«Алла  Тағала екі адамға күледі...»

168
Дін мен Діл
Табиғиндердің атақты тәпсір ғалымы Мүжәһид 
«Қайда бұрылсаңдар да Алланың уәжһі (жүзі) сонда»
деген аяттағы 
«уәжһті» «Алланың құбыласы»
деп 
тәпсірлегенін имам әл-Бәйһақи жеткізген.
Сондай-ақ, табиғиндердің арасындағы фиқһ пен ха
-
дис ілімінің тірегі саналатын Суфиян әс-Саури Құрандағы: 
«Барлық нәрсе құрдымға кетеді де тек Алланың 
уәжһі (жүзі) қалады»
217
деген аяттағы 
«уәжһті»
былай 
деп түсіндірген: 
«Алланың разылығы үшін жасалған 
салиқалы амалдар»
деп түсіндірген. Мұны Ибн Хажар 
өзінің 
«Фатхул-бариында»
білдірген.
Байқағанымыздай, кейбір сахабалар мен табиғиндер 
де бағзы хабари сипаттарда қолданылған сөздерге жора
-
мал жасап, тәуилге барған. Ал енді тәуил жасайтындардың 
бәрін адасқандардың қатарына қоссақ, онда жоғарыдағы 
аты аталған сәлафус-салихтардың бәрін адасқандарға 
жатқызған боламыз. Тіпті, сәлафус-салихиндердің 
ешқайсысы тәуил жасамаған күннің өзінде араб тілінің 
қолданысы шеңберінде әрі діннің негізгі қағидаттарына 
қайшы келмейтіндей кейіпте жорамал жасап, тәуилге 
барушыларды адасушылыққа телу тіптен дұрыс емес. 
Себебі, Алла Тағаланың өзі бір құдси хадисте кейіннен 
жаратылғандарға тән ерекшеліктерді білдіретін сөздердің 
тура мағынасының Өзі үшін мұрат емес екендігін, ондай 
сөздердің ауыспалы мағынасы мен астарлы мәнінің бар 
екенін көрсетіп берген. Алла Тағала бұл құдси хадисте 
былай дейді:

жүктеу 5,28 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: