Книга «Поток» представляет собой очень нетривиальный подход к проблемам эмоциональной жизни человека и регуляции поведения

КАК ОБМАНУТЬ ХАОС

295

возможностей, я буду продолжать стараться преодолеть их. 

Во-вторых, я решил всегда пытаться изменить ситуации, ко-

торые мне не нравятся. В-третьих, я очень внимательно отно-

шусь к своим ошибкам и стараюсь не повторять их. И наконец, 

теперь у меня нет иллюзий, но я пытаюсь терпимо относиться 

к себе и потому могу так же терпимо относиться и к другим». 

Для Паоло, как и для большинства инвалидов, установление 

контроля над сознанием стало самой главной целью, но это 

не означает, что он ставит себе задачи лишь в области психи-

ческой жизни. Паоло является членом национальной шахмат-

ной федерации; он участвует в атлетических соревнованиях 

для слепых; на жизнь он зарабатывает преподаванием музы-

ки. Среди занятий, вызывающих у него состояние потока, он 

называет игру на гитаре, шахматы, спорт и слушание музы-

ки. Недавно он стал седьмым в соревнованиях по плаванию 

для инвалидов, проходивших в Швеции, и выиграл шахматный 

турнир в Испании. Его жена, тоже слепая, работает тренером 

по легкой атлетике для незрячих. Паоло собирается написать 

учебник по классической гитаре с помощью азбуки Брайля. 

При этом ни одно из этих поразительных достижений ничего 

не стоило бы, если бы Паоло не чувствовал, что сам контроли-

рует свою психику.

А еще есть Антонио, преподаватель старших классов, также 

женатый на слепой женщине; они с женой поставили себе зада-

чу усыновить слепого ребенка — это первый случай в Италии, 

когда государство сочло подобное усыновление возможным. 

Есть Анита, сообщившая в интервью, что испытывает силь-

нейшее состояние потока, создавая скульптуры из глины, за-

нимаясь любовью и читая книги для слепых. Есть Дино, 85-лет-

ний старик, слепой от рождения. Он женат, вырастил двоих 

детей и занимается починкой старых стульев. Свою работу он 

описывает как непрерывное состояние потока: «При починке 

сломанных стульев я использую настоящий тростник, а не син-

тетическое волокно, как на фабрике. Это так здорово, когда 

берешь стул и ощущаешь эластичное натяжение сиденья, — 

ПОТОК

296

особенно когда удается добиться этого с первого раза… По-

бывав у меня, стул будет служить лет двадцать, не меньше». 

Таких примеров немало.

Еще одна группа, которую изучали профессор Массимини 

и его команда, состояла из бездомных бродяг, «людей улицы», 

встречающихся в европейских городах не реже, чем на Ман-

хэттене. Обычно мы испытываем к ним жалость, но еще не-

давно эти оборванцы, которые как будто не способны при-

способиться к «нормальной» жизни, считались психопатами 

или и того хуже. На самом деле, многие из них представляют 

собой несчастных, беспомощных людей, не сумевших опра-

виться после обрушившихся на них катастроф. Однако среди 

них есть и те, кто удивительным образом находит в своих тя-

желых обстоятельствах условия для переживания потоковых 

состояний. Мы подробно процитируем одно особенно яркое 

интервью.

Рейаду 33 года, он родился в Египте, в настоящее время 

ночует в миланских парках, питается в благотворительных сто-

ловых, а если ему нужны наличные, моет посуду в ресторанах. 

Во время интервью ему зачитали описание состояния потока 

и спросили, случалось ли ему пережить нечто подобное. Рейад 

ответил:

Да. Так выглядит моя жизнь с 1967 года по нынешний момент. 

После войны 1967 года я решил уехать из Египта и отправился 

автостопом в Европу. Так начался мой путь к себе, который 

продолжается по сей день. С тех пор я живу, концентрируя 

мой разум внутри. У каждого есть, что в себе открыть. Ког-

да я пошел пешком в Европу, люди из моего города решили, 

что я свихнулся. Но нет ничего важнее, чем познать себя… 

С 1967 года именно это и стало моей целью. Мне пришлось по-

бороться. Прежде чем оказаться здесь, я прошел через Ливан 

с его войной, через Сирию, Иорданию, Турцию, Югославию. 

Я сталкивался со всевозможными несчастьями, в грозу спал 

в придорожных канавах, попадал в аварии, друзья умирали 

КАК ОБМАНУТЬ ХАОС

297

у меня на руках, но моя сосредоточенность не ослабевала… 

Это приключение, которое продолжается уже двадцать лет 

и будет продолжаться всю мою оставшуюся жизнь…

Пережив все это, я пришел к выводу, что мир сам по себе 

не представляет особой ценности. Единственное, что теперь 

имеет для меня значение, — это Бог. Наибольшей концен-

трации я достигаю, когда молюсь с помощью четок. Так мне 

удается успокоить чувства и избежать безумия. Я верю в судь-

бу и считаю, что бессмысленно тратить слишком много сил 

на борьбу… Во время своего путешествия я видел голод, вой-

ну, смерть и нищету. Через молитву я начал слышать самого 

себя, я вернулся к своему центру, достиг концентрации и по-

нял, что мир не имеет значения. Человек рождается для того, 

чтобы пройти испытание. Машины, телевизоры, одежда — все 

это вторично. Главное — это то, что мы рождаемся, чтобы сла-

вить Бога. У каждого своя судьба, и мы должны быть, как лев 

из пословицы. Лев, преследующий стаю газелей, может 

за один бросок ухватить только одну. Я пытаюсь жить именно 

так и не уподобляться западным людям, которые вкалывают, 

как безумные, хотя не могут съесть больше, чем съедают… 

Если мне предстоит прожить еще двадцать лет, я постара-

юсь наслаждаться каждым моментом, а не убиваться, чтобы 

урвать побольше… Если я живу, как свободный человек, не за-

висящий ни от кого, я могу позволить себе ходить медленно. 

Не имеет значения, если я ничего не заработал сегодня. Про-

сто такова моя судьба. Завтра я, может быть, заработаю сто 

миллионов — или смертельно заболею. Как сказал Иисус Хри-

стос, что пользы человеку, если он завоюет весь мир, но по-

теряет себя? Я решил сначала завоевать себя, и мне неважно, 

если я проиграю мир.

Я начал это путешествие, как птенец, вылупляющийся 

из яйца; с тех пор я иду к свободе. Каждый должен познать 

себя и жизнь во всех ее формах. У меня был дом, была работа, 

но я предпочел разделить жизнь бедняков, потому что для того, 

чтобы стать человеком, необходимо страдать. Мужчиной 

ПОТОК

298

не становятся после женитьбы или первого секса. Быть муж-

чиной — это значит чувствовать ответственность, знать, когда 

надо говорить, что сказать и когда хранить молчание.

Рассказ Рейада был значительно длиннее, но все высказан-

ные им мысли были полны глубокого смысла, которым напол-

нена его сегодняшняя жизнь. Подобно пророкам, две тысячи 

лет назад уходившим в пустыню в поисках просветления, этот 

странник поставил себе цель обрести контроль над своим со-

знанием, чтобы установить связь с Богом. Что заставило его 

отказаться от материальных ценностей и устремиться за этой 

иллюзорной идеей? Может быть, это были врожденные гор-

мональные отклонения? Или пережитая в детстве психологи-

ческая травма? Мы не будем пытаться найти ответ на эти во-

просы, обычно задаваемые психологами, поскольку наша цель 

заключается не в том, чтобы объяснить странности Рейада. 

Нельзя не признать, что ему удалось превратить жизненные 

условия, которые большинство людей сочло бы невыносимы-

ми, в осмысленное и полное радости существование. В этом 

отношении он достиг гораздо больше, чем те, кто живет в ком-

форте и роскоши.

СОВЛАДАНИЕ СО СТРЕССОМ

«Ничто так хорошо не помогает сконцентрироваться, как из-

вестие о том, что Вас повесят через две недели», — заметил 

как-то Сэмюэл Джонсон. Описанные нами случаи доказывают 

справедливость его слов. Катастрофа, препятствующая дости-

жению основной цели в жизни, может сокрушить личность, 

заставляя ее направить всю свою психическую энергию на за-

щиту оставшихся целей от дальнейших ударов судьбы. Но она 

может также и поставить новую, более ясную задачу — пре-

одолеть несчастье. Если человек выбирает второй путь, каче-

ство его жизни вовсе не обязательно пострадает в результате 

трагедии. Истории Лючио, Паоло и многих других подобных 

КАК ОБМАНУТЬ ХАОС

299

им людей доказывают, что событие, кажущееся катастрофой, 

может неожиданным образом обогатить жизнь пострадавших 

от него. Даже потеря такой важной способности, как зрение, 

не означает, что внутренний мир человека станет беднее преж-

него; часто случается обратное. Но от чего это зависит? По-

чему одно и то же событие сокрушает одних людей, а другим 

удается обрести в нем основу для внутреннего порядка?

Психологи обычно ищут ответы на эти вопросы в рамках 

изучения стратегий 

жүктеу 1,48 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: