112
С.А. Баймырза
г. Павлодар (Казахстан)
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЭЛЕМЕНТОВ ЭТНОПЕДАГОГИКИ В ОБУЧЕНИИ
ДЕТЕЙ С НАРУШЕНИЯМИ ИНТЕЛЛЕКТА
Президент Республики Казахстан Н.А. Назарбаев в своем Послание народу отметил,
что «Традиции и культура – это генетический код нации. Нам следует оберегать нашу
национальную культуру и традиции во всем их многообразии и величии, собирать по
крупицам
наше
культурное
достояние.
Казахстанская
культура
должна
стать
патриотическим ядром для всех граждан страны» [1].
Соответственно, поставленной задаче обновления содержания образования с учетом
общечеловеческих ценностей, но и исторического опыта казахского народа, его культурных
многовековых традиций.
В этих условиях очень актуальным становится, помимо развития у них
патриотических чувств, осознания себя гражданином Республики Казахстан. Развитие
личности и применение элементов этнопедагогики стимулирует их умственное, трудовое,
физическое развитие.
Многовековой народный опыт подтверждает, что активное приобщение детей с
нарушением интеллекта к различным видам этнокультурной деятельности игре, труду и
общению в рамках традиций, обычаев, народным праздникам, зрелищам, фольклору и др.,
способствует развитию психики в целом или отдельных ее функций: моторных, сенсорных,
речевых, эмоционально-волевых [2].
Применение казахского фольклора в повседневной жизни детей, осознаешь, как
формируются нравственные качества. Через казахский фольклор, мы узнаём большое
количество замечательных примеров заботливого отношения к природе, Родине, близким и
др. Вот, например, сказки, помогают познать окружающий мир, в котором мы живем.
Сказки
оказывают влияние на эстетическое развитие детей, на развитие мышления ребенка,
внимания, памяти и речи. Язык сказок очень красив, певуч и поэтичен, содержит много
метафор, сравнений, а также метких и поучительных пословиц и поговорок. Все эти
особенности делают сказку незаменимым средством воспитания и обучения детей разных
возрастов.
Казахский народ является творцом замечательных эпосов, воспевающих родной
край и воспитывающих любовь к нему.
Казахские пословицы, четкие и иногда смешные, содержат мысли неимоверной
глубины, их смысл понять легко. Они веками передавались из уст в уста и остаются в памяти
нынешнего поколения. 3 начинания пословиц понятны даже маленькому ребенку. Например,
«Берген жомарт емес, алған жомарт», «Не тот щедр, кто дает, а тот кто не берет», «Алтын
көрсе періште жолдан таяды», «Увидев золото, и ангел свернул с дороги». В них
раскрываются самые разнообразные тематики, показан ум и независимость народа.
Казахские загадки – очень увлекательные. В древности они носили мифическое и
символическое значение. Загадки часто использовались в казахских народных сказках. Они
считались неким испытанием, происхождение которых приводит к исполнению желаний. Не
зря считается, что загадки – это самый надежный, долговечный и увлекательный способ
обучения детей, ведь во время разгадывания загадок, дети попутно знакомятся с
окружающей средой, культурой и мудростью своих предков, а также развивают свое
логическое мышление. Другими словами, основы теоретического творческого мышления
формируются с помощью загадок. Загадка развивает наблюдательность ребенка. Чем
наблюдательнее ребенок, тем он лучше и быстрее отгадывает загадки [3; 4].
Не возможно не отметить национальные игры, очень которые важны в развитии
детей, координации движения, ловкости, внимания и т.д.
113
С целью изучения опыта, использования на практики в образовательном процессе с
детьми с нарушением интеллекта, было проведено анкетирование педагогов начальных
классов вспомогательной школы.
Анкетирование проводилось по следующим направлениям:
1) необходимость использовать элементы этнопедагогики в работе с детьми с
нарушениями интеллекта;
2) опыт применения у анкетируемых педагогов элементов этнопедагогики в
образовательном процессе;
3) место, форма и частота их применения.
Результаты анкетирования свидетельствуют о том, что 86% педагогов, оценивая
педагогические условия по применению элементов этнопедагогики, видят в них еще
эстетические,
нравственные
и
культурные
возможности;
91%
педагогов
видят
положительное влияние этнопедагогики на образовательный процесс; 98% педагогов
считают, что использование элементов этнопедагогики в образовательном процессе
развивает культуру личности, тем временим традиционные занятия формируют лишь
учебно-познавательную деятельность младших школьников с нарушениям интеллекта.
Анализируя опыт педагогов, можно увидеть, что в основном используются на уроках
национальные казахские сказки, пословицы и поговорки, игры, а загадки применяются не так
часто, так как в них используются архаизмы и устаревшие слова, из-за чего найти отгадку
сложно. Несмотря на это, они являются весьма популярными у педагогов. Мы считаем, что
включение в образовательный процесс элементов этнопедагогики побуждает интерес
кизучению не только предмета, но и окружающего мира и культуры.
Литература
1. Государственная программа развития образования в Республике
Казахстан. – 2010.- № 1459. – с. 199-235.
2. Нургалиев К.А. «Этнопсихологические особенности решения проблем,
ситуацией» (анализ процесса отгадывания загадок): автореферат. – Алматы, 1997.
3. Узакбаева С.А. Глубокие корни воспитания. – Алматы, 1995
4. Муканова Б., Ильясова Р. Этнопедагогика. – Астана, 2008 – С. 95-100.
Е.А. Верба
г. Астана, (Казахстан)
ПРОБЛЕМА ОБУЧЕНИЯ АКАДЕМИЧЕСКОМУ ЧТЕНИЮ. КАТЕГОРИИ
АНАЛИЗА АКАДЕМИЧЕСКИХ ТЕКСТОВ
Чтение является одним из важнейших средств общения и получения информации. В
жизни современного человека чтение занимает значительное место [1]. На процесс чтения
оказывают влияние такие факторы, как тематика и сложность текста, кругозор читателя и
условия, в которых происходит чтение [2].
Чтение академического текста не просто связано с поиском информации в самом
тексте. Скорее, это процесс работы с текстом, при котором читатель воссоздает смысл текста
вместе с автором, применяя свои знания и жизненный опыт [3]. Однако, этот процесс
возможен только в том случае, если читатель использует ряд категорий анализа, некоторые
из которых являются специфическими для каждой учебной дисциплины. Опытный читатель
владеет этими категориями и применяет их почти интуитивно. Но студенты первого курса
игнорируют эти категории анализа. Поэтому профессоры в каждой дисциплине должны
