ҚазаҚстан Республикасының білім және ғылым министРлігі а и. артемьев, с.Қ. мырзалы ғылым таРиХы және ФилОсОФиЯсы

 

(барон  де  секонда)

  (1689-1775) 

өзінің  сатиралық  ерте  еңбектерінің  бірі  –  «Парсы  хаттары»  деп  ата-

латын  шығармасында-ақ  француздың  дара  монархиясын  азиаттық 

озбырлыққа теңеп, клерикализмге қарсы шықты, дін қайраткерлерінің 

екіжүзділігін әшкереледі. Ол жазғандай, христиан діні «сүйіспеншілік 

діні»  болуға  тырысқанмен,  өз  тарихында  көптеген  соғыстар  мен 

қантөгістерге  жеткізді.  Христиандықта  адам  ақылының  шектеріне 

сыймайтын  қағидалар  соншалықты  көп:  «олар  үшін  үш  бірге  тең» 

(Құдай үштігі туралы айтылып отыр), нан – нан емес, шарап – шарап 

емес  (причастие  деп  аталатын  салт-ғұрыпқа  байланысты  сөз  болып 

отыр. – Аудармашы) және т.с.с.

Алайда  ол  Құдай  идеясынан  үзілді-кесілді  бас  тартпайды.  Ол  де-

ист болды, яғни Құдайдың Табиғатты жаратқанын, ал ары қарай оның 

Құдайдың  қатысуынсыз,  өз  бетінше  дамитынын  мойындайды.  Ой-

шыл христиандықты