Дениеті мен білімін

ÌǺÈǟȃÈƘÈǻÈȁÊǾÌȈÈǻÉƿÉƗȄÈǴÈǟÊǾÌȈÈǠÈƦ ÌǏÊƛÈǞ ÈǓÈȂÈǧÈǱƢÈǫơÅǁƢÈǷÌǄÊǷÈǂÈǸÉǟÉǺÌƥơÈǞÊǸÈǇÈǱƢÈǫÇǞÊǧƢÈǻÌǺÈǟ

жүктеу 5,28 Mb.

Pdf просмотр

бет	70/209
Дата	09.10.2023
өлшемі	5,28 Mb.
	#43715

1 ... 66 67 68 69 70 71 72 73 ... 209

Дін мен діл

ÌǺÈǟȃÈƘÈǻÈȁÊǾÌȈÈǻÉƿÉƗȄÈǴÈǟÊǾÌȈÈǠÈƦ ÌǏÊƛÈǞ ÈǓÈȂÈǧÈǱƢÈǫơÅǁƢÈǷÌǄÊǷÈǂÈǸÉǟÉǺÌƥơÈǞÊǸÈǇÈǱƢÈǫÇǞÊǧƢÈǻÌǺÈǟ
ÌǺÊǷÊǾÌȈÈǠÈƦ ÌǏÊƛÈǞÈǧÈǂÈǧÈǱƢÈǫ Èȏ ÉƪÌǴÉǬÈǧÈǱƢÈǫƢÅƠÌȈÈǋÉǞÈǸ ÌǈÈƫÌǲÈǿÉǞÊǧƢÈǻƢÈȇȆÊǳÈǱƢÈǫÈȁÊǪȇÊǂōǘǳơ
ơÈǀÈǿǲÌưÊǷÈǞÈǼ ÈǐÈǧơÈǀÈǿÈǲÌưÊǷÈǞÊǸ ÈǈÈǧÈǶōǴÈǇÈȁÊǾÌȈÈǴÈǟƅơȄōǴ ÈǏŏȆÊƦōǼǳơÈǞÈǷ ÉƪÌǼÉǯÈǱƢÈǫÈȁÊǾÌȈÈǻÉƿÉƗ
Жолда Ибн Омармен бірге едім. Ол шопанның
сырнайының үнін естіді де жолдан алыстай түсті.
Саусағымен екі құлағын бітеді. Сосын «Уа, Нафиғ
естіп тұрсың ба?», – деді. Мен: «жоқ» деген едім,
саусағын екі құлағынан шығарды да: «Уа, Нафиғ
пайғамбарымыздың осылай естігенін және дәл осылай
істегенін көрдім»
99
, – деді.
Келтірілген бұл хадис те жалпылай барлық
музыканың харамдығына дәлел бола алмайды. Себебі,
аталмыш хадис біріншіден сахих емес, Әбу Дәуід өзінің
хадис жинағында аталмыш хадисті келтіргеннен кейін
бұл хадис
«мүнкәр»
деген. Ал енді хадисті сахих деп
қабылдағанның өзінде жалпылай барлық музыканың
харамдығын білдірмейді. Себебі, Пайғамбарымыз (с.а.у.)
98
Мухаммед Абдур-Рахман әл-Марғашли, әл-Ғина уәл-мәғазиф
фил-иғламил-муғасир уә хукмуһә фил-ислам, 257-бет.
«Дәрул-
мағрифа»
баспасы, Бәйрут. 2006 ж.
99
Әбу Дәуід, 4924-номерлі хадис, 5-том, 2123-бет.
«Дәрул-фикр»
баспасы.

101
Дін мен Діл
өзіне ұнамаған жағымсыз үннен де құлағын бітеуі мүм-
кін. Яғни, сол кезде тартылған сырнайдың үні жағымсыз
болуы да ықтимал. Бұған қоса егер жалпы сырнайдың
үні харам болғанда пайғамбарымыз (с.а.у.) жанындағы
Ибн Омарға да құлағын бітеуін бұйырар еді. Яғни, Ибн
Омардың күнә істеуіне жол бермес еді.
4. Музыканың
харамдығына
дәлел
ретінде
келтірілген хадистердің бірі – ибн Мәжаның хадис
кітабындағы Мәлик әл-Әшғаридің әкесінен риуаят
етілген пайғамбарымыздың ( с.а.у.) мына хадисі:

жүктеу 5,28 Mb.

Достарыңызбен бөлісу:

1 ... 66 67 68 69 70 71 72 73 ... 209