Этнос14. 12. indd

268
ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
нятия К.э., коренной народ, Коренной язык в документах ООН и других меж-
дународных  организаций  используются  термины  Автохтон,  Автохтонный 
язык, Миноритарный язык (см. Ассимиляция, Диаспора, Конфликт, Народ, 
Этническая группа, Этническая фузия, Языковая ассимиляция). 
КОРЕННОЙ ЯЗЫК (каз. тұрғылықты тіл, англ. native language) – язык 
Коренного  этноса,  имеющего  неразрывную  историческую  связь  с  террито-
рией традиционного проживания, стремящегося сохранить, развивать и пере-
дать  молодому  поколению  Культуру,  Традиции  и  обряды,  Язык.  К.я.  являет-
ся  главным  признаком  Этнической  идентичности  и  Языковой  идентичнос-
ти  коренных  Этносов,  которые  указывают  его  в  качестве  основного  языка
в  Переписях  населения.  Понятие  К.я.  уже  более  популярного  понятия  язык 
Титульного  этноса.  В  Финляндии  финский  и  шведский  языки – Официаль-
ные  языки,  а  К.я.  объявлены  саамский (3000 носителей),  цыганский (10000 
носителей)  языки,  а  также  язык  жестов  (язык  глухих, 10000 носителей),
однако  русский  язык (31000 носителей)  не  получил  подобного  статуса
(А.  Мустайоки).  Права  К.я.,  как  и  права  коренных  народов,  защищаются  в
Декларации о правах коренных народов, Международном пакте о гражданских 
и политических правах и пр. (см. Автохтонный язык, Местный язык, Народ, 
Этнический язык, Язык, Язык диаспоры, Языки Казахстана. Языковое право).
КОСМОПОЛИТИЗМ  (от  греч.  cosmopolitis — гражданин  мира,  каз. 
əлемді  сүюшілік,  англ.  cosmopolitanism).  Идеология  мирового  гражданства, 
утверждающая приоритет чувства принадлежности любого человека ко все-
му человечеству над всеми другими социальными связями. Отвергает идеи 
«национальной почвы, национальной культуры, патриотизма, а в сфере поли-
тики проповедует отказ от государственного и национального суверенитета, 
от национальных интересов и традиций. В ее основе лежит идея создания ми-
рового государства или мировой федерации государств, для чего необходимо 
отказаться  от  государственного  суверенитета,  этнической  и  национальной 
принадлежности, культуры и традиций.
Возникнув  в  далеком  прошлом,  космополитические  идеи  получили  ши-
рокое распространение также и в современную эпоху. Выступая против на-
ционально-освободительного  движения,  идеологи  космополитизма  говорят 
об устарелости национального суверенитета. Современный космополитизм 
проповедует неизбежность растворения национальных культур в «динамич-
ном общем потоке индустриального прогресса». 
Умонастроения  в  рамках  космополитизма  страдают  исходной  противо-
речивостью. Говоря о свободном от узости «регионализма» универсальном 
мировоззрении, его идеологи ратуют за создание глобальной культуры. Од-
нако, при этом, источником универсализма считают не объективный процесс 
сближения  культур,  а  насаждение,  главным  образом,  американской,  с  ого-
ворками европейской культуры во всех регионах мира. Космополитическую 
направленность содержит в себе доктрина «неоглобализма», игнорирующая 
национальные особенности различных регионов и культур и направленная на 

269
ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
искусственное насаждение новейших социальных структур и цивилизацион-
ных стандартов.
 В противовес космополитизму интернационализм, не отрицая патриотизм 
и национальные чувства, все же соединяет в своей основе общечеловеческие 
интересы с национальными, и не может быть тождественен космополитизму. 
Интернационализм  рассматривает  глобализацию  общественной  жизни  как 
объективный процесс. Но при этом длительная перспектива интернациона-
лизации  национальных  культур  предполагает  не  устранение  национальных 
особенностей и традиций, а глубокое и последовательное усвоение их цен-
ного потенциала всем человечеством (см. Государственная идентичность, 
Интернационализм, Национальный суверенитет, Патриотизм). 
    
КСЕНОФОБИЯ (от греч. xanos – чужой + phobos – страх, каз. ксенофо-
бия  (бейтаныс  адамдардан  қорқушылық),  англ.  xenophobia) – навязчивый 
страх перед незнакомыми людьми боязнь чужих; неприязнь, нетерпимость, 
ненависть и презрение к лицам иной веры культуры, национальности, к ино-
земцам,  представителям  других  регионов,  а  также  к  чему-либо  незнакомо-
му, чужому, непривычному. В этносоциологии ксенофобия – это психология, 
идеология и социальная практика, связанная с признанием исключительнос-
ти своего этнического объединения, враждебностью к другим общностям.
Ксенофобия обычно связана с усвоенными человеком установками этно-
центризма  и  предубеждения,  с  внушенными  этнорасовыми  стереотипами. 
Социальная  основа  ксенофобии – конкуренция,  ненадежность  существо-
вания,  необеспеченность  условиями  жизни,  порождающая  эгоистический 
страх  за  собственную  безопасность.  Отсюда – инстинктивное  стремление
к самосохранению. Психологическим источником ксенофобии является при-
вычка искать причину всех бед не в самом себе, а в происках тех или иных 
пришельцев,  чужеземцев,  лиц  другой  национальности.  Часто  ксенофобию 
искусственно разжигают внешние для социума политические круги для пре-
творения в жизнь политики «разделяй и властвуй».
Однако, надо отметить, что ксенофобия может возникнуть как защитная 
реакция, естественное стремление рода, племени, народности, нации в защи-
те своих обычаев, обрядов, традиций, языка, культуры от крайних чужезем-
ных влияний, которые на протяжении истории практиковалась экспансионист-
скими  кругами  и  странами  с  целью  уничтожения  самобытности  того  или
иного народа, дискриминации и геноцида.
Противостоять  ксенофобии,  как  внутри  какой-либо  этнической  общ-
ности  так  вне  ее,  то  есть  с  обеих  сторон  влияния,  могут  люди  и  их  со-
общества,  обладающие  общей  культурой  и  сознанием,  чувством  интер-
национализма,  терпимостью  к  другим  группам  или  индивидам,  целым 
комплексом  признаков,  отличающихся  от  данной  общности.  Ксенофо-
бия,  как  комплекс  ненависти  и  страха  в  большей  степени  свойственна 
этносам, живущим в изоляции, а также малочисленным народам и этни-
ческим группам, длительное время испытывавшим национальное угнете-
ние, агрессивные действия со стороны других народов или государствен-