326
ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
что этничность (этническую идентичность) можно считать скорее совокуп-
ностью различных взаимодействий, чем ядром общественной организации.
Этническая идентичность, самосознание, может изменяться во многих своих
компонентах, однако самыми остаются мифы и символы, и именно они об-
уславливают впоследствии к формированию национальной идентичности и
нации. Вместе с тем, очевидно, нельзя рассматривать этническую эволюцию
как процесс, изолированный от других общественных факторов.
Именно элитные слои имеют соответствующие коммуникативные и дело-
вые качества, необходимые для легитимизации классовых и соответствую-
щих этнических барьеров. Так, в прежнюю эпоху господствуют элиты, кото-
рые способны формировать и защищать мифы и символы, общие для общес-
тва в целом, как это было в христианской и мусульманской цивилизациями.
Три этнологических теории нации сформулированы Энтони Смитом. Он
выделяет следующие признаки нации: отличные культурные черты, позво-
ляющие отличить «своих» и «чужих»; наличие исторически унаследованной
общей территории; относительно большая численность населения; внешне-
политические отношения с другими сообществами; наличие общих коллек-
тивных чувств; непосредственное членство в группе с различными правами
гражданства для всех членов; вертикальная экономическая интеграция с об-
щей системой разделения труда.
Современные Т.н. в той или иной мере варьируются в рамках отмеченных
позиций и взглядов.
ТЕРРОРИЗМ (лат.
terror – страх, ужас, каз
. лаңкестік, англ.
terrorism)
– публично совершаемые общеопасные действия или угрозы таковыми, на-
правленные на устрашение населения или социальных групп, в целях прямо-
го или косвенного воздействия на принятие какого-либо решения или отказ от
него в интересах террористов. Т. – крайнее проявление
Экстремизма, одна из
форм организованного насилия, угроза или использование силы для причине-
ния физического ущерба отдельному лицу или группе лиц. Террористы – это,
как правило, хорошо организованная группа людей, ставящих пред собой дос-
тижение каких-либо политических или иных целей. Т. зачастую использует-
ся в политических целях. Существует и уголовный Т. – совершение терактов
уголовными элементами, с целью добиться определенных уступок от властей,
запугать власти, население и т. д. Т. сочетает высокий уровень политичес-
кой мотивации с низким уровнем участия масс. В осуществлении теракта
участвует небольшая группа людей, оторванная от масс (это отличает Т. от
национально-освободительного движения, революции и других массовых по-
литических движений).
Террористические акции, как правило, направлены
против гражданского населения. Для террористов характерно отрицание по-
нятия «невиновность», концепция террористической борьбы подразумевает
тотальную виновность всех, уже в силу их принадлежности к тому или иному
обществу, той или иной национальности, религии и т. д. Террористическая
акция, помимо причинения непосредственного ущерба жертве, рассчитана на
327
ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
определенный эффект: посеять страх, создать угрозу широкому кругу лиц и
пр (см.
Экстремизм, Радикализм).
ТИТУЛЬНЫЙ ЭТНОС (каз.
титулды этнос, англ
. title ethnos) – термин
введен в научный этнополитический оборот как эквивалент термина
Корен-
ной этнос, и в отличие от него выделяет только тот
Этнос,
Этноним которо-
го отражен в названии данного государственного образования, т.е. этнос, дав-
ший название государству. Например, Т.э. в Республики Казахстан являются
казахи. При этом в многонациональном, поликультурном и многоязычном го-
сударстве, каковым является Казахстан, соблюдаются все права э
тнических
групп, проживающих на территории государства (см.
Конституция РК, Госу-
дарственная программа развития и функционирования языков, этнические
группы, Языки Казахстана, Языковое планирование, Языковая ситуация).
ТИТУЛЬНЫЙ ЯЗЫК (каз.
титулды тіл, англ.
title language ) – язык
Этноса, именем которого названо данное государство, национально-госу-
дарственное (национально-территориальное и др.) образование. Термин Т.я.
обладает целым рядом эмоциональных коннотаций, однако его употребление
объясняется: а) несовпадением с объемом понятия
Коренной язык; б) про-
тивопоставленностью термину
Этнический язык, часто используемому для
обозначения языка
Этнической группы (а не
Народа или
Этноса); в) доста-
точно широким использованием в современных работах по анализу
Языковой
ситуации в странах СНГ (см.
Автохтонный язык, Государственный язык,
Коренной этнос, Местный язык, Миноритарный язык, Официальный язык,
Титульный этнос).
ТОЛЕРАНТНОСТЬ (от лат.
тolerantia –
терпение, каз. –
толерант-
тылық; англ. –
tolerance) – терпимость к чужому образу жизни, языку, куль-
туре, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям. Терпи-
мость, снисходительность к чему-либо. Т. – это принцип политического плю-
рализма.
Термин Т. имеет латинское происхождение, но его смысл не сводится к
тому семантическому значению, которое имеет латинская основа. Т. – куль-
турный и политический принцип, который является важной составляющей
государственной политики в демократических государствах. Декларация
принципов Т., утвержденная Генеральной конференцией ЮНЕСКО 16 ноя-
бря 1995 г., является своего рода политическим дополнением к Уставу ООН и
Всеобщей декларации прав человека, а также к ряду других основополагаю-
щих международных документов, подтверждающих гражданские и полити-
ческие права личности. Неслучайно в понятии Т., которое сформулировано в
Декларации, указывается, что «Т. – это, прежде всего, активное отношение,
формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод
человека».
Т. – терпимость, уважение чужого мнения, верований, поведения и куль-
турным предпочтений. Наоборот, навязывание неких культурных стандартов
