Книга «Поток» представляет собой очень нетривиальный подход к проблемам эмоциональной жизни человека и регуляции поведения

ПОТОК

284

стерство ремесленника или интеллектуальные способности, 

без которых нельзя существовать в современном обществе: 

чтение, письмо, специализированные профессиональные 

знания. Те, кто не научился испытывать состояние потока 

во время большинства своих занятий, обычно воспринимают 

инструментальные задачи как навязанные извне, поскольку 

их приходится решать не по собственной воле. Экспрессивны-

ми навыками мы называем действия, которые выражают наши 

субъективные переживания. Пение, танцы, рисование, понра-

вившаяся нам шутка, даже поход в боулинг — все это является 

формой экспрессии, если позволяет нам выразить наши чув-

ства и настроение. Занимаясь экспрессивной деятельностью, 

мы ощущаем связь с нашим подлинным 

Я

. Человек, живущий 

одними лишь инструментальными действиями и пренебрега-

ющий спонтанным самовыражением, в конце концов станет 

неотличим от робота, запрограммированного на подражание 

человеческому поведению.

В ходе повседневной жизни человеку предоставляется 

немного возможностей почувствовать себя самим собой, 

выразив свои истинные эмоции. На работе он должен вести 

себя в соответствии со своей ролью компетентного механика, 

строгого судьи или почтительного официанта. Дома нужно 

быть заботливой матерью или послушным сыном. В метро 

или в магазине люди обычно облачаются в маску непроницае-

мости. И только с друзьями они могут расслабиться и стать 

самими собой. Мы выбираем друзей исходя из общности 

интересов, поэтому с ними мы можем петь, танцевать, рас-

сказывать анекдоты или ходить в боулинг. В их обществе мы 

особенно ясно чувствуем свою свободу и понимаем, кто мы 

на самом деле. Идеальный современный брак — это когда 

партнеры становятся не только мужем и женой, но и друзья-

ми. В прежние времена, когда в брак вступали, исходя из вза-

имного удобства двух семей, это было практически невоз-

можно. Но теперь, когда внешних факторов, заставляющих 

людей жениться, стало намного меньше, многие утверждают, 

РАДОСТЬ ОБЩЕНИЯ С СОБОЙ И С ДРУГИМИ

285

что их вторая половинка является одновременно их лучшим 

другом.

Дружба приносит радость только в том случае, если мы ис-

пользуем заложенные в ней возможности для самовыражения. 

Если человек окружает себя «друзьями», которые просто под-

крепляют его общественный статус, не интересуясь его истин-

ными мыслями и мечтами и не вдохновляя на новые дела, он 

лишает себя полноты ощущений подлинной дружбы. С настоя-

щим другом мы можем иногда подурачиться, он не ожидает 

от нас постоянного соответствия общественным нормам по-

ведения, разделяет наши способы самовыражения и готов при-

нять ответственность за возрастающую сложность отношений.

Если задача семьи — обеспечивать базовую эмоциональ-

ную защиту, то дружба обычно связана с ощущениями вол-

нующей новизны. Когда людей просят рассказать о своих наи-

более теплых воспоминаниях, они, как правило, вспоминают 

о праздниках и отпусках, проведенных в кругу семьи. Друзей 

чаще упоминают в контексте приключений и интересных от-

крытий.

К сожалению, в наши дни мало кто способен поддерживать 

дружбу на протяжении всей жизни. Для длительных отноше-

ний мы слишком часто переезжаем и слишком сосредоточены 

на карьере. Хорошо, если удается сохранять семью, что уж го-

ворить о друзьях. При этом нередко приходится слышать, 

как чрезвычайно успешные взрослые люди, особенно муж-

чины, — крупные бизнесмены, блестящие юристы и врачи — 

жалуются на одиночество и со слезами на глазах вспоминают 

о своих друзьях из школы или университета. Дружеские от-

ношения безвозвратно ушли в прошлое, и даже если бывшим 

однокашникам доведется встретиться вновь, едва ли им удаст-

ся найти общие темы для разговора, кроме бередящих душу 

воспоминаний.

Как и в случае с семьей, люди склонны считать, что друже-

ские отношения существуют сами собой, и если что-то в них 

разладилось, то можно только пожалеть себя. В подростко-

ПОТОК

286

вом возрасте, когда у сверстников так много общих интере-

сов и достаточно времени, чтобы вложить его в отношения, 

дружба в самом деле может казаться спонтанным процессом. 

Но в дальнейшем дружеские отношения редко продолжаются 

сами по себе: их нужно развивать и работать над ними столь же 

усердно, как над карьерой или семейной жизнью.

ШИРОКИЕ СОЦИАЛЬНЫЕ СВЯЗИ

Человека можно считать частью семьи или дружеской компа-

нии в той степени, в какой он вкладывает психическую энер-

гию в общие с другими людьми цели. Таким же образом он 

может принадлежать к более широким межличностным систе-

мам, разделяя стремления общины, этнической группы, поли-

тической партии или нации. Отдельные личности вроде Махат-

мы Ганди или Матери Терезы всю свою психическую энергию 

направляют на разработку целей для всего человечества.

Древние греки использовали слово «политика» для обозна-

чения любых дел, не касающихся личного и семейного благо-

получия индивида. В этом широком смысле политика может 

быть одним из самых приятных и самых сложных видов дея-

тельности, доступных человеку, поскольку чем шире социаль-

ная арена, на которой ему приходится действовать, тем мас-

штабнее встают перед ним задачи. Индивид может в одиноч-

ку решать чрезвычайно сложные проблемы; семья и друзья мо-

гут требовать очень много внимания. Но попытка оптимизи-

ровать цели никак не связанных между собой людей представ-

ляет собой значительно более сложную задачу.

К сожалению, множество людей, выдвинувшихся на обще-

ственную арену, действуют не на слишком высоком уровне 

сложности. Политики рвутся к власти, филантропы — к славе, 

а кандидаты в святые хотят лишь доказать свою благочести-

вость. Этих целей не так сложно достичь, если вложить в них 

достаточно энергии. Существенно более сложная и достойная 

задача заключается в том, чтобы не только получить выгоду 

РАДОСТЬ ОБЩЕНИЯ С СОБОЙ И С ДРУГИМИ

287

самому, но и помочь другим. Политик может в самом деле улуч-

шить социальные условия, филантроп — помочь нуждающим-

ся, а религиозный деятель — показать другим достойный при-

мер для подражания. Это труднее, но приносит гораздо больше 

удовлетворения.

Если принимать во внимание лишь материальные выго-

ды, то эгоистичных политиков можно счесть практичными, 

поскольку они стремятся заполучить в свое распоряжение бо-

гатство и власть. Но если согласиться с тем, что подлинную 

ценность в жизни имеют оптимальные переживания, то на-

прашивается вывод, что на самом деле умнее те политики, 

готовые работать на благо общества, поскольку они берутся 

за более сложные задачи и потому имеют больше шансов ис-

пытать подлинную радость.

Любое участие в общественной деятельности может при-

носить удовольствие, если структурировать свою активность 

в соответствии с уже известными нам принципами. Не столь 

важно, чем именно занят человек: он может работать с детьми, 

посвятить себя благотворительности или защите окружающей 

среды, поддерживать местный профсоюз. Необходимо поста-

вить себе цель, сконцентрировать на ней свою психическую 

энергию, внимательно следить за обратной связью и за соот-

ветствием задач своим способностям. Рано или поздно дея-

тельность увлечет вас и возникнет состояние потока.

Разумеется, нельзя забывать, что количество психической 

энергии у каждого индивида ограничено, и не стоит ожидать 

от всех активного участия в общественной жизни. Некоторым 

приходится тратить все свои ресурсы просто на то, чтобы вы-

жить в неблагоприятных условиях, а других настолько увлека-

ет один вид деятельности, например рисование или математи-

ка, что они не в силах направить свое внимание на что-либо 

другое. Однако надо сознавать, что мир был бы существенно 

более суровым, если бы не те, кто получает радость, вкладывая 

энергию в социальные цели и тем самым способствуя гармо-

нии в обществе.

ПОТОК

288

Полезность концепции потока заключается не только 

в том, что она может помочь отдельным индивидам улучшить 

свою жизнь, но и в том, что общество в целом получает с ее 

помощью возможность по-новому взглянуть на стоящие перед 

ним цели и задачи. Возможно, главное ее назначение в сфере 

общественной жизни состоит в том, чтобы задать направление 

реформирования социальных институтов так, чтобы они де-

лали оптимальный опыт доступным для большего количества 

граждан. В последние несколько столетий в умах людей на-

столько утвердились принципы экономической рационально-

сти, что мы стали оценивать в долларах и центах любое чело-

веческое усилие. Однако на самом деле чисто экономический 

подход к жизни правильно было бы считать иррациональным, 

поскольку истинный критерий ценности чего-либо заключает-

ся в качестве и сложности переживаемого опыта.

Общество может считаться соответствующим потребно-

стям человека лишь тогда, когда оно дает людям максимум воз-

можностей радоваться жизни и позволяет им реализовывать 

свой потенциал, предоставляя все новые интересные задачи. 

Именно это, а не технологическое развитие и не материаль-

ное благополучие, является главным критерием оценки. Точно 

так же и достоинства школы должны заключаться не в ее пре-

стижности или способности учителей научить выпускников 

противостоять превратностям жизни, а в умении на всю жизнь 

привить детям радость познания. Хорошее предприятие — 

не то, которое приносит наибольшую прибыль, а то, которое 

сильнее способствует улучшению качества жизни своих работ-

ников и клиентов. А подлинная цель политики заключается 

не в том, чтобы сделать кого-то богаче или могущественнее, 

а в том, чтобы как можно больше людей начали получать ра-

дость от жизни.

Однако следует помнить, что социальные перемены невоз-

можны, пока не изменится сознание людей. Когда Карлейля 

спросили, как можно улучшить мир, он ответил: «Начните 

с себя. Тогда в мире станет на одного хорошего человека боль-

РАДОСТЬ ОБЩЕНИЯ С СОБОЙ И С ДРУГИМИ

289

ше». Этот совет не утратил актуальности и в наши дни. Тому, 

кто пытается добиться всеобщего блага, не научившись пре-

жде контролировать свою жизнь, как правило, удается только 

ухудшить ситуацию.

Как обмануть хаос

Несмотря на все приведенные выше соображения, многие 

люди по-прежнему убеждены, что, если кому-то повезло со здо-

ровьем, богатством и красотой, счастье придет к нему само 

собой. Но как улучшить качество жизни, если судьба не щедра 

и не благосклонна к нам? Легко рассуждать о разнице между 

развлечениями и настоящей радостью, если не надо беспоко-

иться о том, как дотянуть до очередной получки. Для большин-

ства людей эти философствования относятся к недоступной 

роскоши. Имея интересную и хорошо оплачиваемую работу, 

можно рассуждать о новых задачах и усложнении деятельно-

сти, но как быть тому, чья работа по сути бессмысленна и уни-

зительна? Можно ли ожидать от больных, нищих и задавлен-

ных невзгодами людей, что они займутся изучением способов 

контроля над сознанием? Разумеется, им нужно сначала ре-

шить насущные материальные проблемы, прежде чем они смо-

гут оценить, как переживание состояния потока влияет на ка-

чество жизни. Иными словами, оптимальные переживания 

следует рассматривать как приятное дополнение к жизни, по-

строенной на твердом фундаменте здоровья и материального 

благополучия. Только при наличии этих прочных основ можно 

получать удовлетворение от субъективных аспектов жизни.

9

КАК ОБМАНУТЬ ХАОС

291

Нет необходимости говорить, что вся эта книга написана 

с целью опровергнуть подобные представления. Субъективные 

переживания представляют собой не просто один из аспектов 

жизни — это и есть 

жүктеу 1,48 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: