о, баста өз-өзімен ғана шектеле алмайды, қашанда өзінің нақты болмасынан құбылысының мәнін ашуға көмектеседі. Ал мәдениеттің мәні оның болмыстық сұхбаттылығында, әмбебаптылығында. “Мәдениет жеке адам ретінде тұлғаландырылғанда, ал мәдениеттер қарым-қатынасы жеке тұлғалар қарым-қатынасы ретінде қарасытырылғанда ғана мәдениет шынайы мәдениет болып есептеледі.
Белгі” – сезіммен қабылданатын, басқа бір зат, құбылыс, қатынастың өкілі түрінде көретін нәрсе. Белгі – ақпараты қабылдау, сақтау, өңдеу және беру үшін қолданылады. Контекстке байланысты әр түрлі түсіндірілетін және көп мағыналы таңбаға қарағанда белгінің кесімді анықталған бір мағынасы бар.

Тілдік және тілдік емес белгілерді ажыратады. Тілдік белгілер бір-біріне тәуелсіз емес және белгілі бір құрастыру, түсіну және қолдау ережелеріне сай тұтастықты қалыптастырады. Нәрсе туралы ақпаратты сол нәрсені қабілеттілігі абстаркты-ұғымдық ойлаумен байланысты адамзаттың мәдени тарихындағы маңызды жетістік болды. Көркем мәдениет саласында өнердің ерекшелігінен пайда болған әрбір өнер түрлерінің өзіндік бейнелеу—белгілеу жүйелері бар. Бояулы сурет өнерінде белгілік құрылымдарға жататындары: сықақ, түс, ырғақ, композиция. Олардың нақтылы тоғысуы белгілі бір мазмұнды, яғни көркем ақпаратты білдіретін белгі жүйесін құрастырады. Заманның мәдени-көркем стилінің белгі жүйесін талдау оның дәлдік типтерін аңғаруға негіз болды. Оның өзі адам санасына тән сол дәуірдегі әлем бейнелерімен танысуға мүмкіндік береді

Мәдениеттану Морфологиясы: Түрлері Және Негізгі Құндылықтары
облысы - мәдениет морфологиясы мәдениеттану, тақырыбына тән зерттеу мәдениет нысандары, оның ішкі құрылымын және құрылымы мәдени кеңістік сипаттайды.

Соңғы болсақ, бұл термин тұрақты өзара іс-қимыл болып табылады бірнеше құбылыстар мен мәдени нысандарын, қалыптасады аймағын, түсінікті.

мәдениет құрылымы материалдық және материалдық емес элементтерден тұрады екенін ескеріңіз. Бірінші материалдық нысанда жиынтығы негізі болып табылады. т.б. автомобильдер, кітаптар, храмдар, үй және: ол адам (артефактілер) арқылы жасалған жеке объектілерін тұрады.

Морфология Мәдениет, оның бірінші бірнеше өзара байланысты элементтері болып табылады, рухани мәдениеті. Ол дін, философия, өнер және мифологиясы тұрады. Осы нысандарын мүмкіндіктер үшін, олар бағытталған білім түрлері мен құндылықтарына. рухани бөлігі - бүкіл мәдени кеңістіктің танымдық-мән компоненті.

мәдениеттану Барлық негіздері көп немесе бір-біріне аз тәуелді ерекшеленеді. Олар бөлек және жанама жоқ. әлеуметтік қатынастар мәдениеті қоғам мен оның актерлер жататын болуы тиіс, ол моральдық-этикалық нормаларды анықтайды. Бұл, адамгершілік, құқықтық және саяси нысанын қамтиды. Негізгі мазмұнға нысандары мен құндылықтарды әрекет емес. олардың бірлескен өмір заңдар мен қызметін талдау, дұрыс қоғам мүшелерінің мінез-құлық принциптері мен ережелерін әзірлеу мен есептеу үшін білім ғана қажет екенін ескеріңіз.

өркениетті әлемде үшінші бөлігінде болсақ, ол мәдениет өндіру және ештеңе алу, яғни, технологиялық саласы болып табылады. жай ғана білім фон артта іргелі рөлі мен мәні атқарады нәрсе бар.

мәдениет морфологиясы сипатталады бұл қарым-қатынас, оның нысандарын бөлігі болып табылатын элементтерінің көптеген кейбір аспектілері бір жүйеде бар екенін іс жүзінде көрініс. Сондықтан, күнделікті мәдениет (мысалы, өнер кейбір заттай одержимости, тарих) үздіксіз рухани өзара іс-қимыл, технология (тұрмыстық пайдалану) және сипатталады әлеуметтік (қарым-қатынастарды көршілерімізбен) артефактілер.

олар айқындалатын өзінің мәні көмескі және қийын, өйткені мәдени құбылыстар арасындағы бұл нақты сызық сызу үшін өте қиын.

мәдениет морфологиисы, сондай-ақ мынадай түрлерге бөлуге болады мәндерін қамтиды:

Жизненно важное значение 1., сондықтан өмір, денсаулық, қоршаған орта және деп аталады, олардың арасында.

2. Әлеуметтик: мёртебеси т.б. қоғамдағы, лауазымы, байлық, отбасылық, гендерлік қатынастар, және.

3. Саяси: Сөз бостандығы, азаматтық бейбитшилік пен құқық нисаны ереже.

4. Моральдық: жақсылық, махаббат, құрмет, абырой, адамгершилік.

5. Құдайға ғибадат, сенімі, өз жанын құтқару.

6. Эстетикалық: сұлулық, үйлесім, идеалдар.

Бұрын, мәдение бірнеше нысандары бар:

Дәстүрлі 1. Халық.

2. Элита.

Ежелде пайда және діни шерулер мен жарыстарт түринде көрініс тапты 3. Бұқаралық. Енді ол постиндустриалдық қоғамның нәтижесі болып табылады және ониң негіз болды. Қоғам нарықтық әзірлемелермен сақтайды.

Болды.

Мәдениет морфологиилық құрылымы бірнеше анықтамалары және мағыналары бар екенін эскеріңіз. Бұл жүйе, тұрақты даму, ониң функциональныедық ұялы бөлу емес, статические екендігіне байланысты. Уақыт өте келе құндылықтар қайта бағалау болып табылады, бір нәрсе керісінше, тарих дәліздерін ішіне жіберіледі, бұл, бірінші кезекке шығады.

жүктеу 215,03 Kb.

Достарыңызбен бөлісу: