Bulletin «Филология ғылымдары» сериясы



жүктеу 6,12 Mb.
Pdf просмотр
бет214/361
Дата05.11.2022
өлшемі6,12 Mb.
#38524
1   ...   210   211   212   213   214   215   216   217   ...   361
file20200121044531 (1)

“It also reminds us that this 
moral dimension of the beautiful was alive in the Greek world. Has the “centuries-long night” really ended? 
When did that happen? Is it possible that the Greek sense of human beauty (kilos k’agathos) is still visible, 
still “alive” in our world? Is there not an unmistakable and somewhat-sad pathos to this invocation? We 
need to note that this is not where we end our journey with Elizabeth. We leave the book and her, not with 
the Dulgannon frogs, but with the words of Lady Chands, which have not been resolved or even addressed: 
“Drawing, we write out of our separate fates. Save us”
[16]. The investigator just fully analyzes the 
character of Elizabeth Costello as the character of a writer, bearing the humanistic values, the character 
believing in the realization of humanism and humanistic values.
The last part of the work called. “At the Gate” is fitting to the novel “The Trial”. Elizabeth Costello as the 
hero of Kafka is not permitted to pass through the gate. Kafka’s this pritcha is called “at the law” and only as 
to the reason known to the janitor, he is not permitted to pass through the gate, observe the low clases of not 
only this gate but also closes all the other gates of the law to his face. Coetzee’s hero Elizabeth Costello as if 
has got into Arafa and when he wants to step over to get into the paradise, as it is in Kafka’s work, he 
indifferently receives refusal. Elizabeth Costello too each time he is brought before the court he tries to 
persuaded his conviction, the faithlessness to the reality which he could not make the others believe, ends 


Абай атындағы ҚазҰПУ-нің Хабаршысы, «Филология ғылымдары» сериясы №4(62) 2017 ж. 
189
with the consideration that he shall spend the rest of his life after his death in Araf.
The hotel in which Elizabeth lives at the same time reminds of the house for old-aged people. The old 
writer who lives with the feelings of lost hopes in life, has sacrificed all his life for humanistic ideas and even 
in the end he evinces persistence in not giving up these ideas. Elizabeth Costello, who openly said in her no-
vels that principles of humanism shall save the mankind, at the “Supreme court” before death she is deman-
ded to be more truthful. The writer, who is standing at the Gate, though wishes to know what is taking place 
behind that gate, the janitor in answer demands the report “What I trust in?” The old-aged woman having 
seen all the “faces” of life cannot find exact answers to the questions, put to her. The question “what she 
really believes in”, “what is life” makes her confused, is left helpless between the truth and lie, and speaks 
about frogs in which she believed when she was a child. Elizabeth Costello’s truthfulness still hardens the 
situation into which she has fallen and her answer “I describe the trust of other peoples”, determines her end.
As to Coetzee, a writer is “the secretary of invisible”, a person conveying the words of a supreme power, 
and from this view point it not correct to search for meaning in his works. The writer as if with ancient 
grease makes “eydos” of transcendental world: 
“But I am or was a writer because of who I am or was. I 
have not ceased to be what I am. As yet. Or so it feels to me. I am a writer, and what I write is what I hear. I 
am a secretary of the invisible, one of many secretaries over the ages. That is my calling: dictation secretary. 
It is not for me to interrogate, to judge what is given me. I merely write down the words and then test them, 
test their soundness, to make sure I have heard right”
[6]. 
 
As to Coetzee a person can describe a human imitation by any of his conviction. His hero, while 
describing human torments sees the man as an existential being and tries to vivify all the bad and good 
“face” of the man.
Аs you know, great skill from the writer is required in order to “ maximize the artistic truth to the realities 
of everyday human life” [17, 100]. 
Elizabeth Costello understands that as it is with the interior of the work of Kafka Araf is for a writer “an 
instrument”, it is the torture of unnecessary “literary humanism”. Faith and faithfulness, conviction and loss 
of conviction, the responsibility of an artist before his readers and before himself/herself, a person’s own life, 
and the responsibility of the people of the whole world turn to the indivisible problems, for a writer not easy 
to deal with. Coetzee by the thoughts of Elizabeth Costello, who is the alter-egos of the writer, tries to vivify 
existential choice of the modern man, describes the last days of a lonely person who has been separated from 
the people and society and raises numerous questions before the mankind.
Matthew Cheney, who expresses his attitude about the writer notes: 

жүктеу 6,12 Mb.

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   210   211   212   213   214   215   216   217   ...   361




©g.engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет
рсетілетін қызмет
халықаралық қаржы
Астана халықаралық
қызмет регламенті
бекіту туралы
туралы ережені
орталығы туралы
субсидиялау мемлекеттік
кеңес туралы
ніндегі кеңес
орталығын басқару
қаржы орталығын
қаржы орталығы
құрамын бекіту
неркәсіптік кешен
міндетті құпия
болуына ерікті
тексерілу мемлекеттік
медициналық тексерілу
құпия медициналық
ерікті анонимді
Бастауыш тәлім
қатысуға жолдамалар
қызметшілері арасындағы
академиялық демалыс
алушыларға академиялық
білім алушыларға
ұйымдарында білім
туралы хабарландыру
конкурс туралы
мемлекеттік қызметшілері
мемлекеттік әкімшілік
органдардың мемлекеттік
мемлекеттік органдардың
барлық мемлекеттік
арналған барлық
орналасуға арналған
лауазымына орналасуға
әкімшілік лауазымына
инфекцияның болуына
жәрдемдесудің белсенді
шараларына қатысуға
саласындағы дайындаушы
ленген қосылған
шегінде бюджетке
салығы шегінде
есептелген қосылған
ұйымдарға есептелген
дайындаушы ұйымдарға
кешен саласындағы
сомасын субсидиялау