264
ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
конформностью (негативизмом) и активным самоопределением в группе на
основе осмысленного отношения к ее целям, ценностям и нормам.
В определенном смысле подобную конформную реакцию на групповое
давление демонстрирует достаточно большое число людей, находящихся на
первой стадии вхождения в референтную группу – на стадии адаптации – и
решающих личностно значимую задачу «быть и, главное, казаться таким, как
все». Особенно отчетливо конформизм проявляется в условиях тоталитарно-
го общественного устройства, когда личность боится противопоставлять себя
господствующей элите и подчиненному ей большинству, опасаясь не просто
психологического давления, а реальных репрессий и угроз своему физичес-
кому существованию.
На личностном уровне конформизм чаще всего выражается в качестве
такой личностной характеристики, которая в социальной психологии тради-
ционно обозначается как конформность, то есть готовность индивида под-
даться как реальному, так и лишь воспринимаемому как таковое давлению
группы, если не стремлению, то, во всяком случае, предрасположенности из-
менить свои позицию и видение в связи с тем, что они не совпадают с мнение
большинства. Понятно, что в одних случаях подобная «податливость» может
быть связана с реальным пересмотром своих позиций, а в другом – лишь со
стремлением хотя бы на внешнем, поведенческом уровне избежать чреватого
негативными санкциями противопоставления себя конкретному сообществу,
будь то малая или большая группа. Таким образом, традиционно принято го-
ворить о внешней и внутренней конформности (см. Национальное согласие,
Национальная психология, Пассионарность).
КОНФЛИКТ ЭТНИЧЕСКИЙ (МЕЖЭТНИЧЕСКИЙ КОНФЛИКТ)
(от лат. слова confl ictus – столкновение, каз. этносаралық қақтығыс, англ.
ethnic confl ict) – столкновение противоположных интересов; форма граж-
данского противостояния внутри государства или на трансгосударственном
уровне, когда одна или более сторон конфликта организуется и действует на
этнической основе или от имени этнической. Конфликт этнический (далее –
К.Э.) возникает обычно в результате социальной напряженности в обществе
и нерешенных пограничных вопросов. Нередко межэтнический конфликт
обостряется из-за безответственных заявлений и поступков представителей
местных элит, а также выступлений в средствах массовой информации, ин-
тернете, youtube.
К.Э. может иметь разные причины (политические, территориальные, со-
циально-экономические, ресурсные, историко-культурные) и протекать как
в скрытых формах межэтнической напряженности, так в форме открытого
насильственного конфликта. Распространенными формами К.Е. являются
конфликты сепаратистские, когда представители этнического меньшинства
выступают за отделение от государства своего проживания и создание соб-
ственного. Помимо такого рода конфликтов («группа против государства),
имеют место конфликты между двумя или более этническими группами, ко-
торые зачастую приобретают крайне жестокие формы и имеют тенденцию
265
ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
к циклическому насилию. Способы и механизмы предотвращения и транс-
формации К.Э. составляют основу так называемой конфликтологии, которую
можно считать поддисциплиной этнополитологии.
К.Э. к тому же внеправовая напряженная ситуация, создаваемая крайней
политизацией этничности, когда в сознании этнической группы (народа) сли-
ваются воедино опасения за свое экономическое и социальное благополучие,
страх за национальные права, за атрибуты самобытности, культуры и языка.
Предконфликтная ситуация обычно проходит такие этапы: мобилизация, за-
тем политизация основной массы этнической группы. Часто этнический кон-
фликт становится «национальным» лишь по форме, в его основе лежат эко-
номические и социальные проблемы, нерешенностью которых пользуются
различные «лидеры» в своих корыстных или политических целях.
К.Э. в «чистом виде» бывает редко. Обычно, возникнув на экономической,
социально-политической, иной внеэтнической основе, конфликт приобретает
на последующих фазах этнический характер, если, конечно, речь идет о про-
тивостоянии различных национально-государственных образований или о
столкновениях внутри государств различных этнических групп населения.
Это значит, что зачастую в социальном, политическом, экономическом кон-
фликте между группами людей они идентифицируют друг друга по этничес-
ким признакам.
Различаясь по масштабам, социальному значению, происхождению, «воз-
расту», напряженности, К.Э. имеет одну «конечную природу», способствую-
щую этнической мобилизации. Их глубинные корни — нарушение прав той
или иной нации или этнической группы, справедливости и равноправия в
межнациональных отношениях. К.Э. может быть результатом обделенности
этнических периферийных групп, неравномерного развития, неравномерной
модернизации «ядра» и этнонациональной «периферии» в многонациональ-
ном, полиэтническом государстве. В этих случаях экономическое неравен-
ство между различными этническими группами, осознаваемое как коллек-
тивное этнонациональное ущемление, становится причиной формирования и
проявления этнической солидарности.
К.Э. имеет собственную динамику. Наиболее характерные ее моменты за-
ключаются в следующем.
Во-первых, постепенное усиление конфликта за счет введения все более
активных сил, а также за счет накопления опыта борьбы.
Во-вторых, увеличение количества проблемных ситуаций и углубление
первичной проблемной ситуации. По мере развития конфликта происходит
выдвижение все новых требований, обвинений, первичная проблемная ситуа-
ция обрастает все новыми аргументами и фактами.
В-третьих, повышение конфликтной активности участников, изменение
характера конфликта в сторону его ужесточения, вовлечения в конфликт но-
вых лиц.
В-четвертых, нарастание эмоциональной напряженности, сопровождаю-
щей конфликтные взаимодействия, которая может оказать как мобилизую-
щее, так и дезорганизующее влияние на поведение участников конфликта. В
Достарыңызбен бөлісу: |
