Бағдарламасының ( Syllabus) титулдық парағы Нысан пму ұс н 18. 3/37

А.   Маслоу   көмек   қажет   ететін   адамдардың   көбісі

өзіндік   актуальдану   қажеттілігін   жүзеге   асыра

алмайтындар   екенін   байқады.   Өзіндік   актуальданушы

тұлға   ғана   фрустрациядан   босайды   және   өзін   тамаша

сезінеді, анық, нақты, тиімді әрекеттер жасайды.

Экзитенциональды психология кеңес беру үрдісінде

адамдарды   жоспарлауға   және   басқа   адамдармен

қатынасын   дамыту   үйретуге   мүмкіндік   береді.   Осы

тәсілдерден   ішкі   жеке   жүйелер   секілді   жүйелер

арасындағы   әрекет   таңдау   мен   коммуникацияғда

маңызды   мән   беріледі.   В.   Франклдың   теориялық

құрылымдары   мысал   бола   алады.   В.Франкл   тұлғаның

маңызды   талаптануы   оның     өзінің   күнелтуінің   мазмұнын

тауып алуында деп санайды. Егер тұлға бұл талаптануды

жүзеге   асыра   алмаса,   онда     ол   фрустрацияны   сынайды.

Әрбір   адам   жынысына,   жасына,   әлеуметтік   статусына,

мамандығына,   діни   сенімдеріне   және   т.б.   қарамастан

үйретуге   болмайтын,   бірақ   қашанда   ұғынуға   болатын

өзінің   өмірінің   бірегей   мәнін   жүзеге   асыруға   жауапты.

В.Франклдың   тұлғасындағы   концепцияда   адам   үшін

басынан қандай жағдай өткендігі емес, оның соған деген

көзқарасының   маңызды   екендігі   жөніндегі   ережесі

үстемдік   құрады.   Адамдармен   психологиялық   жұмысты

автор логотерапия деп атады( ой көмегіндегі терапия).

Логотерапияның   негізгі   міндеті   -   адамға   күдік   пен

өкінішті   жеңуге,   өз   әлемін   қалай   құруды   түсінуге

көмектесетін   өмірдің   мәні   мен   мақсатын   табуға

көмектесу.   Логотерапияны   құрастырушылар   еркіндік

бостандығы   өмірдің   мәні   болып   табылады.В.Франкл

әзірлеген   теория   мен   әдістер   психологиялық   кеңес

беруде,   психотерапияда   кеңінен   пайдаланылады   және

әлеуметтік   жұмыста,   социологияда   белсенді   қолданыла

бастайды.

Гуманистік   бағыттағы   жаңа   психологиялық

теорияларға   тұлғаның   өзіндік   түсінігі   мен   тәжірибесіне

негізделген гешталт дәстүрлерді жатқызуға болады. Бұл

бағыттың   негізін   салушы   клиенттің   сезіміне   және   оның

тәжірибесін   тануға     үлкен   мән   берген   Ф.Перлс   болып

есептеледі.   Біртұтас   тұлға   Ф.Перлстың   көзқарасы

бойынша   оны   ешкімге   ұқсатпайтын   және   өзінің   дамуы

бойынша   біртұтастығын   бұзатын     біраз   әсерленушілікті

бастан   кешеді.   Ал   қоршаған   әлемнің   күрделілігі   оны

түсінуге   себепші   болады.   Әлемнің   көптүрлілігі   тұлғаның

бөліктерін одан әрі бөлшектейді және олардың бірлесуіне

қарсы   тұрады.   Гешталтпсихологтар   өмірлік   жағдайдың

гешталт   екендігін,   сондықтан   да   тұлғаның   жекелеген

бөліктерімен   фрагменттік  жұмыс  істеу   мағынасыз.   Тұлға

өзі   ғана   өз   өмірінің   жаңа   неғұрлым   тиімді   гешталтын

тұрғыза   алады.   Маңызды   орын   гештальт   құрылымын

анықтайтын

 

мақсаттылыққа

 

беріледі.

Гештальттеориясының   гуманистік   бастамасы   тұлғаның

өзгеруі - біреуге ұқсауға тырысқанда   емес, тек тұлға өз

өзімен   болған   жағдайда   ғана   болатындығы   фактісінде.

«Бұрынғыдан да жақсы болу » шешімі, басқа адамдардың

тілектері,   талаптары   тұлғаның   белсенді   ішкі   өзгерісіне

әкелмейді.

Гештальтдәстүрінің   арнасында   осы   және   басқа   да

тәсілдердің   шеңберінде   қолдануға   болатын   көптеген

қызықты

 

технологиялар

 

құрылды.

 

Гуманистік

бағдарламаның   басқа   түрлерімен   салыстырғанда

гештальтпсихология  

  тұлғаның   психикасының

өзгерістеріне

 

ұрындыратын

 

әлдеқайда

 

күшті

технологияларға

 

бай.

 

Қазіргі

 

гуманистік

концепциялардың   мысалы   -     үш   аспектіден   құралатын

психотерапияның   позитивті   жүйесі   :   позитивті   келу,

жанжалды   мағыналы   талдау   және   психотерапияның

бессатылы процесі.

Осыған   байланысты   әлеуметтік   жұмыста   қолдануға

болатын   гуманитарлық   теориялар   әр   түрлі   .   Осы

теориялардың барлығына бірдей жағдай -клиентті, топты,

қоғамды,   қоршаған   ортаны,   мәселелерді   туғызатын

себептерді және олардың көздерін   түсінудің алдын - ала

қатаң   бекітілген   схемасының   болмауында.   Осыған

байланысты,   клиенттің   оқиғасының   дамуын   болжаудың,

специалистің   субьективті   көзқарасына   негізделген   және

әрқашанда шындыққа келе бермейтін мәселелерді шешу

бойынша клиентке кеңес берудің қажеті жоқ.

  Әлеуметтік   тәжірибеде   әлеуметтік   –   психологиялық

теориялардың   көптеген   түрлері   қолданылады.   Олардың

ішінде   көрнекті   орынды   коммуникация   құбылыстарына

негізделген   теориялар   алады.   Маңызды   теориялар

тұлғаның   әлеуметтік   қызметін;   адамдардың   әлеуметтік

статусына   немесе   қоғамдағы   позициясына   байланысты

адамдардың   тәртібінің   спецификалық   тәсілі;   тұлғаның

белсенділігін жанама түрдегі нормаларының жиынтығы.

Әлеуметтік     маңыздың   анықтамасын   алғаш   1936   ж.

Р.Линтон,   ал   одан   кейін   интракционализм   шеңберінде

Д.Мидпен   дамытылды.   Әлеуметтік   ролдер   белгілі   бір

әлеуметтік   стереотиптерді   ұдайы   өндіруге   негізделген

әлеуметтік   оқиғалар   арақатынасынан   пайда   болады.

Жеке   әлеуметтік   роль   тәртіптің   тек   жеке   бір   аспектісін

көрсетеді.   Адамдардың   тұтастай   тәртібі   әлеуметтік

ролдердің   көптүрлілігі   жиынтығынан   құралады.

Әлеуметтік   орын   түсінігімен   «мәндік   шиеленістер»,

«мәндік   адаптациясы»,   «мәндік   алу» 

түсініктері

байланысты. Әлеуметтік орын әрқашанда   жеке адамның

тәжірибесіне, оның қоршаған ортаның   талаптарына сай

болуы тілектеріне жеке сипаттама бере алады.

Әлеуметтік   маңызының   спецификасы   қоғамдық

қатынастар   жүйесінде   тұлғаның   орнымен   анықталады.

Осы   көзқарас   бойынша   профессионалдық,   әлеуметтік-

демографиялық, басқару орнын айыруға болады. Бұдан да

басқа тұлғааралық ролдерді анықтауға болады. Сондай-ақ

белсенді   және   латенттік,   институттандырылған,

стихиялық,   тіркелген   және   жеке   белсенділікпен   жететін

рольдер бар. Адамның белгілі бір  рольді қабылдауы және

орындауы   –   коммуникацияға   келістірілетін   күрделі

процесс.

Әлеуметтік орын мәні түсінігін әртүрлі қарастырғанда

бірқатар   ортақ   сәттері   бар:1)орын   анықтылықтың   көп

немесе   аз   мөлшеріндегі   әлеуметтік   берілген   тәртіптер

және ережелер үлгісі ретінде ;

2)орын   белгілі   бір   түрдегі   оқиғаны   басқаруға

бағытталғантәртіптер стратегиясы ретінде;

3)   орын   белгілі   бір   статусы   бар   адамдарға   қатынас

бойынша күтулер жүйесі ретінде;

4) роль орын сол орынға белгіленген адамның белгілі

бір талаптарының орындалуының әрекеті ретінде.

Әлеуметтік   тәжірибенің   жеке   жұмысында   рольдік

модельді   қолдану   жеке   адамдардың   бір-біріне,   олар

қатынасатын  топтарға және өмір сүріп отырған қоғамға

бейімделуін   жоғарылатуды   қарастырады.   Бұл   модель   әр

түрлі қақтығыстардың алдын алуда және жоюда, алынған

әлеуметтік   ақпараттарды   түсіндірудің   бара-бар   еместігі

т.б. жағдайларда тиімді. Берілген әлеуметтік рольді әрбір

жеке   адамның   орындау   ерекшелігін,   оның   әлеуметтік-

рольдік   ойындарға   қосылуын   есепке   алу   маңызды.

Әлеуметтік   рольдер   әр   түрлі   технологиялық   тәсілдердің

негізі   болып   табылады:   әлеуметтік   драма,   психодрама,

трансактілік анализ, түрлі сюжетті-рольдік ойындар.